碩士論文開題報(bào)告-關(guān)于朝鮮族文化資源傳承的研究---以圖們江朝鮮族聚居村為例(編輯修改稿)
2025-02-17 18:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 族農(nóng)村文化建設(shè)的特殊性》中對(duì)此做了系統(tǒng)的論述，他指出，“由于朝鮮族所處的地理位置以及朝鮮族所特有的人文背景，朝鮮族農(nóng)村文化建設(shè)與其他地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)相比，具有特殊性。在全球化浪潮洶涌而來的條件下，如何立足中國國情，從民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化資源的保護(hù)，促進(jìn)朝鮮族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是擺在我們面前的一個(gè)緊迫的時(shí)代課題?！苯鸹⑿墼凇度蚧c多元共生時(shí)代的文化發(fā)展戰(zhàn)略》中則提出延邊大 “在世界日益成為地球村的今天，任何一個(gè)地區(qū)和民族的生存方式都離不開全球化潮流和國際模式的影響。以西歐為中心的近代化極大地改善了人類的福利，但也產(chǎn)生了文明沖突、環(huán)境污染與生態(tài)破壞等重大問題，今天的人類應(yīng)該反省以西歐為中心的近代。只有多樣民族文化的和平共存與善意的競爭，才能創(chuàng)造美好的未來。朝鮮族共同體也在自覺地認(rèn)識(shí)這一新的世界文化潮流，積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，謀求自身的生存與發(fā)展?！庇诟粯I(yè)，劉慧等則從文化的傳承與發(fā)展角度強(qiáng)調(diào)指出：“吉林省共有22個(gè)項(xiàng)目被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中朝鮮族國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目占11項(xiàng)。作好吉林省朝鮮族國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作，是傳承與弘揚(yáng)中國文化、提升與發(fā)展吉林省旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。該文首先對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行了概述，其次分析了吉林省朝鮮族國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，最后提出了吉林省朝鮮族國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用對(duì)策?！笨偟膩砜矗瑖鴥?nèi)大部分學(xué)者在研究中都是在借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上并且以生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等視角分析朝鮮族文化資源,從文化政策和政府角度提出理論上的對(duì)策。但是對(duì)文化資源的專項(xiàng)研究比較少，特別是對(duì)朝鮮族文化資源產(chǎn)業(yè)化研究極少。本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，首次以圖們江區(qū)域朝鮮族聚居村為典型提出朝鮮族生態(tài)文化資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的研究命題，并以在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以生態(tài)人類學(xué)視角分析和探討生態(tài)文化資源保護(hù)和建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)模式。本文以豐富的案例和可持續(xù)性發(fā)展理論為依據(jù)，對(duì)朝鮮族文化資源的保護(hù)、傳承與發(fā)展進(jìn)行實(shí)證研究。 三、學(xué)位論文框架擬定學(xué)位論文題目關(guān)于朝鮮族文化資源傳承的研究以圖們江朝鮮族聚居村為例前言一、 緒論（一） 問題的提出（二） 論文研究的目標(biāo)、理論意義和應(yīng)用價(jià)值（三） 研究現(xiàn)狀綜述（四） 論文研究的基本方法與結(jié)構(gòu)（五） 論文主要研究內(nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)二、朝鮮族文化資源傳承的相關(guān)理論、實(shí)踐及現(xiàn)狀（一）概念的界定1. 文化資源2. 朝鮮族文化資源3. 傳承4. 文化資源傳承（二）朝鮮族文化資源傳承的理論依據(jù)1. 馬克思對(duì)于文化的相關(guān)論述2. 西方學(xué)者的相關(guān)理論依據(jù)3. 中國化的馬克思主義相關(guān)論述（三）朝鮮族文化資源傳承的實(shí)踐 （四）朝鮮族文化資源的現(xiàn)狀及其發(fā)展三、朝鮮族文化資源傳承中存在的問題及原因分析（一）朝鮮族文化資源傳承中存在的問題、民間文化資源遺失問題（二）關(guān)于朝朝鮮族文化資源傳承中存在問題原因的分析，農(nóng)村人口下降，很多農(nóng)業(yè)荒廢,加上文革時(shí)期的動(dòng)亂,傳承困難，缺少必要的引導(dǎo)和扶持結(jié)語（一）建構(gòu)特色民俗文化村和生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（二）政府與民間結(jié)合、文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合（三）積極發(fā)揮政府的引導(dǎo)、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)作用（四）建構(gòu)文化主題、民俗主題旅游模式結(jié)語四、研究背景與問題全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們帶來一種新的生活方式和新的文化觀念，但真正傳統(tǒng)的好的東西是不會(huì)完全走掉的。我們的任務(wù)就是要把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來，讓大家意識(shí)到和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)它和繼承它。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)講過：“我們現(xiàn)在必須要清楚我們有多少“財(cái)產(chǎn)”，清楚自己有些什么寶貴資源?！?009年8月30日，國務(wù)院新聞辦就實(shí)施《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要))在北京舉行新聞發(fā)布會(huì)。同年，吉林省也公布《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要—以長吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》，指出:“堅(jiān)持調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，建構(gòu)結(jié)構(gòu)合理、技術(shù)升級(jí)的特色產(chǎn)業(yè)新體系。堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并舉，探索資源節(jié)約、環(huán)境友好的開發(fā)新路子；堅(jiān)持大膽創(chuàng)新和率先示范，建設(shè)富有活力、運(yùn)行高效的我國沿邊開放新機(jī)制等?！闭畬?duì)此規(guī)劃實(shí)施的口號(hào)是“不等不靠，把握機(jī)遇，抓住重點(diǎn)，先行先試，推進(jìn)圖們江區(qū)域合作開發(fā)工作穩(wěn)步實(shí)施?！边@為延邊朝鮮族聚居村帶來兩種挑戰(zhàn)和機(jī)遇:一是開發(fā)和發(fā)展的新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，二是保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這對(duì)朝鮮族文化來說是一把雙刃劍，既充滿著發(fā)展的機(jī)遇，又充滿著極大的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。朝鮮族文化資源是朝鮮族人民
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