[高等教育]第三章教育目的(編輯修改稿)
2025-02-17 21:13 本頁面
【文章內容簡介】 ，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的。發(fā)展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到實現社會上的需要。 ” 小原國芳（ 18871977） ? 提倡 “全人教育 ， 即教育要塑造健全的人格，亦即塑造和諧的人格”。 三、倫理本位的教育目的觀 （一）倫理本位論的主要觀點 注重教育的社會倫理的作用。 “ 倫理本位論 ” 也是介于 “ 個人本位論 ” 與 “ 社會本位論 ” 之間的教育目的觀，但它更偏向于社會本位論。 （二）代表人物： 赫爾巴特 福祿貝爾 赫爾巴特的教育目的觀 ? 認為教育的目的在于借助知識的傳授使受教育者能明辨善惡，陶冶意志，養(yǎng)成去惡從善的品德。 四、生活本位的教育目的觀 （一）生活本位論的主要觀點 把教育目的與受教育者的生活緊密聯系在一起，或認為教育要為未來的生活作準備；或以為教育即是生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。 （二）代表人物： 斯賓塞、杜威 “為我們的完滿生活作準備是教育應盡的職責 ” 。 斯賓塞的教育思想：生活預備說 ? 教育目的是為 “ 完滿的生活 ” 作準備，教育的主要任務就是教會人們怎樣生活，教會他們運用一切能力，作到 “ 對己對人最為有益 ” 。 杜威的教育思想 ? 杜威反對將教育視為未來生活的準備 : 認為一旦把教育看作是為兒童未來的生活作準備，必然需教以成人的經驗、責任和權利，而忽視了兒童此時此刻的興趣與需要，把兒童置于被動地位。 ?主張教育即生活。 ?教育無目的論。 康德的教育目的觀 ■ 開創(chuàng)了從自然與人、個體與社會、感性與理性的矛盾對立中來認識和把握教育目的的新道路。 ? 他揭示了人的雙重本性。 ? 教育就是通過文化的熏陶使人擺脫自然欲望的束縛而變得富有教養(yǎng)，從而 塑造出“文化 ——道德”人來。 五、文化本位的教育目的觀 （一） 文化本位論的主要觀點 強調用“文化”來統籌教育、社會、人三者的 關系，認為教育活動就是一種文化活動。 主張教育的本質和目的是個人的文化陶冶。 教育從社會文化中選擇文化材，作為陶冶材來 教育個體，個人才能成為社會成員。 （二）代表人物： 斯普朗格（ 1882－ 1963 ） 六、社會本位的教育目的觀 （一）社會本位論的主要觀點 ? 應當根據社會的要求來確定教育目的，認為教育的根本目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。 ? 人是社會的產物， 教育就是要使受教育者成為社會需要的、 維護社會穩(wěn)定和促進社會進步的人。 （二）代表人物： 涂爾干（法國） 凱興斯泰納（德國） 涂爾干的教育思想 ? 教育就是要造就社會化的人，應按照社會需要來培養(yǎng)人。 教育 “ 其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況得到某些激勵與發(fā)展，以適應整個社會在總體上對兒童的要求，并適應兒童將來所處的特定環(huán)境的要求 ” 。 凱興斯泰納 ■ 公立學校的主要目的是為社會進行公民教 育。 他說： “ 我以為國家公立學校目的 ——也就是一切教育目的 ——是教育有用的國家公民。 ” 費希特的教育思想 ? 強調國家利益高于一切，主張依靠教育的力量把人民團結起來。 ? 教育的目的就是培養(yǎng)
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