【文章內容簡介】 混淆量變和質變的原則區(qū)別。答案：錯，上層建筑的性質不是由生產(chǎn)力的狀況直接決定的,而是由他所服務的經(jīng)濟基礎的性質決定的，在基本矛盾運動中，生產(chǎn)力只能通過生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎間接的決定上層建筑答案：錯。承認世界統(tǒng)一性的觀點稱為一元論，唯物主義和唯心主義都屬于一元論。世界物質統(tǒng)一性原理才是馬克思主義哲學的基石。辯證唯物主義的世界物質統(tǒng)一性原理包括：世界的統(tǒng)一性在于它的物質性：物質世界是多樣性的統(tǒng)一，世界的物質統(tǒng)一性中既包括自然界的物質性，也包括社會的物質性，意識不過是物質的屬性。世界上除了運動著的物質什么都沒有。這一原理是被科學證明了的。他是批判唯心主義和有神論的思想武器。唯心主義和有神論顛覆了物質和意識的關系，是反科學的，經(jīng)不起實踐檢驗的。答案：錯：界是客觀的物質世界不依賴人的意志而存在。存在就是被感知否認了世界的客觀性，屬于主觀唯心主義的命題10. 現(xiàn)實世界是理念的影子答案：錯：世界是客觀存在的物質世界，不依賴人的意識而存在。理念是現(xiàn)實世界的反映的觀點否認了世界的客觀性，是客觀唯心主義的命題11. 哲學的兩大基本派別是辯證法和形而上學答案：錯，根據(jù)物質和精神何者為第一性、何者為第二性的問題的不同回答，哲學可以劃分為唯物主義和唯心主義倆個對立的基本派別。這是對世界的本原問題的回答。辯證法和形而上學是回答世界怎樣存在的問題的倆種不同觀點。12. 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，所以它是科學之科學答案：錯，把哲學當作“科學之科學”，這是馬克思主義哲學產(chǎn)生之前舊哲學對哲學性質和哲學與具體科學關系的一種錯誤的看法。在古代，由于生產(chǎn)力的地下和人們認識能力不高，各門具體科學都還處于未分化的狀態(tài)而包含在哲學之中，這時的哲學也就帶有一種知識總匯的性質。到了近代，具體科學紛紛從哲學的母體中分化出去，成為專門的獨立學科。一些哲學家由于未能理解哲學和具體科學之間的一般和個別、指導和被指導的關系，把哲學當作凌駕于具體學科之上的一種特殊科學，提出了“科學之科學”的命題。這個命題本身就是錯誤的。馬克思主義創(chuàng)始人反對把哲學當作“科學之科學”的觀點從而正確地解決了哲學與具體科學的關系問題。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，但不能由此就說它是“科學之科學”13. 有用就是真理答案：錯，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的內容和標準都是客觀的，是事實判斷。有用沒用是價值判斷，不能用價值判斷代替事實判斷，有用就是真理實際上是主觀唯心主義真理觀14. 真理是多數(shù)人組織起來的社會經(jīng)驗答案：錯，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的內容和標準都是客觀的。它和多少人認可沒用必然聯(lián)系。把真理看成是多數(shù)人的經(jīng)驗的觀點否認了真理的客觀性，屬于主觀唯心主義真理觀。15．隨著信息時代的到來，由計算機網(wǎng)絡建立的人與人之間的關系將成為社會的基本關系。生產(chǎn)關系是社會的基本關系，它是人們在物質生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系，它決定著其他一切社會關系。網(wǎng)絡是人們的一種交往工具，它會對社會關系產(chǎn)生深刻的影響。由計算機網(wǎng)絡建立的關系可以體現(xiàn)人與人之間的多種社會關系，但不會成為社會的基本關系。16．社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復出現(xiàn)的。 錯。社會歷史規(guī)律是社會發(fā)展過程中各要素之間本質的必然的聯(lián)系，它具有客觀性、普遍性、重復性的特點。規(guī)律的重復性是指同類歷史事件中共同的本質的東西一再發(fā)揮作用。歷史事件是歷史主客體多種復雜因素相互作用的結果，它總是個別的、具體的、不可重復的。歷史發(fā)展規(guī)律的重復性正是通過一個個不可重復的歷史事件體現(xiàn)出來的，但不能由此得出歷史事件可以重復出現(xiàn)的結論。17．工資是勞動價值的表現(xiàn)。錯。工資是勞動力價值的表現(xiàn)。工資在表面上表現(xiàn)為工人全部勞動的報酬，這就模糊了工人必要勞動時間和剩余勞動時間的界限，掩蓋了資本主義的剝削關系。1勞動價值論是由馬克思最先提出的。、錯。勞動價值論是由古典政治經(jīng)濟學提出的。英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物亞當斯密已經(jīng)提出了勞動創(chuàng)造價值的觀點，大衛(wèi)李嘉圖已經(jīng)認識到?jīng)Q定商品價值量的是社會必要勞動量。但是古典政治經(jīng)濟學的缺陷是沒有去區(qū)分勞動二重性。1歷史發(fā)展的總的合力是人民群眾共同作用的結果，其中不包括個人意志的作用。錯。歷史發(fā)展的總的合力，是從許多單個意志的相互交錯、相互沖突產(chǎn)生出來的，每個人的意志都融合在這一總的合力中，都對“合力”的形成起著或大或小的、或正或負的作用。 人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，個人的意志及其活動對歷史發(fā)展也具有一定的作用。以勞動力形式存在的流動資本，它的價值同原料、燃料和輔助材料等勞動對象的價值一樣都是一次性地轉移到新產(chǎn)品中去。錯。流動資本是以原料、燃料和輔助材料等勞動對象以及勞動力形式存在的生產(chǎn)資本。從價值周轉方式看，以原料、燃料和輔助材料等勞動對象形式存在的生產(chǎn)資本，隨著使用價值的完全消耗，其價值也隨之全部轉移到新產(chǎn)品中去。以勞動力形式存在的生產(chǎn)資本，它的價值不是轉移到新產(chǎn)品中去，而是由工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的新價值來補償：沒有理性：眼睛是最壞的見證人。 答案要點：感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的。感性是理性的基礎，理性是感性的指導。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質問題（3分）。古希臘哲學家的上述命題強調了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至會歪曲事物的真相，這是有合理之處的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用（2分）。，所以歷史事件是可以重復出現(xiàn)的。 答案要點：社會歷史規(guī)律是社會發(fā)展過程中各要素之間本質的必然的聯(lián)系，它具有客觀性、普遍性、重復性的特點。規(guī)律的重復性是指同類歷史事件中共同的本質的東西一再發(fā)揮作用。（2分）歷史事件是歷史主客體多種復雜因素相互作用的結果，它總是個別的、具體的、不可重復的。歷史發(fā)展規(guī)律的重復性正是通過一個個不可重復的歷史事件體現(xiàn)出來的，但不能由此得出歷史事件可以重復出現(xiàn)的結論。（3分）2命題錯誤。正確的說法是：金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀。（1分）。金銀是自然界的產(chǎn)物，能夠充當貨幣的材料是由于其自身的一些特性所決定的（2分）；貨幣是社會的產(chǎn)物，它是商品經(jīng)濟矛盾發(fā)展到一定程度的結果，不會永遠存在。（2分）2命題錯誤。正確的說法是：剩余價值包括絕對剩余價值和相對剩余價值兩種形式。（1分）超額剩余價值是個別資本家通過改進技術、提高勞動生產(chǎn)率，使產(chǎn)品的個別價值低于社會價值出售而獲得的剩余價值。（2分）追求超額剩余價值是資本主義生產(chǎn)的唯一目的和絕對動機，其最終結果卻導致相對剩余價值的產(chǎn)生。二者在本質上是相同的。25.“錯誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認為，物質第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或思想，也包括錯誤的意識或思想，它們都是對客觀存在的反映，內容都是來自客觀物質世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。錯誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯誤的思想有其產(chǎn)生的客觀原型，如神、鬼等錯誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯誤思想不是主觀自生的，而是有其產(chǎn)生的客觀物質根源，在階級社會有階級根源。第三，錯誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們在分析和克服錯誤思想時，就要分析這種錯誤的思想產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。26.“實踐標準的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實踐標準’這一觀點是錯誤的。（1）實踐是檢驗真理的惟一標準，這個標準既是確定的又是不確定的。實踐標準的不確定性不是指不同的人、不同的階級各有其實踐標準。實踐標準的含義不以個人和階級的不同而改變。（2）實踐標準的不確定性的含義是：第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，而只能證實或駁倒當時的部分認識。因而要隨著實踐的發(fā)展不斷地檢驗和發(fā)展人的認識；第二，即使是已經(jīng)被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。，帶來了經(jīng)濟增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機。錯誤。這種觀點指出了科學技術的發(fā)展在推動經(jīng)濟增長過程中伴隨著一系列的負面作用，給人類敲響了警鐘。但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因不是科學技術發(fā)展本身，而是由社會政治經(jīng)濟制度、社會經(jīng)濟結構和人們的經(jīng)濟發(fā)展觀念等因素導致的對科學技術使用不當，以及科學技術本身發(fā)展不充分等造成的。要從根本上解決上述問題，必須進行社會政治經(jīng)濟制度和經(jīng)濟結構的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進一步發(fā)展和推廣科學技術。四、簡述題：（每題8分，共24分）1．簡述價值規(guī)律在以私有制為基礎的簡單商品經(jīng)濟中的作用。答案要點：第一，刺激商品生產(chǎn)者改進技術，提高勞動生產(chǎn)率，從而導致全社會勞動生產(chǎn)率水平的普遍提高。 第二，實現(xiàn)資源在全社會范圍內的合理有效配置。 第三，導致商品生產(chǎn)者兩極分化，