人內(nèi)傳播與人際傳播(3)(編輯修改稿)
2025-02-17 14:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和互動性也就顯而易見了。 人內(nèi)傳播是一個 “ 主我 ” 、“ 客我 ” 之間雙向互動的社會過程，而互動的介質(zhì)就是所謂的“ 有意義的象征符 ” (significant symbol)。 在這里， “ 有意義的象征符 ” 可以是音聲的，也可以是形象的。米德認為， “ 有意義的象征符 ” 不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)，人內(nèi)傳播的思考活動，就是通過 “ 有意義的象征符 ” 來進行的。 （五） “ 自我互動 ” 理論 ● 布魯默是現(xiàn)代象征互動理論的集大成者，在 1969年出版的 《 象征互動論 》 一書中，他提出了 “ 自我互動 ” 理論。 ● 布魯默認為，人能夠和自己本身進行互動，這就是人的自我互動。人是擁有自我的社會存在，人認識的對象中不但包括外界和他人，也包括自身。 在這個過程中，人能夠?qū)ψ约哼M行審視和認識并擁有自己的觀念，也可以與自己進行溝通或傳播并對自己采取行為。 ● 布魯默指出，從本質(zhì)上來說 ， “ 自我互動 ” 是個人與他人間社會互動行為的內(nèi)在化， 也就是與他人的社會聯(lián)系或社會關(guān)系在自己頭腦中的反映。不過，這種反映并不是與他人的社會互動在頭腦中的簡單再現(xiàn)，而是具有獨自的特點。 ● 布魯默的 “ 自我互動 ” 理論對我們理解社會傳播與個人自我的關(guān)系有一定的幫助。從這一理論角度我們可以看出，人的傳播不僅在個人與社會他人之間進行，而且在個人與自己本身之間進行，這就是人的自我傳播，自我傳播與人的其他類型傳播一樣，具有很強的社會性。 綜上所述，可得出如下結(jié)論： ▲人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是人的社會關(guān)系和社會實踐的反映； ▲這種反映是一種具有獨自的特殊規(guī)律的能動的、創(chuàng)造性的活動，人內(nèi)傳播反過來會對現(xiàn)實的社會關(guān)系和社會實踐產(chǎn)生巨大的影響。 二 人際傳播 ? 人際傳播 :人們面對面的傳播 ,其實質(zhì)是人們通過符號而結(jié)成一種關(guān)系 . ? 人際傳播的兩種形式 : ? 一是面對面?zhèn)鞑? ? 二是借助某種有形的媒介 (如信件 ,電話，電報 )傳播 ? 例一 :面對面?zhèn)鞑ィㄒ曨l：兩地書母子情，天不下雨） ? —次，他接見美國記者，對方不懷好意地問：“總理閣下，你們中國人為什么把人走的路叫馬路呢 ?”他聽后沒有急于用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說：“我們走的是馬克思主義之路，簡稱叫馬路?！睂Ψ接謫枺骸翱偫黹w下，在美國，人們都是抬頭走路，而你們中國人為什么都低著頭走路呢 ?”他又微笑道：“這個問題很簡單嘛，你們美國人走的是下坡路，當然要仰著頭走路的，而我們中國人走的是上坡路，當然要低著頭走路了?！绷瘟螖?shù)語，使對方啞口無言。 ? 例二 :借助媒介傳播 《 釵頭鳳 》 （音頻） 陸游 ?紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。 東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。 錯
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