【文章內(nèi)容簡介】 傳下來的，作為人們生活中不可缺少的一部分，它伴隨著民俗活動(dòng)的軌跡發(fā)展變化。（三）佩飾與節(jié)日民俗中國的節(jié)日可以說多之又多，春節(jié)、端午、清明、重陽、中秋，還有很多，而每個(gè)節(jié)日都具有自己獨(dú)特的文化意義，與之相適應(yīng)，也有特定的佩戴習(xí)俗。我們可以將此稱為節(jié)日習(xí)俗。首先，說說我們最為傳統(tǒng)的最重要的春節(jié)，它代表著舊年的結(jié)束，新年的開始，即辭舊歲，賀新春。人們在經(jīng)歷了一年的忙碌之后，舉家歡慶，共祝幸福團(tuán)圓，以盛大的儀式和滿腔的熱情迎接新春。并且還會(huì)舉行一些祭拜祖先的儀式，來保佑家族的興盛，祈求福運(yùn)的降臨。小孩子都喜歡春節(jié)，因?yàn)榭梢灶I(lǐng)壓歲錢，所以頭也磕的最多。除了給壓歲錢，一般情況下爺爺奶奶還會(huì)給小孩一些手鐲、小鎖之類的飾物。目的是企盼他們平平安安，健健康康。而這個(gè)節(jié)日中最有意味的佩飾則是老年婦女頭上的絨花，尤其有一種“聚寶盆”式樣的絨花，是老年婦女的最愛之物，因?yàn)榘阉髟陬^上，就有可能帶來財(cái)富或好運(yùn)。這無疑表現(xiàn)了人們的一種祈富心理。而將絨花與年俗聯(lián)系在一起，便成了農(nóng)業(yè)社會(huì)幻想豐年富裕的一種解不脫的情節(jié)[11]。作為以農(nóng)業(yè)為生的普通群眾，他們不愿意摘月亮摘星星，但卻愿意在土地里挖出個(gè)金娃娃、獲得一個(gè)聚寶盆，擁有用不盡的財(cái)富，這種民俗思想、民俗意識(shí)在普通群眾里真實(shí)存在。但我們知道，只有通過勤勞苦干才能真正獲得聚寶盆。立春時(shí)節(jié)，陜西潼關(guān)一代有佩戴春雞的習(xí)俗[12]。一般來說，母親或長輩會(huì)用布制作一只公雞，縫于小孩的帽子頂端，祝愿春吉（雞）。而再往中部一代，人們則喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的小燕子，因?yàn)檠嘧邮菆?bào)春的使者，象征著幸福吉祥。這種習(xí)俗從唐代就開始流行，一直至今，仍被大眾喜愛。清明時(shí)節(jié)，也有相應(yīng)的佩戴習(xí)俗，一般是頭上插柳，人們會(huì)將細(xì)柳枝編的柳冠、柳圈、柳球或?qū)⒘Υ髟陬^上，長沙一帶稱作“記年華”[13]。民間有諺語：清明不戴柳紅顏成皓首。還有讖語：清明不戴柳，來世變黃狗。我們暫且拋開這些不談，就想想柳在古代的含義。古有折柳送別，“柳”即“留”，就是依依不舍，不希望離開，所以清明時(shí)節(jié)頭上插柳應(yīng)是對人的一種留戀，加之清明本來就是掃墓祭奠的節(jié)日，應(yīng)該取義于對已逝之人的懷念，當(dāng)然現(xiàn)在的意思肯定有所延伸。但是我們不能否認(rèn)，任一服飾習(xí)俗或佩飾習(xí)俗總會(huì)有它的根源。端午節(jié)，我們知道這是為了紀(jì)念偉大詩人屈原而形成的節(jié)日。這一天人們會(huì)吃粽子、綠豆糕，在江上進(jìn)行龍舟比賽，當(dāng)然這個(gè)時(shí)節(jié)也少不了有它特定的佩飾。例如長命縷、艾虎等。長命縷，就是將五色絲線凝結(jié)在一起并纏繞到小孩臂上或編成結(jié)垂掛于小孩臂上，應(yīng)該說過是一種較為常見的佩飾。佩戴它，能使小孩免于各種疾病災(zāi)難，而且隨著時(shí)間的發(fā)展，它也成為人們節(jié)日生活中的一種必需品，豐富著人們的生活，使節(jié)日充滿色彩。艾虎也是端午的佩飾，《荊楚歲時(shí)記》中：“今人以艾為虎形或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。晚晴《燕京歲時(shí)記》中記載：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！碧旖虻貐^(qū)人民更是將長命縷與艾虎放在一起制成“老虎耷拉”，佩戴在小孩身上，于是奇異佩飾就成了小孩子這個(gè)節(jié)日的全部。我們從這可以看到這些長命縷，艾虎，無疑都寄托了大人的意愿，希望小孩能被神靈庇護(hù)，能夠獲得健康，能夠遠(yuǎn)離毒害。當(dāng)然這是給予了民間思想的民俗活動(dòng)。在陜西，端午節(jié)最流行的則是佩戴香包。幾乎每一個(gè)小孩在端午時(shí)節(jié)都會(huì)收到香包，不管是家里人做的，還是在商店買的，總之，佩香包這一習(xí)俗在端午是絕對不能少的。而且古人在制作時(shí)，更多的是用艾草編制而成，如今人們則多用綢緞碎布或五色線纏成，內(nèi)裝山奈、白芷、冰片、樟腦、丁香等，并做成各種動(dòng)植物形狀或三角形狀，具有芳香理氣，開竅醒腦之用。并且香包除了像長命縷、艾虎具有避惡驅(qū)邪的作用，有時(shí)還被作為定情信物。有俗語這樣說：“要知對象好不好，就看香包嫽不嫽?！笨傊?，佩香包這種習(xí)俗具有悠久的歷史。還有重陽節(jié)，它的佩飾也值得我們一提。自從王維的《九月九日以山東兄弟》，我們對重陽節(jié)的習(xí)俗有了更深一步的了解。佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，當(dāng)然與佩飾相關(guān)的是茱萸。按照中國古人的習(xí)俗，在九月九這一天要爬山登高，臂上要佩戴插茱萸的囊袋，以表示對朋友的懷念。這當(dāng)然也應(yīng)了王維的那句“遍插茱萸少一人”，總得來說佩茱萸是表示一種思念，古人就借助這一天，這些活動(dòng)來表達(dá)自己的情感。所以說，佩飾在一定程度上反映著某種民俗活動(dòng)，它是民俗活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。（四）佩飾與信仰民俗信仰民俗，結(jié)合到佩飾，它更多地表現(xiàn)出人們對佩戴物件的一種民俗信仰，人們祈求那些充滿靈異的物品能夠讓自己及家人免受災(zāi)害，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。于是就制作了各種寄托靈異的佩飾，如前面提到的虎頭帽、虎頭鞋，因?yàn)槔匣⑹侨f物之主宰，被人們認(rèn)為充滿靈神奇的力量，人們佩戴這些能夠給人帶來力量，能夠變得威猛如虎，不容易受到傷害，所以小孩佩戴具有虎樣式的飾物，就是因?yàn)槿藗冊敢庀嘈胚@是一種力量的降臨，能帶給孩子好運(yùn)。也可以說是對自然的一種崇拜，一種信仰。再如現(xiàn)在的人依然認(rèn)為桃木能辟邪,于是就制作各種桃木手鐲、桃木鎖等，為孩子祈福求安。再看看生肖動(dòng)物，人們同樣對這些動(dòng)物也形成一定的崇拜、敬畏和信仰，認(rèn)為他們同樣是自身的保護(hù)神，可以庇佑自己，使自己健康平安。于是各種生肖飾物也就隨著這些信仰習(xí)俗在民眾中應(yīng)運(yùn)而生。同樣中國人是崇拜紅的，認(rèn)為紅色是吉祥，是吉兆。所以紅色的飾物鋪天蓋地占滿了民間的物件，正如前面說過的，結(jié)婚時(shí)紅色的嫁衣不可缺少，紅色的喜字不可缺少，還有那紅紅的中國結(jié)不管在什么時(shí)候，它都是紅色，作為佩飾，或者作為家居裝飾，都是為了能夠?qū)⒑眠\(yùn)帶回家，將霉運(yùn)掃地出門。就連白毛女中的喜兒，佩戴的也是紅色的頭繩，這不能不說明中國人對飾物，尤其是這些紅色的飾物的一種鐘愛，一種崇敬