自我概念研究-畢業(yè)論文開題報(bào)告(編輯修改稿)
2025-02-17 18:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的結(jié)果支持了這一結(jié)論，發(fā)現(xiàn)自我概念與父母滿意度、教育興趣以及父母在家庭中參與的教育活動(dòng)關(guān)系很大。Sears，Growe的研究結(jié)果亦證實(shí)父母的興趣、溫性和接受性與子女的自我概念存在顯著相關(guān)。我國(guó)學(xué)者也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生越感覺父母用關(guān)懷、獎(jiǎng)勵(lì)、寬容、贊賞、愛護(hù)、溫暖和高期望的態(tài)度來(lái)管教他們,他們的自我概念就越高。并且，父母在其中所起的作用不同，一般來(lái)說(shuō)，父親的權(quán)威態(tài)度與男性的自我概念正相關(guān)，與女性無(wú)關(guān)，母親的權(quán)威態(tài)度與男女性都呈負(fù)相關(guān)。雷靂等人對(duì)學(xué)習(xí)不良少年的自我概念與父母評(píng)價(jià)的特點(diǎn)及關(guān)系進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不良學(xué)生的父母的評(píng)價(jià)是消極否定的，不利于這些學(xué)生形成正確的自我概念。楊國(guó)樞提出了中國(guó)人的自我和西方人的自我有很大的不同，主要是文化背景方面的差異造成的，中國(guó)的文化是集體主義文化，受恥感文化、家族意識(shí)的影響，自我所包含的范圍大于西方文化背景下個(gè)體主義文化中的自我概念范圍。陳國(guó)鵬等對(duì)中國(guó)和荷蘭2000多名l0～l5歲兒童進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)兒童在自我概念方面有顯著性差異, 中國(guó)兒童在大多數(shù)方面都明顯低于荷蘭兒童。中國(guó)高智商組兒童在學(xué)業(yè)自我概念方面與荷蘭高智商組兒童的差異更為明顯。三、自我概念的發(fā)生發(fā)展初生嬰兒是沒有自我概念的，隨著認(rèn)知水平的提高，才逐步形成自我概念。阿姆斯特丹研究了88名324個(gè)月的嬰兒，發(fā)現(xiàn)20個(gè)月的嬰兒的客體自我已經(jīng)開始發(fā)展。迪克遜觀察了5名412個(gè)月的嬰兒，發(fā)現(xiàn)712個(gè)月的嬰兒主體我開始發(fā)生。金盛華和李德偉的研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)小學(xué)三年級(jí)以上的學(xué)生已形成清晰的自我概念，他們對(duì)自己多方面的評(píng)價(jià)都很接近教師與同伴對(duì)他們所作的評(píng)價(jià)，與他們的實(shí)際狀況也很一致。自我概念的發(fā)展并不是直線上升的過程，中間有許多低谷和高潮。Freeman認(rèn)為，一般自我概念從小學(xué)到初中逐年下降，在青春期后上升，而在大學(xué)畢業(yè)后又開始下降，直到中年才再次回升，回升之后隨年齡的增長(zhǎng)而緩慢下降。而Marsh用SDQ量表所進(jìn)行的測(cè)量表明，一般自我概念在7 9年級(jí)開始下降，在912歲開始回升，其中1114歲是自我概念的最低點(diǎn)。國(guó)內(nèi)的研究結(jié)果出現(xiàn)了結(jié)論不一致的情況。學(xué)者周國(guó)韜的研究表明，學(xué)業(yè)自我概念比非學(xué)業(yè)自我概念的變化輻度大,尤其是在初一年級(jí), 學(xué)業(yè)自我概念的下降輻度遠(yuǎn)大于非學(xué)業(yè)自我概念的下降輻度。而學(xué)者李惠軍的研究則表明, 中學(xué)生在學(xué)業(yè)自我概念方面不存在年級(jí)差異，而在非學(xué)業(yè)自我概念方面存在顯著的年級(jí)差異。我國(guó)學(xué)者的研究對(duì)象不僅涉及到了中學(xué)生, 還包括大學(xué)生和成人，研究范圍較廣泛。有研究表明，中國(guó)大學(xué)生的自我概念在年級(jí)上存在顯著差異，二年級(jí)最低而四年級(jí)最高。許淑蓮等( 1997)曾編撰了適用于我國(guó)城市成年人自我概念的問卷，并對(duì)初中以上文化程度的成年人進(jìn)行了年齡差異研究。四、自我概念研究中存在的問題一直以來(lái)，對(duì)自我概念的研究備受各國(guó)學(xué)者的關(guān)注，隨著測(cè)量工具和技術(shù)的進(jìn)步，自我概念的實(shí)證研究、理論分析和理論建構(gòu)等方面均取得了顯著成績(jī)，但是也存在一些缺點(diǎn)和不足，還需要進(jìn)一步的深化研究。（一）自我概念的理論模型有待進(jìn)一步改進(jìn)和完善Shavelson的理論模型是建構(gòu)在西方學(xué)生群體的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于非學(xué)生群體和非西方文化的群體缺乏實(shí)證資料的驗(yàn)證和修正。并且，Shavelson的理論模型雖然已經(jīng)為自我概
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