李潔犯罪構(gòu)成理論體系設(shè)定需要厘清的基本問(wèn)題)(編輯修改稿)
2025-04-22 01:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其中，避免犯罪構(gòu)成理論與排除犯罪性事由分而治之的格局。需要特別說(shuō)明的是，犯罪構(gòu)成理論的構(gòu)建，除了為認(rèn)定犯罪設(shè)定一套技術(shù)規(guī)則，其背后隱含的是重邏輯分析的思維方式，這可能與中國(guó)傳統(tǒng)的重經(jīng)驗(yàn)與實(shí)用的思維方式有較大的差異。因此，要使新的理論體系真正地存活，體系的構(gòu)建必須最大限度地滿(mǎn)足人們思維模式的接受要求，同時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)信，我們的思維模式能夠適應(yīng)法治現(xiàn)代化進(jìn)程中細(xì)密的法律技術(shù)所帶來(lái)的思維方式的變革。 法的實(shí)務(wù)操作性，在第一性的意義上，犯罪構(gòu)成理論是關(guān)于法律犯罪構(gòu)成的理論，而法律的犯罪構(gòu)成是認(rèn)定犯罪的規(guī)格，因此可操作性是其首要的價(jià)值前提。由于法律本身的抽象性以及法律犯罪構(gòu)成在刑法條文中規(guī)定的分散性和不完整性，法律的犯罪構(gòu)成是需要解釋的，犯罪構(gòu)成理論就是這樣一個(gè)解釋法條的工具?；蛘哒f(shuō)，“犯罪論體系的建立是為了論理地并合理地研究犯罪的成立與否。因此，說(shuō)明犯罪論體系時(shí)，應(yīng)簡(jiǎn)潔明了?！盵10]所以，對(duì)于這個(gè)工具優(yōu)缺點(diǎn)的判斷首要的就是它實(shí)不實(shí)用，是否簡(jiǎn)便明了，易于操作。犯罪構(gòu)成理論這一工具的使用者包括法官、檢察官、律師和普通民眾等刑事訴訟的參與者以及作為理論研究者的學(xué)者，尤其應(yīng)該關(guān)注的是工具的第一使用者——法官。在對(duì)法官等司法人員的層面上，可操作性是指司法人員適用犯罪構(gòu)成理論的便利性；在對(duì)普通民眾的層面上，可操作性則是提供給民眾的解讀現(xiàn)行立法的工具；而對(duì)理論研究者而言，犯罪構(gòu)成理論則具有雙重的價(jià)值，其不僅在于給予現(xiàn)行立法實(shí)然的合理解釋?zhuān)谟谔峁┰u(píng)判立法、完善立法的理論準(zhǔn)備?！ ”M管由于理論本身邏輯性與體系性的天然訴求而使得其可能具有脫離民眾的性質(zhì)，但理論無(wú)論如何決不能成為理論研究者自?shī)首詷?lè)的玩偶，因此可操作性?xún)r(jià)值前提的設(shè)定實(shí)際上對(duì)犯罪構(gòu)成理論的構(gòu)建提出了“正常人”的要求，亦即根據(jù)普通民眾的“常識(shí)常理常情”[11]就能夠理解。因?yàn)槔碚摰哪康脑谟诟佑行У亟鉀Q問(wèn)題，使復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化而不是相反。 同時(shí)操作性也意味著符合人們的思維習(xí)慣，即對(duì)法律的規(guī)定運(yùn)用起來(lái)不存在思維方式或者說(shuō)思維習(xí)慣方面的障礙。理論對(duì)保障法的操作性的意義如何？如果說(shuō)，犯罪構(gòu)成理論是設(shè)定一種在認(rèn)定犯罪時(shí)的思維方式，其理論體系設(shè)定的要求之一就是符合人的思維習(xí)慣，如果理論體系的設(shè)定不符合人的思維習(xí)慣，雖然也可以通過(guò)對(duì)法官的特殊訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)一種思維習(xí)慣，但這是不經(jīng)濟(jì)的，甚至是一種極大的浪費(fèi)。因此，刑法的可操作性，從一定意義上說(shuō)，就是理論體系的設(shè)定應(yīng)當(dāng)符合人們的思維習(xí)慣?！ ∪?、犯罪構(gòu)成理論體系的多樣性可能與研究?jī)?nèi)容的一致性 如果將犯罪構(gòu)成理解為解釋法律的工具，而且是為了實(shí)現(xiàn)客觀(guān)、公正、安全、可操作要求的一種解釋工具，其不存在唯一正解的可能性就是存在的，因?yàn)樗枪ぞ?，而為了達(dá)到一種目的，其工具不可能只有唯一的一個(gè)?，F(xiàn)實(shí)狀況也是如此?，F(xiàn)在就存在各種不同的犯罪成立的理論體系，如大陸法系的體系，英美法系的體系，原蘇聯(lián)與中國(guó)的體系等，而且在不同的大的體系之內(nèi)，也存在各種差別，即各種體系之內(nèi)均有不同的具體派別，這些派別在大體相同的體系框架下又有一些不同的具體內(nèi)容。這種狀況是正常的，因?yàn)榉缸飿?gòu)成理論體系是解釋刑法的工具，由于存在不同的國(guó)家；地區(qū)的不同文化、不同法傳統(tǒng)、不同思維方式、不同的司法框架，不同的司法者等原因，對(duì)相同的問(wèn)題有不同的解釋方法是自然的，這也正是形成對(duì)同一問(wèn)題的不同理論體系的原因。當(dāng)然，這并不說(shuō)明所有的體系均為合理。只要存在的就是合理的，只要合理的就是存在的，因而在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，犯罪構(gòu)成的理論體系的變化是正常的，不同理論體系之間的借鑒也是正常的。形成世界同一的犯罪構(gòu)成理論體系既不必要，也無(wú)可能?！ ∪绻麑⒎缸飿?gòu)成的理論體系界定為解釋的工具或者說(shuō)理性工具，其工具的運(yùn)
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