【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”的態(tài)度。從他解詩(shī)的實(shí)踐中，我們可以看到，朱自清并不是一味地追求詩(shī)的多義性，而是追求一種真正的理解。孫玉石等人將朱自清多義的觀點(diǎn)，歸結(jié)于受瑞恰慈和燕卜遜的影響，他舉出多篇日記來(lái)證明這一事件。本節(jié) 即從此著手，探討朱自清對(duì)詩(shī)之“多義”的看法。 第二節(jié)：新詩(shī)意義的語(yǔ)境分析法 朱自清在關(guān)注新詩(shī)多義的同時(shí)，還指出了“取義”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：符合語(yǔ)境，他談到：“必須親切，必須貫通上下文或全篇的才算數(shù)”。另外他還考察了詩(shī)中的典故問(wèn)題，這不禁讓我們想起新批評(píng)后期的代表人物布魯克斯和維姆薩特在《感受謬見(jiàn)》、《意圖謬見(jiàn)》里對(duì)文本分析所使用的方法和暗定的標(biāo)準(zhǔn)。本節(jié)即從此入手，著重探討解詩(shī)中對(duì)語(yǔ)境的處理問(wèn)題。 第三節(jié) ：解詩(shī)角度不同所產(chǎn)生的問(wèn)題 其實(shí)，對(duì)于詩(shī)的理解之所以不同，產(chǎn)生那么多迥異的觀點(diǎn)，主要是因 8 為解詩(shī)角度的不同。這種情況 下，是無(wú)關(guān)解詩(shī)的技巧和理論的深淺的，這只是解詩(shī)角度的選取問(wèn)題。本節(jié)即著重探討這一問(wèn)題。 （這一節(jié)基本上是在重復(fù)上一節(jié)，建議合并） 第三章：內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義，形式上的自由主義 （建議題目改一下， 新詩(shī)的神與形，暫擬） 從朱自清對(duì)朗誦詩(shī)、抗戰(zhàn)與詩(shī)的關(guān)系、詩(shī)與建國(guó)探討，以及種種有關(guān)詩(shī)的社會(huì)效用的闡述，我們不難發(fā)現(xiàn)，朱自清對(duì)新詩(shī)的內(nèi)容的要求有點(diǎn)實(shí)用主義的意味。而對(duì)新詩(shī)的形式，朱自清則持比較寬松的態(tài)度，認(rèn)為可以多樣化、自由化，不必拘以一格，這樣新詩(shī)才能獲得更廣的發(fā)展空間。本章擬定從以上兩個(gè)方面，論述朱自清有關(guān)新詩(shī)的內(nèi)容和形式 的觀點(diǎn)，這也是探討新詩(shī)理論必不可少的的一環(huán)。 第一節(jié)：新詩(shī)內(nèi)容要緊隨時(shí)代發(fā)展步伐 在《詩(shī)與哲理》、《抗戰(zhàn)與詩(shī)》、《詩(shī)與建國(guó)》等篇章中，朱自清都談到了新詩(shī)與時(shí)代的關(guān)系。在新詩(shī)初期，思想剛剛大解放，人們的思想都不知所從，自然“說(shuō)理詩(shī)成了主調(diào)”；到了抗戰(zhàn)時(shí)期，抗戰(zhàn)又成了詩(shī)的主要內(nèi)容之一；到了建國(guó)，那么與國(guó)家建設(shè)相關(guān)的主題就成了詩(shī)的內(nèi)容。本節(jié)即從新詩(shī)的內(nèi)容與時(shí)代的關(guān)系問(wèn)題入手，探討朱自清此方面的觀點(diǎn)。 第二節(jié)：新詩(shī)的形式要自由多樣化 對(duì)于新詩(shī)的形式問(wèn)題，朱自清也是比較關(guān)注的，他在《詩(shī)的形式》和《詩(shī)韻》中探討了詩(shī)的音 節(jié)、韻腳、格律、詩(shī)體等方面的問(wèn)題，認(rèn)為應(yīng)該探尋詩(shī)的多種形式，方能使得新詩(shī)更富生命力。本節(jié)著重論述新詩(shī)的形式問(wèn)題。 第三節(jié)：包容的觀點(diǎn)為新詩(shī)發(fā)展所作的鋪墊 不管對(duì)于新詩(shī)的內(nèi)容，還是形式問(wèn)題，朱自清都持一種寬容的態(tài)度，這既與他的學(xué)識(shí)有關(guān)，也與他的新詩(shī)所寄的厚望有關(guān)，他總是希望新詩(shī)有個(gè)美好的未來(lái)。對(duì)于新詩(shī)理論，他的態(tài)度同樣如此。本節(jié)即著重論述這一問(wèn)題。 第四章 ：新詩(shī)發(fā)展論 在新詩(shī)創(chuàng)作初期，朱自清曾指出新詩(shī)的進(jìn)步性，不斷探尋新詩(shī)的發(fā)展方向。新詩(shī)越是發(fā)展，人們?cè)绞顷P(guān)心新詩(shī)的政治色彩、新詩(shī)的工具色彩以 9 及新詩(shī)與大眾的 距離等等事關(guān)新詩(shī)前途的問(wèn)題。本章即從這點(diǎn)著手，論述朱自清此方面的觀點(diǎn)，探索他的詩(shī)性審美追求。 第一節(jié) ：新詩(shī)的功利性質(zhì) 西方唯美主義曾提出藝術(shù)審美的功利性問(wèn)題，反對(duì)藝術(shù)的工具化，認(rèn)為只有擺脫功利性，才能稱(chēng)之為真正的藝術(shù)。在中國(guó)文學(xué)史上，也有“作文明道”、“以文載道”等文學(xué)觀，朱自清在《詩(shī)言志辨》中把“詩(shī)言志”與“以文載道”看做相等的文學(xué)主張。在中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期，王國(guó)維早就提出了藝術(shù)的超功利性觀點(diǎn)；新詩(shī)的象征派穆木天等人也提出了“純?cè)娀?，?shī)的純粹化能否擺脫詩(shī)的功利性質(zhì)，或者退一步按象征派的初衷來(lái)看，這點(diǎn)是否是詩(shī)與散文截然分界點(diǎn)。這些都將在本節(jié)中論述。 第二節(jié)：新詩(shī)的大眾化的成與敗 朱自清想《論雅俗共賞》的最后提到，新文學(xué) 的“大眾語(yǔ)”、“通俗化”和“大眾化”等運(yùn)動(dòng)，正在進(jìn)行著，只要時(shí)機(jī)成熟，大眾化將會(huì)完成。就整個(gè) 20 世紀(jì)詩(shī)歌史來(lái)看，詩(shī)歌的通俗化、大眾化，恐怕只有在 50— 70 年代末才存在， 80 年代以來(lái)的詩(shī)歌，又走上了怎樣的道路，為何走上這樣的道路，也是值得人們思考的大問(wèn)題。本節(jié)并不打算論述當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展，只是探討下新詩(shī)的大眾化在理論上和實(shí)踐上的可行性，以及這一觀點(diǎn)的歷史意義和價(jià)值。 第五章：朱自清新詩(shī)理論在當(dāng)下的意義與價(jià)值 （結(jié)語(yǔ)） 研究朱自清的新詩(shī)理論一方面是探索現(xiàn)代新詩(shī)理論的職責(zé)，另一方面也是為了尋找當(dāng)下新詩(shī)發(fā)展的借鑒資源 。 本章擬定從當(dāng)前新詩(shī)所面臨的各種問(wèn)題出發(fā)，為新詩(shī)發(fā)展謀求合理的出路。 第一節(jié) ：當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與接受面臨的問(wèn)題 在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展的今天，不論是詩(shī)歌還是小說(shuō)，在創(chuàng)作上和接受上都處于一種困境，這既與外界的客觀性因素有關(guān)，也與創(chuàng)作主體和讀者的審美心理有關(guān)。我國(guó)每年都出版幾百部長(zhǎng)篇小說(shuō)，別說(shuō)一般的讀者對(duì)大多數(shù)小說(shuō)未見(jiàn)未聞，就連專(zhuān)業(yè)的批評(píng)家知曉的小說(shuō)也有限。詩(shī)歌在這樣一種文學(xué)背景下，漸漸地?zé)o形中被排斥在文學(xué)的邊緣。本節(jié)即擬定探討這方面的問(wèn)題，找出詩(shī)歌在當(dāng)下存在所面臨的問(wèn)題本質(zhì)，并試圖提出解決這一問(wèn)題的辦法。 （建議刪除 這部分內(nèi)容） 10 第二節(jié)：朱自清的新詩(shī)理論對(duì)建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌理論的重要意義 （ 不但文學(xué)正淡出人們的視野，文學(xué)理論和批評(píng)也漸漸走向邊緣，在國(guó)內(nèi)，除了高等院校、社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)及某些文學(xué)組織的研究外，幾乎很少人關(guān)注文學(xué)理論問(wèn)題。詩(shī)歌理論當(dāng)然更是其中顯著的一部分，理論研究的缺陷，致使創(chuàng)作的荒廢；同樣，詩(shī)歌創(chuàng)作的不繁榮，也致使理論研究的卻步。本節(jié)即主要論述研究朱自清新詩(shī)理論，對(duì)當(dāng)下理論建設(shè)的意義。 第三節(jié)：朱自清新詩(shī)理論的不足與缺陷 誠(chéng)然，從對(duì)朱自清新詩(shī)理論的研究中，我們發(fā)現(xiàn)在某些問(wèn)題上，朱自清也有前后矛盾或者持之不解的現(xiàn) 象，這一方面與他掌握的材料不足有關(guān)，另一方面也有他自身理論修養(yǎng)不完善有關(guān)。本節(jié)將提出朱自清新詩(shī)理論的不足之處，并做一一解說(shuō)。 第六章：結(jié)語(yǔ) 綜述朱自清新詩(shī)理論的每個(gè)方面及其在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)理論上的地位，并對(duì)論文中論述的不足和不妥之處作出說(shuō)明，以期人們出版或發(fā)表更多有關(guān)朱自清詩(shī)論的專(zhuān)著或論文。 （建議刪除 此部分 ） 11 四、 工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，擬采取的解決方案 論文的重點(diǎn)在于論述朱自清有關(guān)新詩(shī)語(yǔ)言、如何解詩(shī)和新詩(shī)發(fā)展的問(wèn)題，以及朱自清新詩(shī)理論在現(xiàn)代新詩(shī)批評(píng)史上的地位、價(jià)值。難點(diǎn)是朱自清的新詩(shī) 理論并不是一部著作中所體現(xiàn)的，也沒(méi)有形成一定的系統(tǒng)，他本人更沒(méi)有表示要倡導(dǎo)某種特定的理論，他所做的表面上看似引導(dǎo)性的工作，其實(shí)他所寫(xiě)的一些篇章，所發(fā)表的一些批評(píng)性質(zhì)的言說(shuō)，都深含著他有關(guān)新詩(shī)多方面的理論。此外，有關(guān)朱自