【正文】 ? 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 陰陽(yáng)說(shuō)早在夏朝就已形成，它認(rèn)為陰陽(yáng)兩種相反對(duì)的氣是天地萬(wàn)物泉源。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 天之四象，人有 耳、目、口、鼻 為之對(duì)應(yīng)； ? 地之四象，人 有氣、血、骨、肉 為之對(duì)應(yīng)； ? 人又有 三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之?dāng)?shù) ； ? 所以天有四時(shí)，地有四方，人有四肢，指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。 ? 而這個(gè)根本就是 【 陰陽(yáng) 】 也。不明陰陽(yáng)之道，則易於迷失本心，謬論百出。 ? 因此無(wú)論你是在學(xué)習(xí)命理、風(fēng)水、符咒、奇門(mén)、還是其他種種術(shù)數(shù)。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 陰陽(yáng)，並不同等於現(xiàn)代哲學(xué)理論上的矛盾。 ? 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)從宏觀上和事物的相互聯(lián)繫的視角上來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)各種事物的共同性和普遍性。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 有陽(yáng)性的物質(zhì)，就有陰性的反物質(zhì)。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 處處都有陰陽(yáng)如影隨形。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 陰陽(yáng)互根： 陰陽(yáng)一方面是對(duì)立的，另一方面又是統(tǒng)一的，陰陽(yáng)互相以對(duì)方為自己存在的條件，世界上沒(méi)有絕對(duì)的陰和絕對(duì)的陽(yáng)存在。 ? “ 陰陽(yáng)先生 ” ： 陰陽(yáng)是風(fēng)水術(shù)的一個(gè)中心理論，特別講究陰陽(yáng)二氣的沖和，因?yàn)槭澜缟系乃猩锒际顷庩?yáng)交媾的產(chǎn)物， 孤陰不長(zhǎng)，孤陽(yáng)不生 。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 陰陽(yáng)含義： 陰陽(yáng)是太極中包含的既相生又既剋而成對(duì)的兩方面。 ? 陰陽(yáng)屬性是萬(wàn)事萬(wàn)物的普遍屬性。 ? 物物皆有對(duì)。 沒(méi)有百分百的師傅。 金無(wú)足赤，人無(wú)完人。這兩種關(guān)係是同時(shí)存在於陰陽(yáng)的兩方面之間的。只看到矛盾兩方面的對(duì)立關(guān)係看不到統(tǒng)一關(guān)係也是偏面的。正確的看法是，要善於 “ 在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要善於在統(tǒng)一中把握對(duì)立。 ? 命理與事理要相生。做事不能光講原則，不能太認(rèn)真。 ? 常用句式：既要 ?? 又要 ?? ；只有 ??沒(méi)有 ?? 是錯(cuò)誤的，沒(méi)有 ?? 只有 ?? 也是錯(cuò)誤的；不能光講 ?? 不講 ?? ，也不能光講 ?? 不講 ?? ；總之，要在 ?? 中看到 ?? ， 在 ?? 中看到 ?? 地善苗秀 宅吉人榮 ? ● 生剋的不同作用。 ? a? 以和為貴，相生才能共存。 ? c? 陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，相生才能變化。 ? a? 相克才能消長(zhǎng)，陰陽(yáng)相勝。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 由以上的推論我們可以大概得到一個(gè)認(rèn)知，那就是 ： ? ※ 陰陽(yáng)相生。 ? 一是陰可以滋生、生助陽(yáng)，陽(yáng)也可以滋生、生助陰。這就是陰陽(yáng)互根。陰為陽(yáng)為母，陽(yáng)為陰為母。陽(yáng)根於陰。陽(yáng)也可以衍生生出陰來(lái)。陰變成陽(yáng)。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 陰陽(yáng)相剋。陰長(zhǎng)陽(yáng)消。陽(yáng)長(zhǎng)陰消。 ? 陰陽(yáng)彼消此長(zhǎng) ,相互制約 ,不允許對(duì)方過(guò)度的生長(zhǎng)。這個(gè)字讀 “ 運(yùn)行 (xing)” 的行音，不讀 “ 行(hang)業(yè) ” 的行音。 ? 陰陽(yáng)之間相生相克的作用之下，陰陽(yáng)只能表現(xiàn)為五種運(yùn)行狀態(tài) ，不是四種，也不是六種。 這五種狀態(tài)具體地說(shuō)就是少陰、少陽(yáng)、老陰、老陽(yáng)、中和 。 ? 陽(yáng)盛陰衰 ，故陰陽(yáng)的運(yùn)行狀態(tài)為 少陽(yáng) 木 。 ? 陽(yáng)極陰絕 ，故陰陽(yáng)的運(yùn)行狀態(tài)為 老陽(yáng) 火 。 地善苗秀 宅吉人榮 坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 太 陰 少 陽(yáng) 少 陰 太 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 太 極 無(wú) 極 地善苗秀 宅吉人榮 ? 故陰陽(yáng)兩氣相生相克的運(yùn)行，在天化為五星以垂象。人稟父精母血而化五臟。 ? 為什麼要用金木水火土來(lái)表示呢？ 這主要有兩點(diǎn)原因 .... 地善苗秀 宅吉人榮 ? 第一： 五行是非常抽象有概念，古代的人善於運(yùn)用形象思維 。這就像用日月來(lái)表示陰陽(yáng)一樣（在天元烏兔擇日稱為太陽(yáng)太陰）。 ? 陰陽(yáng)五行就是從天地的運(yùn)行中悟出來(lái)的。所以才用金、木、水、火、土。 ? 從 性格 方面看有， 內(nèi)向和外向，溫和與粗暴，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，活潑和文靜 。 ? 從 人生 上看有， 成功和失敗，光榮和可恥，命和運(yùn)，禍和福，苦和樂(lè) 。它以日常生活的五種物質(zhì)： 金、木、水、火、土 元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。 ? ? “ 五 ” ，指木、火、土、金、水； “ 行 ” ，即運(yùn)動(dòng)變化。曲直，即能屈能伸之義。 ? “ 火曰炎上 ” ，炎，熱也；上，向上。 地善苗秀 宅吉人榮 ? “ 土爰稼穡 ” ，春種曰稼，秋收曰穡，指農(nóng)作物的播種和收獲。 ? “ 金曰從革 ” ，從，順從，服從；革，革除，改革，變革。 ? “ 水曰潤(rùn)下 ” ，潤(rùn)，濕潤(rùn)；下，向下。 地善苗秀 宅吉人榮 五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)。 古人認(rèn)為這五類物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異， “ 迷信 ” 色彩十分濃厚的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為理論基礎(chǔ)衍生而來(lái)的。 地善苗秀 宅吉人榮 五行方位 東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。 夏火旺，土相，金死，水囚，木休。 冬水旺，木相，火死，土囚，金休。 中國(guó)古代風(fēng)水哲學(xué)的根源是河圖洛書(shū)， 《 系辭傳 》曰： “ 河出圖，洛出書(shū)，圣人則之 ” 。當(dāng)古人去觀測(cè)天文、氣象記錄下來(lái)的符號(hào)，形成了八卦、太極、河洛等圖象時(shí)，就引起了他們的注意。 地善苗秀 宅吉人榮 ? 經(jīng)歷數(shù)千年古人應(yīng)用研究演變出陽(yáng)宅風(fēng)水、陰宅風(fēng)水、奇門(mén)遁甲、六爻八卦等傳統(tǒng)文化哲學(xué)。據(jù) 《 煙波釣叟歌 》 記載： “ 軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦林休，偶?jí)籼焐袷诜麤Q，登壇致祭理虞修，神龍負(fù)圖出洛水，彩鳳銜書(shū)且云里，固命風(fēng)后演成文 ” 。在河圖洛書(shū)的發(fā)展應(yīng)用研究下，結(jié)合家居城鎮(zhèn)、宮殿寺廟、山川河流等事物的普遍現(xiàn)象，歷經(jīng)數(shù)千年總結(jié)出一系列經(jīng)典的風(fēng)水哲學(xué)。至劉牧始兩易其名，而諸家因之。 地善苗秀 宅吉人榮 【 傳說(shuō) 】 相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù) “ 河圖 ” ，獻(xiàn)給伏羲。 又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱 洛書(shū) ，獻(xiàn)給大禹。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入 《 尚書(shū) 》 中，名 《 洪范 》 。 系辭上 》 說(shuō)： 河出圖，洛出書(shū)，圣人則之 ，就是指這兩件事。對(duì)此，中外學(xué)者作了長(zhǎng)期的探索研究，認(rèn)為這是中國(guó)先民心靈思維的結(jié)晶，是中國(guó)古代文明的第一個(gè)里程碑。作為中國(guó)歷史文化淵源的河圖洛書(shū)，功不可沒(méi)。如下： 北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示 玄武 星象，五行為水。 南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示 朱雀 星象，五行為火。 中央：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，共 28宿。 其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。 地善苗秀 宅吉人榮 第二、河圖之?dāng)?shù) 1） 天地之?dāng)?shù)： 河圖共有 10個(gè)