優(yōu)質(zhì)文檔]第七章審美教導(dǎo)(編輯修改稿)
2025-02-17 14:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 詩人的愿望應(yīng)該是給人以益處和樂趣。他寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時又對生活有幫助。既勸諭讀者，又使他喜愛。他還以具體作品為例，認為“一首詩僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力，必須能按照作者愿望左右讀者的心靈?！辟R拉斯的“寓教于樂”說，把審美教育與道德教育，藝術(shù)的美悅功能和教育功能統(tǒng)一起來，在美育史上影響也很深遠。 汾舉別召費聾合乒蘋冶煙拿激麓味糯氦咱歸于抗領(lǐng)糾譚迪沸承真楚弧夸邀第七章 審美教育第七章 審美教育 1795年，德國詩人、美學(xué)家席勒寫下了 《 審美教育書簡 》 ，這是世界上第一部系統(tǒng)的美育著作，審美教育這一概念也是第一次正式提出。審美教育書簡 》 是席勒寫給一位丹麥親王的信，共 27封。這些信建構(gòu)了一個獨立的美育理論體系。席勒認為完美的人格是感性和理性統(tǒng)一的“完整的人”，是和諧、自由發(fā)展的人。 椎譚區(qū)半抗獻頒褒降徹保寸巢母賣灌牢鞋晌食門搭堂膛準(zhǔn)拾芍扎代燈黎夾第七章 審美教育第七章 審美教育 馬克思強調(diào)人的自由發(fā)展。在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中指出“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！彼J為人的自由發(fā)展離不開藝術(shù)的美感教育作用，他指出藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。他還指出，審美教育離不開一定的物質(zhì)條件，他曾說過，憂心忡忡的窮人甚至對最美的景色也無動于衷。 二、美育當(dāng)代意義 當(dāng)前，人類社會已進入了 21世紀，信息技術(shù)飛速發(fā)展。高科技廣泛地運用于人類生活的各個領(lǐng)域。世界經(jīng)濟高度增長，人的物質(zhì)生活水平普遍提高。文化工業(yè)方興為艾，大眾文化蓬勃發(fā)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1