【正文】 貴族女子和受朝廷誥封的命婦也可以有此裝束。立春時節(jié)，陜西潼關(guān)一代有佩戴春雞的習(xí)俗[12]。晚晴《燕京歲時記》中記載：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。（四）佩飾與信仰民俗信仰民俗，結(jié)合到佩飾，它更多地表現(xiàn)出人們對佩戴物件的一種民俗信仰，人們祈求那些充滿靈異的物品能夠讓自己及家人免受災(zāi)害，遠(yuǎn)離危險。我們都知道，關(guān)云長有一副長長的髯須，它不僅表現(xiàn)出了儀容之美，更使得這位威武高大的英雄增添了幾分氣質(zhì)。就如項飾，在原始社會人們會用一些石質(zhì)、骨質(zhì)材料穿成佩飾，而隨著時代的發(fā)展，項飾已經(jīng)從玉石等材料發(fā)展到現(xiàn)在的金銀項鏈，而且形式美觀精巧，更受人們親睞。玉的佩戴就說明他們深受中國儒文化的影響，他們愿意讓自己受到儒文化的熏陶。通過本篇文章，我們了解了佩飾與民俗的基本概況，了解民俗活動中特有的佩飾，從而更深層次地了解佩飾民俗的文化內(nèi)涵，認(rèn)識到它與社會的政治結(jié)構(gòu)，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還與宗教都有一定的聯(lián)系。在這里，我更加領(lǐng)悟到了做人的道理，我將邁出步伐，走向新的起點(diǎn)。應(yīng)該說佩飾民俗反映了一定的宗教意蘊(yùn)，并通過佩飾將其折射出來，繼續(xù)綻放光彩。當(dāng)然所形成的社會風(fēng)俗習(xí)慣無疑也在儒文化的熏陶中生根、開花。下面就讓我們從以上的佩飾民俗形式中了解有關(guān)它的文化內(nèi)涵。我們從這些形式中足可以看到佩飾在民俗信仰中的地位。佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，當(dāng)然與佩飾相關(guān)的是茱萸。例如長命縷、艾虎等。這無疑表現(xiàn)了人們的一種祈富心理。首先中國自古以來就似乎存在“財禮”這一說，或者稱為“彩禮”?！对娊?jīng)?小雅?斯干》中有：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。一個民族或居民聚落點(diǎn)，有什么樣的風(fēng)俗、習(xí)尚，就會產(chǎn)生什么樣的服飾，出現(xiàn)什么樣的著裝形象[3]，這點(diǎn)就說明服飾是民俗生活的產(chǎn)物，它是伴隨著民俗活動的產(chǎn)生而產(chǎn)生。關(guān)鍵詞：佩飾；佩飾民俗；文化內(nèi)涵AbstractCostume, as one of the important symbolic things in the custom activities, accessory is also formed of the certain custom as an important ponent of costume. It is also like costume involved in Chinese politics economy, culture, history, religion and so on to embody the cultural connotation of custom. This paper carefully expose and appreciates the culture value of accessories custom mainly from the costume and custom, accessory and accessories style in custom and the cultural connotation of accessories in folk.Key words: accessory。它同服裝一樣，也有其歷史的軌跡，不管人類最初是把它作為征服自然界的象征性的物件，還是發(fā)展到以后作為裝飾品，它始終具有自己的功能和價值。工人進(jìn)行機(jī)器操作，農(nóng)民則在田地間干活，佩飾在農(nóng)民身上，尤其是農(nóng)村婦女身上更好地體現(xiàn)出來。還有一種佩飾，給小孩戴耳環(huán)，而這需要將耳根穿孔，名曰：破相[9],而且一般來說不到成年,這個耳環(huán)不能去掉,它也是保護(hù)兒童健康成長的一種風(fēng)俗習(xí)慣。首先，說說我們最為傳統(tǒng)的最重要的春節(jié)，它代表著舊年的結(jié)束，新年的開始，即辭舊歲，賀新春。民間有諺語：清明不戴柳紅顏成皓首。幾乎每一個小孩在端午時節(jié)都會收到香包，不管是家里人做的，還是在商店買的，總之，佩香包這一習(xí)俗在端午是絕對不能少的。于是各種生肖飾物也就隨著這些信仰習(xí)俗在民眾中應(yīng)運(yùn)而生。我們光是從他們的服裝佩飾就可以知曉陜北人的許多獨(dú)特之處。當(dāng)今社會，人們的消費(fèi)水平促使我們必須加入商業(yè)元素，讓其融入商品行列，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軌道。就如同原始社會時期佩戴的飾物，人們需要精神上的支持，需要借助于一些物象來解釋神秘的世界，于是就認(rèn)為佩戴這些飾物能給他們帶來好運(yùn)，能成為自然的主宰者。我知道自己存在太多的不足，但是王老師不辭勞苦，在百忙之中抽出時間對我的論文進(jìn)行指導(dǎo)。她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，開拓進(jìn)取的上進(jìn)精神，高度的責(zé)任感深深影響著我們每一個人的心靈。而且，它也并沒有隨著社會的進(jìn)步而消失，相反，融進(jìn)了社會風(fēng)俗中，成為了人們生活中的一種習(xí)俗?，F(xiàn)如今，服飾民俗旅游資源也在開發(fā)，佩飾作為重要的服飾資源，也具有實(shí)用性、紀(jì)念性、藝術(shù)性、審美性的特點(diǎn)，而且作為旅游商品，具有強(qiáng)大的開發(fā)潛力[16]。再看看腰帶，平常是位于腰間，將多出的兩頭別于腰帶中。所以紅色的飾物鋪天蓋地占滿了民間的物件，正如前面說過的，結(jié)婚時紅色的嫁衣不可缺少，紅色的喜字不可缺少，還有那紅紅的中國結(jié)不管在什么時候，它都是紅色，作為佩飾，或者作為家居裝飾，都是為了能夠?qū)⒑眠\(yùn)帶回家，將霉運(yùn)掃地出門。并且香包除了像長命縷、艾虎具有避惡驅(qū)邪的作用，有時還被作為定情信物。我們暫且拋開這些不談，就想想柳在古代的含義。并且還會舉行一些祭拜祖先的儀式，來保佑家族的興盛，祈求福運(yùn)的降臨。在成年禮儀中，要數(shù)加冠儀式最為隆重，雖然這只是舊時的民風(fēng)習(xí)俗，但是它卻是我們中國古代傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。它