【文章內(nèi)容簡介】 力活動的關(guān)系（，又要重視調(diào)節(jié)。，才能有效的進(jìn)行智力活動。）n 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的關(guān)系（，發(fā)展身心的必要條件。）n 智力活動與非智力活動的關(guān)系教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求和原理。（既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。?科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則?理論聯(lián)系實(shí)際原則?直觀性原則?啟發(fā)性原則?循序漸進(jìn)原則?鞏固性原則?發(fā)展性原則?因材施教原則教學(xué)方法（目的性，雙邊性）：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法?講授法?談話法?讀書指導(dǎo)法?練習(xí)法?演示法?實(shí)驗(yàn)法?實(shí)習(xí)作業(yè)法?討論法?研究法教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，班級上課制是教學(xué)的基本組織形式178。 形成了嚴(yán)格的教學(xué)制度178。 以課為單位組織教學(xué)178。 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用178。 能促進(jìn)學(xué)生的社會化和個(gè)性化注重同步化、標(biāo)準(zhǔn)化、社會化、集體化不能充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與因材施教，不利于充分發(fā)展學(xué)生黨額潛能與特長教學(xué)輔助形式：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)備課—（學(xué)科教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、鉆研教材、鉆研學(xué)生、設(shè)計(jì)教法）、上課、課后教導(dǎo)工作、教學(xué)評價(jià)教學(xué)評價(jià)：是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。它以參與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過程和結(jié)果為評價(jià)對象，是對教學(xué)活動的整體功能所作的評價(jià)教學(xué)評價(jià)的種類?對教學(xué)過程的作用：診斷性評價(jià)（在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開始時(shí)，對學(xué)生現(xiàn)在有的知識水平和能力發(fā)展的評價(jià)，其目的是為了弄清學(xué)生現(xiàn)有的知識和能力發(fā)展的不足與優(yōu)點(diǎn)以改善教學(xué)、形成性評價(jià)（是在教學(xué)過程中，對學(xué)生知識掌握和能力發(fā)展所做的比較經(jīng)常和及時(shí)的測評，目的是使師生獲得反饋信息，及時(shí)、更好的改善教與學(xué)，促進(jìn)學(xué)生和老師的提高與發(fā)展）、總結(jié)性評價(jià)（是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行制度化的正規(guī)考察、考試和成績測評，也稱終結(jié)性評價(jià)）?運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)：相對性評價(jià)（常模參照性測驗(yàn)）、絕對性評價(jià)（目標(biāo)參照性測驗(yàn)）?評價(jià)主體：教師評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)教學(xué)評價(jià)的原則客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計(jì)劃性原則觀察法、測驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評價(jià)法教學(xué)評價(jià)的方法觀察法、測驗(yàn)法（信度、效度、難度和區(qū)分度）、調(diào)查法、自我評價(jià)法我國中小學(xué)的考試制度，主要由考查和考試兩個(gè)部分組成。 常用的記分法有百分制和等級制兩大類。評教的要求?著重分析教師的教學(xué)質(zhì)量，而不是評價(jià)他的專業(yè)水平?根據(jù)學(xué)生的成績來評價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量?注意教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性教學(xué)的三種水平：記憶水平、理解水平和探索水平。評教的方法：分析法，記分法第十章 德育德育：*學(xué)校德育是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實(shí)踐、日常生活、人際交往為 基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相 互作用，經(jīng)過自己的觀察、感受、判斷、體驗(yàn)、踐行和改善，以形成行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、 人生價(jià)值和社會理想的教育。簡言之，德育是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育。簡言之，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育。德育的特點(diǎn)與地位： 德育要解決的矛盾是求善、知善、行善，回答“人應(yīng)當(dāng)怎樣生活才有意義”的問題。 品德是個(gè)性素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要因素，在個(gè)性素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著價(jià)值定向的作用。德育的功能即育德，學(xué)校德育能夠滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會理想。學(xué)校德育引導(dǎo)學(xué)生成長，并以此發(fā)揮重要的社會功能（改善社會風(fēng)氣、促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)、凝聚社會力量、樹立社會理想中國中小學(xué)德育的任務(wù)有三個(gè)層次：第一個(gè)層次就是培養(yǎng)合格公民；第二個(gè)層次是培養(yǎng) 具有正確世界觀和人生觀，具有較高思想覺悟的社會主義者；第三個(gè)層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子 成為共產(chǎn)主義者。品德諸要素：178。 道德認(rèn)識：是指個(gè)體對道德原則、行為規(guī)范，以及社會觀和人生觀的認(rèn)識和理解，是個(gè)體根據(jù)已經(jīng)掌握的道德規(guī)范對別人、對自己的道德品質(zhì)進(jìn)行的判斷和評價(jià)（皮亞杰、科爾伯格—“三個(gè)水平，六個(gè)階段” 178。 道德情感：道德情感是一個(gè)人根據(jù)一定的道德規(guī)范去評價(jià)自己或評價(jià)他人的行為，思想，意圖時(shí)所產(chǎn)生的一種情感。178。 道德行為：指人們在一定的道德認(rèn)識下，在一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來的對他人或社會所履行的具有道德意義的系列活動班杜拉（社會學(xué)習(xí)理論榜樣示范法）品德發(fā)展的一般規(guī)律：1. 品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)果2. 個(gè)體的品德發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程中實(shí)現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動力3. 品德的發(fā)展是有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺的過程德育過程：是在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過程一、德育過程是學(xué)生在教師教導(dǎo)下的個(gè)體品德的自主建構(gòu)過程 二、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行整體和諧的發(fā)展過程 三、德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程 德育途徑 * 、少先隊(duì)活動 德育原則：?理論和生活相結(jié)合原則?疏導(dǎo)原則?長善救失原則?嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則?因材施教原則?在集體中教育原則?教育影響一致性和連貫性原則德育方法：明理教育法榜樣示范法情感陶冶法u 實(shí)踐鍛煉法u 自我修養(yǎng)法u 制度德育法u 獎懲法第十三章 綜合實(shí)踐活動綜合實(shí)踐活動：（經(jīng)驗(yàn)課程、實(shí)踐課程、綜合課程）是教師引導(dǎo)下學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生生活和社會實(shí)際，體現(xiàn)對知識綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程，包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育 本質(zhì)特征：1. 實(shí)踐性：綜合實(shí)踐活動是以社會生活和學(xué)生的實(shí)踐活動為基礎(chǔ)開發(fā)的（主要形式），也是基本學(xué)習(xí)方式，以發(fā)展創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為主要母的。2. 綜合性：是由綜合實(shí)踐活動中 學(xué)生所面對的完整生活世界決定的，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是綜合運(yùn)用知識不斷改造自我與世界的過程。3. 開放性：綜合實(shí)踐活動是一種面向社會生活和實(shí)踐活動的課程，面向?qū)W生的生活世界，并隨著學(xué)生生活的發(fā)展變化而變化。其過程和結(jié)果都具有開放性，4. 生成性：注重學(xué)生的積極參與與親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在活動中不斷發(fā)展動手能力、綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)造性5. 自主性：充分體現(xiàn)了學(xué)生在課程中的主體地位和作用綜合實(shí)踐活動的價(jià)值和目標(biāo)：（促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展）?豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)（在開發(fā)的生活空間中引導(dǎo)學(xué)生形成對社會、自我、自然的整體認(rèn)識，親身體驗(yàn)，自主實(shí)踐）?完善學(xué)生的生活方式（學(xué)科教學(xué)的理性世界——生活世界）?發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力（學(xué)生面對各種自然情境、社會情境、自我生活中的問題，充滿著問題意識、探究能力和創(chuàng)新精神，學(xué)會了如何去思考研究這些問題。）綜合實(shí)踐活動的基本內(nèi)容研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，進(jìn)入社會，參與社區(qū)生活和社會實(shí)踐活動，開展各種力所能及的服務(wù)性、公益性和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域勞動與技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生獲得積極勞動體驗(yàn)、形成良好的技術(shù)素養(yǎng)為主的，獲得多方面的具有操作性學(xué)習(xí)為特征的教育活動信息技術(shù)教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信息素養(yǎng)，既包括發(fā)展學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力，還包括發(fā)展學(xué)生對浩如煙海的信息的反思和辨別能力，形成健康向上的信息倫理第十四、十五章 教師班主任（是班的教育者和組織者，是學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手）的基本任務(wù)依據(jù)我國教育目的和學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對學(xué)生的要求與影響，有計(jì)劃地組織全班學(xué)生的教育活動，做好學(xué)生的思想教育工作，并對他們的學(xué)習(xí)、勞動、工作、課外活動和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到充分的發(fā)展班主任素養(yǎng)的要求： 要有為人師表的風(fēng)范 要相信教育的力量 要有家長情懷 要有較強(qiáng)的組織親和力 要能歌善舞，多才多藝學(xué)生群體及其主要類型 正式群體一般都是根據(jù)學(xué)校和班級的需要或要求成立的，得到學(xué)校、班主任或有關(guān)教師 的領(lǐng)導(dǎo)。 非正式群體是指學(xué)生自發(fā)形成或組織起來的群體。 參照群體是學(xué)生個(gè)人心目中向往和崇尚的群體。班集體由同在一個(gè)班上的學(xué)生組成的具有明確的奮斗目標(biāo)，健全的組織系統(tǒng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)，能夠有計(jì)劃開展各種教育活動，自覺反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使集體不斷自我提高，不斷向前發(fā)展班集體的發(fā)展階段：?組建階段?核心初步形成階段?集體自主活動階段* （1）確定集體的目標(biāo)(集體發(fā)展的方向和動力)（2）健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心（使班組織能正常開展工作） （3）有計(jì)劃地開展集體活動（調(diào)動全班積極性，在實(shí)現(xiàn)集體共同目標(biāo)的活動中激發(fā)工作責(zé)任感和集體主義精神） （4）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) （才能抵制不良習(xí)氣的侵蝕，使集體具有自我教育的能力，成為教育的主體）（5）做好個(gè)別教育工作（促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作，做好偶發(fā)事件的個(gè)別教育班主任工作的內(nèi)容和方法 、校外活動和指導(dǎo)課余生活 教師勞動的特點(diǎn) （①學(xué)生狀況的復(fù)雜性決定教師勞動的復(fù)雜性 ②教師任務(wù)的多樣性制約著教師勞動的復(fù)雜性 ③影響學(xué)生發(fā)展因素的廣泛性制約著教師勞動的復(fù)雜性）（教育是引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的活動，要求以身作則，其對象是發(fā)展中的學(xué)生，它們以老師為表率） （學(xué)生是發(fā)展變化的，教育情境是難以控制的） （教師勞動的專業(yè)化是一個(gè)歷史發(fā)展過程，標(biāo)準(zhǔn)是相對的）教師勞動價(jià)值：：宏觀上，延續(xù)和發(fā)展人類社會（中介）微觀上，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和幸福：對教師個(gè)人生存和發(fā)展的意義取決于他對社會的貢獻(xiàn)3. 正確認(rèn)識和評價(jià)教師的勞動價(jià)值（教師勞動具有巨大的價(jià)值，但因特殊性（模糊性、滯后性、隱蔽性）往往不受重視，必須重視教育，尊重教師教師的權(quán)利：?獨(dú)立工作的權(quán)利?自我發(fā)展的權(quán)利?參與管理的權(quán)利?取得合理報(bào)酬、享受各種待遇的權(quán)利教師需要扮演的各種角色：?教育者的角色（傳道、授業(yè)、解惑）?管理者的角色?研究者的角色?“家長代理人”、“學(xué)生知心人”、“成長引路人”教師的角色沖突：?社會“楷?！迸c“普通人”的沖突?令人羨慕的職業(yè)與社會地位低的沖突?教育者與研究者角色的沖突（無休止的教育投入與教育研究的矛盾）?教師的職業(yè)角色與其它社會角色的沖突解決沖突：主觀：、自立、自強(qiáng)的自我意識 ，有主有輔，統(tǒng)籌兼顧 ，意志堅(jiān)定客觀： 、提高 ，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感教師的素養(yǎng)（熱愛集體團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表，熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；熱愛學(xué)生誨人不倦； （教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)）教師培養(yǎng)的急迫性：1. 教師分布于結(jié)構(gòu)失調(diào)2. 教師質(zhì)量不均3. 教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，師資流失4. 缺乏現(xiàn)代教育的意識與能力教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展凱茲（四個(gè)階段）求生期——強(qiáng)化期——求新期——成熟期葉瀾（五個(gè)階段）非關(guān)注階段虛擬關(guān)注階段生存關(guān)注階段任務(wù)關(guān)注（關(guān)注教學(xué)）階段自我更新關(guān)注階段培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的途徑?加強(qiáng)和改革師范教育實(shí)施教師資格考察制度加強(qiáng)教師在職提高（教學(xué)反思、校本培訓(xùn)（校本教研活動相互評課、教學(xué)觀摩）、校外專業(yè)支援與合作）選擇題 填空題 簡答題 論述題一、選擇題：零：1．我國并且也是世界最早的一部教育專著是（）。A．《論語》 B．《學(xué)記》 C．《中庸》 D．《理想國》2．古羅馬昆體良的教育著作是（）。A．《論演說家的教育》 B．《理想國》 C．《大教學(xué)論》 D．《教育論》 3．英國教育家洛克的教育著作是（）。A．《教育論》 B．《教育漫畫》 C．《大教學(xué)論》 D．《愛彌爾》 4．《普通教育學(xué)》的作者是（）。A．夸美紐斯 B．赫爾馬特 C．盧梭 D．斯賓塞 5．《民主主義與教育》的作者是（）。A．杜威 B．斯賓塞 C．布魯納 D．克魯普斯卡婭 6．提出結(jié)構(gòu)教育理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（）。A．贊科夫 B．布魯納 C．馬卡連柯 D．杜威 7．主張文化陶冶的教育學(xué)流派是（）。A．批判教育學(xué) B．實(shí)用主義教育學(xué) C．實(shí)驗(yàn)教育學(xué) D．文化教育學(xué) 一、8．馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（）。A．動物本能 B．兒童對成人無意識的模仿 C．勞動 D．心理 9．19世紀(jì)法國哲學(xué)家、社會學(xué)家利托夫洛倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（）。A．生物起源論 B．心理起源論 C．勞動起源論 D．實(shí)踐起源論 10．美國孟祿所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（）。A．生物起源論 B．心理起源論 C．勞動起源論 D．實(shí)踐起源論11．古希臘雅典教育比較重視以年輕一代進(jìn)行（）。A．軍事體育教育 B．政治哲學(xué)教育 C．天文地理教育 D．多方面發(fā)展教育 12．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視對年輕一代進(jìn)行（）。A．軍事體育教育 B．政治哲學(xué)教育 C．天文地理教育 D．多方面發(fā)展教育 13．古代社會的教育是指（）。A．原始社會的教育 B．奴隸社會的教育 C．封建社會的教育 D．奴隸社會和封建社會的教育14．學(xué)校最早出現(xiàn)于（）。A．中國 B．雅典 C．斯巴達(dá) D．歐洲15．教育與生產(chǎn)勞動相脫離的社會是（）。A．原始社會 B．奴隸社會 C．資本主義社會 D．社會主義社會二、16．教育的本質(zhì)屬性是（）。A．永恒性 B．社會制約性 C．相對特立性 D．培養(yǎng)人的社會活動17．決