醫(yī)學]中醫(yī)基礎理論_徐宜兵_第一章陰陽學說五行學說(編輯修改稿)
2025-01-31 06:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 ！ 二進制數(shù)學是計數(shù)機的最基本數(shù)學原理 陰陽的基本概念 ? 陰陽是宇宙中 相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象 對立雙方屬性的概括。 《 類經(jīng) 》 說： “ 陰陽者，一分為二也 ?！? ? 陰陽是一個 抽象的概念 ，并不專指某一具體的事物和現(xiàn)象。 《 靈樞 》 說：“ 陰陽者，有名而無形 ?！? 事物的陰陽屬性 ? 陽 朝向日光的 : 光明 溫暖 代表 積極的 進取的 剛強的 特性 運動的 外向的 上升的 溫熱的 無形的 明亮的 興奮的 象征 : 火 陰 背向日光的 : 黑暗 寒冷 代表 消極的 退守的 柔弱的 特性 靜止的 內(nèi)守的 下降的 寒冷的 有形的 晦暗的 抑制的 象征 : 水 事物和現(xiàn)象的陰陽屬性歸類 ? 自然界現(xiàn)象 陽 上 外 白天 溫熱 干燥 春夏 輕 光亮 上升 動 陰 下 內(nèi) 黑夜 寒涼 濕潤 秋冬 重 晦暗 下降 靜 人體生命現(xiàn)象 陽 外向 中空 彌漫 推動 溫煦 興奮 升舉 陰 內(nèi)守 實體 凝聚 寧靜 涼潤 抑制 沉降 陰陽的普遍性 關(guān)聯(lián)性 相對性 可分性 ? 陰陽的普遍性 《 內(nèi)經(jīng) 》 :“ 陰陽者 ,天地之道也 ,萬物之綱紀 ,變化之父母 ,生殺之本始 ,神明之府也。 宇宙中的一切事物和現(xiàn)象 ,都普遍存在著陰陽兩種對立的勢力 。 宇宙中一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化 ,都是陰和陽的對立統(tǒng)一矛盾運動的結(jié)果。 陰陽的關(guān)聯(lián)性 只有相互關(guān)聯(lián)的一對事物 ,或一個事物的兩個方面 ,才能構(gòu)成一對矛盾 ,才能用陰陽來說明。 陰陽的相對性 事物的陰陽屬性 ,并不是絕對的 ,不可變的 ,而是相對的 ,可變的。 如： 春與冬相比 ,春屬陽 ,冬屬陰 ,但與夏比較 ,夏屬陽 ,春屬陰 。 60OC水與 30OC相比屬 陽 ，與 100OC相比則屬 陰 了。 陰陽的可分性 陰中有陰陽可分 ,陽中也有陰陽可分 ,如此分下去 ,以至無窮。 如： 白天屬陽，夜晚屬陰。上午屬 陽中之陽 ，下午屬 陽中之陰 ；上半夜屬 陰中之陰 ，下半夜屬 陰中之陽 。 分子 原子 （原子核、電子） 原子核 （中子、質(zhì)子） 質(zhì)子 （夸克、輕子（即粒子）） …… 陰陽學說的基本內(nèi)容 ? 陰陽的對立制約 陰陽對立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中的相互排斥、相互制約和相互斗爭。 對立 —— 相互制約 對抗 斗爭 陰陽對立統(tǒng)一 統(tǒng)一 —— 互根 互用 互藏 統(tǒng)一是對立的結(jié)果，沒有對立就沒有統(tǒng)一，沒有相反也就沒有相成。 陰陽的互根互用 互根 —— 相互依存 互為根本 互用 —— 相互資生 相互助長 陰依存于陽，陽依存于陰，雙方均以對方存在為自己存在的前提。 《 內(nèi)經(jīng) 》 ：“陽根于陰，陰根于陽，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”。 人體陰陽的互根關(guān)系遭到破壞，陰陽雙方就失去了互為存在的條件，有陰無陽謂之“孤陰”，有陽無陰謂之“獨陽”，“孤陰不生，獨陽不長”。 陰陽交感與互藏 ? 陰陽交感 —— 是指陰陽 二氣在運動中相互感應而交合的 過程。 《 道德經(jīng) 》 ： “道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！? 《 周易 》 ： “天地氤氳，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生” 陰陽交感的原理 : 基礎 — 陰陽二氣的運動 — 平衡協(xié)調(diào)（ 和 ）的最佳狀態(tài)
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