【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活動(dòng)的依據(jù)。 確定教學(xué)原則的依據(jù) 教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的抽象概括和總結(jié) 教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的根據(jù) 教學(xué)原則受教學(xué)目的的制約 教學(xué)原則的特點(diǎn) 教學(xué)原則式教學(xué)規(guī)律的反映，具有一定的主觀性 教學(xué)原則要符合教學(xué)目的的要求 教學(xué)原則具有抽象概括性 教學(xué)原則具有規(guī)范性，但它并非具體的教學(xué)規(guī)則或教學(xué)方法 教學(xué)原則是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，具有鮮明的時(shí)代特色 二、教學(xué)原則體系 ? 含義（ p74) 關(guān)鍵點(diǎn)：教學(xué)原則體系的提出或建立往往是以一個(gè)主要的思想為指導(dǎo)，或者是從一個(gè)主要的目的出發(fā)。每個(gè)原則都有其各自的功能，體系是要發(fā)揮實(shí)現(xiàn)這一重要思想或目的的整體功能。 歷史上的教學(xué)原則體系 我國(guó)古代 孔子 開創(chuàng)的“啟發(fā)式”教學(xué)思想體系 捷克的大教育家 夸美紐斯 18世紀(jì)瑞士教育家 裴斯泰洛奇 19世紀(jì)德國(guó)教育家 赫爾巴特 德國(guó)教育家 第斯多惠 俄國(guó)教育家 烏申斯基 當(dāng)代有影響的教學(xué)原則體系 以教師 傳授知識(shí)和形成技能 為主要依據(jù)而提出的教學(xué)原則體系 蘇聯(lián)教育家 凱洛夫 提出的教學(xué)原則體系，由七條原則組成 以學(xué)生的 主動(dòng)性和培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力 為主要依據(jù)提出的教學(xué)原則體系 蘇聯(lián)教育家 贊科夫 美國(guó)教育家 布魯納 以 活動(dòng)論 觀點(diǎn)為指導(dǎo)，從 教學(xué)工作的諸環(huán)節(jié) 出發(fā)提出的教學(xué)原則體系 蘇聯(lián)教育家 巴班斯基 本教材提出的教學(xué)原則體系 依據(jù)教學(xué)過程的性質(zhì)來建構(gòu)教學(xué)原則體系，以體現(xiàn)教學(xué)論內(nèi)在的理論聯(lián)系。 目的性原則 積極性原則 科學(xué)性原則 循序漸進(jìn)原則 整體性原則 倫理性原則 文化適應(yīng)性原則 創(chuàng)造性原則 教學(xué)目的性原則 定義 貫徹目的性原則應(yīng)遵循的要求 第五章教師與學(xué)生 ? 教學(xué)目標(biāo) 了解教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展及角色特點(diǎn)，把握教師專業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成； 理解學(xué)生的本質(zhì)，識(shí)記學(xué)生學(xué)習(xí)的基本類型； 理解師生關(guān)系在教育教學(xué)中的作用，掌握理想師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。 第一節(jié)教師 ? 中國(guó)古代 以 吏 為師、以 儒 為師 ——現(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)以后 “ 教習(xí) ” ——教師 ? 西方古代 自由民、官吏 ——中世紀(jì) 神職人員 ——資本主義學(xué)校產(chǎn)生 教師 “師者，教人以道者之稱也”（ 《 周禮 》 ） “智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”（ 《 韓師外傳 》 ） “師者，人之模范也”（楊雄 《 詩言學(xué)行篇） “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”（韓愈 《 師說 》 ） “教師是天底下最崇高的職業(yè)”（夸美紐斯） “教師是托起太陽升起的人” “教師是人類靈魂的工程師”（加里寧） 教師的概念 ? 廣義：教育機(jī)構(gòu)中所有工作人員的總稱。 ? 狹義：專指在教育機(jī)構(gòu)尤其是在學(xué)校中從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。 “ 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！? 教師的角色特征 ? 知識(shí)的傳授者 ? 學(xué)習(xí)者 （要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)；惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 葉圣陶） ? 學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者 （教師，一個(gè)引導(dǎo)著，他撐著船，學(xué)生們用力地用槳把船劃向前。 杜威） ? 教學(xué)的組織者 ? 教育的研究者 教師的專業(yè)素質(zhì) 教師的專業(yè)素質(zhì)就是從事教師職業(yè)所應(yīng)必備的基本素質(zhì)要求，是在個(gè)體一般素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的教師職業(yè)的基礎(chǔ)性和通識(shí)性素養(yǎng)，是基本勝任教育教學(xué)工作的教師必備的專業(yè)品質(zhì)。 教師專業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成 ? 教育思想 ? 專業(yè)知識(shí) ? 專業(yè)能力 ? 專業(yè)情意 教育思想 ? 影響教師的教育實(shí)踐 ? 影響學(xué)生的身心發(fā)展 ? 影響教師自身的發(fā)展 展新的教育理念 ? 深刻理解教育的本質(zhì)與目的 ? 建立民主型的師生關(guān)系 ? 重視學(xué)生的主體地位 ? 培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、選擇信息、處理信息、管理信息的能力 ? 不以考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為唯一評(píng)價(jià)指標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神 ? 樹立新型教育價(jià)值觀 專業(yè)知識(shí) ? 本體性知識(shí) ? 條件性知識(shí) ? 實(shí)踐性知識(shí) ? 一般文化知識(shí) 專業(yè)能力 ? 教學(xué)組織能力 ? 語言表達(dá)能力 ? 教學(xué)設(shè)計(jì)能力 ? 班級(jí)管理能力 ? 教學(xué)研究能力 ? 教育機(jī)智 專業(yè)情意 ? 專業(yè)精神 ? 專業(yè)情操 ? 專業(yè)自我 第二節(jié)學(xué)生 一、概念 廣義：家庭里、社會(huì)上和教育機(jī)構(gòu)中受教育的人。 狹義：指大中小學(xué)幼兒園等正規(guī)學(xué)校里專門從事學(xué)習(xí)的人。 二、學(xué)生的本質(zhì)屬性 （一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人 １學(xué)生是能動(dòng)的主體 ２學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體 ３學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性 （二）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 （三）學(xué)生的發(fā)展既具有共性又具有個(gè)別差異性 三 學(xué)生的學(xué)習(xí) ? 定義 個(gè)體在生活過程中，由經(jīng)驗(yàn)而獲取知識(shí)、改變行為以完善人格的行為。 學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn) ? 學(xué)生學(xué)習(xí)具有組織性 ? 學(xué)生學(xué)習(xí)具有依賴性 ? 學(xué)生學(xué)習(xí)具有間接性 ? 學(xué)生學(xué)習(xí)具有基礎(chǔ)性 學(xué)習(xí)的分類 (一 ) 加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類 1. 言語信息 2. 智慧技能 3. 認(rèn)知策略 4. 動(dòng)作技能 5. 態(tài)度 （二）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類 ? 根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 ? 1）接受學(xué)習(xí)：講授者以定論的形式，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容傳授給學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者“被動(dòng)”接受，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化為自身的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠提取出來或應(yīng)用。 ? 2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：講授者不直接把學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，學(xué)生在內(nèi)化之前，要自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。學(xué)生的主要任務(wù)是“主動(dòng)”發(fā)現(xiàn)，然后將其內(nèi)化為自己的知識(shí)。 根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。 （ 1）意義學(xué)習(xí)：用符號(hào)、文字代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間建立一種“實(shí)質(zhì)性”和“非人為”的聯(lián)系。 實(shí)質(zhì)性：雖然可以用不同的符號(hào)來表達(dá)知識(shí)，但是它代表的意義是不變的。如等邊三角形，可說成“三條邊相等的三角形”，“等邊三角形的三條邊相等”，“三個(gè)角相等的三角形”等。 非人為：聯(lián)系是內(nèi)在的，而不是任意的。如掌握了邊、角概念之后，再學(xué)會(huì)了等邊三角形概念，就會(huì)知道等邊三角形的三個(gè)角是相等的。這種聯(lián)系是必然的，不是人為的。 （ 2）機(jī)械學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者沒有理解學(xué)習(xí)符號(hào)的真實(shí)含義，只是在學(xué)習(xí)內(nèi)容和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間建立一種非本質(zhì)的、人為的聯(lián)系。如有的學(xué)生課堂上進(jìn)行死記硬背，并沒有真正的理解內(nèi)容的含義。 有意義接受學(xué)習(xí) ? 在教學(xué)過中，學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)所掌握的知識(shí)是十分有限的?！艾F(xiàn)學(xué)習(xí)難以成為種有效的、首要的手段。”絕大多數(shù)的知識(shí)仍然需要學(xué)生通過“接受式學(xué)習(xí)”來掌握。由于教學(xué)過程是個(gè)特殊的認(rèn)知過程，學(xué)生主要是接受間接知識(shí)，這特殊性決定學(xué)生獲取大量知識(shí)必須是接受性的。奧蘇伯爾批評(píng)了把言語講授接受學(xué)習(xí)貶為空洞的說教機(jī)械模仿的說法，他用有意義學(xué)習(xí)理論對(duì)接受學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)的分析，指出它不可能機(jī)械學(xué)習(xí)劃上等號(hào)，它完全可以是有意義的。如果教師能將有潛意義的學(xué)習(xí)材料同學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，融會(huì)貫通，學(xué)生也能采取相應(yīng)的有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程，積極主動(dòng)地從原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取出最易于新知識(shí)聯(lián)系的舊知識(shí)。這樣，新舊知識(shí)學(xué)生的頭腦中會(huì)發(fā)生積極的相互聯(lián)系作用，即“同化”，導(dǎo)致原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化重新組織，使學(xué)生獲得關(guān)于新知識(shí)方面明確而穩(wěn)定的意義，同原有的知識(shí)在這同化過程中發(fā)生了意義上的變化，具有潛意義的學(xué)習(xí)材料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生獲得知識(shí)的心理意義。那么，接受性學(xué)習(xí)將是有意義的。他指出，只要教師清晰組織教材。就使學(xué)生出現(xiàn)穩(wěn)定面明確的有意義學(xué)習(xí)，就使有組織的知識(shí)體系長(zhǎng)期保存下來，有意義的言語接受學(xué)習(xí)成學(xué)生獲取知識(shí)有效途徑，從而形成了以言語講授有意義學(xué)習(xí)特征的有意義接受教學(xué)模式。 ? 從教與學(xué)的關(guān)系來劃分，學(xué)習(xí)可以分為 自主學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí) 第三節(jié)師生關(guān)系 ? 2022年的中國(guó) 教育 ，師生關(guān)系的扭曲和變異，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。年初， 中國(guó)政法大學(xué) 發(fā)生“楊帆門”事件，上課的教授與學(xué)生在課堂上發(fā)生肢體沖突；接著，汶川大地震后，中學(xué)教 師范 美忠在 博客 中的一則帖子，不但為他本人贏得“范跑跑”的“美譽(yù)”，還引發(fā)一場(chǎng)全國(guó)媒體全面參與的“師德” 討論 ，以至于教育主管部門修訂了中 小學(xué)教師 行為道德規(guī)范；而從 9月 教師節(jié) 以來，接連發(fā)生的多起弒師案又把師生關(guān)系推倒風(fēng)口浪尖，新近發(fā)生的一起 初中 學(xué)生被學(xué)校開除兩年之后回學(xué)校殺死一名教師事件，更讓不少教師感慨師生關(guān)系“水火不容”。 一、理想的師生關(guān)系在教學(xué)過程中的作用 可以促進(jìn)師生在教學(xué)過程中的對(duì)話 可以促進(jìn)師生在教學(xué)過程中相互尊重 二、師生關(guān)系的特點(diǎn) 對(duì)象的限定性 關(guān)系的規(guī)范性 教師的主導(dǎo)型 學(xué)生的能動(dòng)性 三、理想師生關(guān)系的建立 （一）影響師生關(guān)系的主要因素 社會(huì)關(guān)系是制約師生關(guān)系變化的根本因素 教師自身是影響師生關(guān)系的主要因素 學(xué)生也從多方面影響師生關(guān)系的建立 家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)與態(tài)度也是影響師生關(guān)系的一個(gè)輔助因素 社會(huì)評(píng)價(jià)影響師生關(guān)系的建立 （二）理想師生關(guān)系的構(gòu)建 教師要充分信任學(xué)生 教師要主動(dòng)接近學(xué)生 教師要民主公正的對(duì)待學(xué)生 教師要尊重理解學(xué)生 教師要以自身的形象影響學(xué)生 第六章 教學(xué)目標(biāo) ? 教學(xué)目標(biāo)的含義與作用 ? 教學(xué)目標(biāo)的分類理論 ? 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與編寫 一、教學(xué)目標(biāo)的含義 指教學(xué)活動(dòng)主體事先確定的在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的教學(xué)結(jié)果和標(biāo)注。 教學(xué)目標(biāo)的縱向分類： 教育目的 ↓ 培養(yǎng)目標(biāo) ↓ 課程教學(xué)目標(biāo) ↓ 單元教學(xué)目標(biāo) ↓ 課時(shí)教學(xué)目標(biāo) ↓ 知識(shí)點(diǎn)教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)的功能 一、定向功能 1. 規(guī)定活動(dòng)方向 二、激勵(lì)功能 目標(biāo)激發(fā)人的動(dòng)機(jī) 三、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)功能 1. 評(píng)價(jià)結(jié)果 2. 過程反饋 教學(xué)目標(biāo)分類 定義 教學(xué)目標(biāo)分類就是運(yùn)用分類學(xué)的理論把各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)由最高的類，依次分為較低的類乃至更低的類，形成一個(gè)逐漸具體的多層次系統(tǒng)的過程。 分類作用： （ 1）有利于從總體上把握局部，有利于全面實(shí)現(xiàn)教育目的 （ 2）有利于教學(xué)質(zhì)量管理的科學(xué)化 國(guó)外教學(xué)目標(biāo)分類理論 布盧姆的教學(xué)目標(biāo)理論 加涅的教學(xué)目標(biāo)分類理論 布盧姆的教學(xué)目標(biāo)理論 認(rèn)知領(lǐng)域 情感領(lǐng)域 動(dòng)作技能領(lǐng)域 （一） 認(rèn)知領(lǐng)域 布魯姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為 知識(shí)（識(shí)記）、領(lǐng)會(huì)（理解）、應(yīng)用（運(yùn)用）、分析、綜合 和 評(píng)價(jià) 六個(gè)層次。 識(shí)記 指對(duì)先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)材料的 記憶 ，包括具體事實(shí)、方法、過程、理論等的記憶，如記憶名詞、事實(shí)、基本觀念、原則等。這一目標(biāo)對(duì)學(xué)生提出要求的動(dòng)詞有：認(rèn)出、配對(duì)、選擇、描述、列舉等。 關(guān)鍵詞： 事實(shí) 。既