【文章內容簡介】 八卦、太極、河洛等圖象時，就引起了他們的注意。既然天體運行，氣象變化都是按這些規(guī)律在進行，那么，在這個天體中，受到氣象影響的所有事物，是否也具有共同規(guī)律，后來從實踐中證明確實如此，才形成了易學體系。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 經歷數千年古人應用研究演變出陽宅風水、陰宅風水、奇門遁甲、六爻八卦等傳統(tǒng)文化哲學。 ? 早在上古時代就有了河圖洛書的記載。據 《 煙波釣叟歌 》 記載： “ 軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經年苦林休，偶夢天神授符決，登壇致祭理虞修，神龍負圖出洛水，彩鳳銜書且云里，固命風后演成文 ” 。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 上古先皇黃帝與蚩尤在涿鹿這個地方打仗，睡夢中夢見天神向他傳授秘書，就命令風后推演成奇門；上古先皇堯帝命令大禹治理黃河洪水，大禹得到玄女傳文，從而借助 《 洛書 》 擬訂出 《 九疇 》等。在河圖洛書的發(fā)展應用研究下，結合家居城鎮(zhèn)、宮殿寺廟、山川河流等事物的普遍現(xiàn)象，歷經數千年總結出一系列經典的風水哲學。蔡元定曰：圖書之象，自漢孔安國、劉歆，魏關朗子明，有康節(jié)先生、邵雍堯夫，皆謂如此。至劉牧始兩易其名，而諸家因之。故今復之，悉從其舊。 地善苗秀 宅吉人榮 【 傳說 】 相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負 “ 河圖 ” ，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為 《 周易 》 來源。 又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱 洛書 ，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入 《 尚書 》 中，名 《 洪范 》 ?！?易 系辭上 》 說： 河出圖，洛出書，圣人則之 ，就是指這兩件事。 地善苗秀 宅吉人榮 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等于 15，十分奇妙。對此，中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的第一個里程碑。 《 周易 》 和 《 洪范 》 兩書，在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。 內容 地善苗秀 宅吉人榮 第一、河圖之象 河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、 四象，其圖為四方形。如下： 北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示 玄武 星象，五行為水。 東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示 青龍 星象，五行為木。 南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示 朱雀 星象，五行為火。 西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示 白虎 星象，五行為金。 中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。 （其中， 單數為白點為陽 ， 雙數為黑點為陰 。四象之中，每象各統(tǒng)領七個星宿，共 28宿。）以上為 《 河圖 》 。 其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。 地善苗秀 宅吉人榮 第二、河圖之數 1） 天地之數： 河圖共有 10個數， 1， 2， 3，4， 5， 6， 7， 8， 9， 10。其中 1， 3， 5， 7， 9，為陽， 為陰。陽數相加為 25，陰數相加得 30，陰陽相加共為 55數。所以古人說： “ 天地之數五十有五 ” ，即天地之數為 55，“ 以成變化而行鬼神也 ” 。即萬物之數皆由天地之數化生而已。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 2） 萬物生存之數 ? 天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之 。 ? 所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。 地善苗秀 宅吉人榮 3） 五行之數 五行之數即五行之生數，就是 水一、火二、木三、金四、土五 ，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為 15數，故化為洛書則縱橫皆 15數，乃陰陽五行之數也。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 4） 天干交合之數 萬物生存之數 ? 河圖之數十，乃十天干之數也 。交合之數為：一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。 ? 所以 甲己合 為一六共宗， 乙庚合 為二七同道，丙辛合 為三八為朋， 丁壬合 為四九為友， 戊癸合 為五十同途。十天干經交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。 地善苗秀 宅吉人榮 第三、河圖之理 1） 河圖左旋之理 ： 坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數右旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以， “ 生氣上轉，如羊角而升也 ” 。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 2） 河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。 ? 在天為象乃三垣二十八宿 ? 在地成形則 青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂 。 ? 天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。 ? 所以四象四形乃納天地五行之氣也。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 3） 河圖五行之理 ? 河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。 地善苗秀 宅吉人榮 洛書的圖解 《 易經來注圖解 》 說： “ 靈龜出于洛，龜身甲坼，具四十五數， 載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，而五居中 。圣人則龜身之坼文，畫為洛書，然各點皆直如字書者，亦取其象而畫之，故名為書也。若點數亦圈而圓，則非書之義也。此書與世所傳之書異，故名為古洛書，也稱龜圖 ” 。 地善苗秀 宅吉人榮 洛書應配伏羲八卦（先天八卦） 洛書歷史很早，遠在周文王以前就出現(xiàn)了，那時只有伏羲八卦，沒有文王八卦（后天八卦）。 三、天干地支 4（兌） 9（乾） 2（巽） 3（離） 5（中） 7（坎） 8（震） 1（坤） 6（艮） 地善苗秀 宅吉人榮 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 屬性 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 陰陽 屬性 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 方位 屬性 正東 正東 正 南 正南 正中 正中 正西 正西 正北 正北 天干 序數 一 二 三 四 五 六 丂 八 九 十 三、天干地支 （一）、十天干 地善苗秀 宅吉人榮 十天干四季所屬 甲乙屬春、丙丁屬夏、戊己屬四季，庚辛屬秋、壬癸屬冬。 十天干配人體 甲為頭、乙為頸，丙為肩，丁為齒、舌、目，戊已為面、鼻。庚為筋、辛為胸，壬為脛、癸為足。 十天干配臟