【文章內(nèi)容簡介】 方式的大變革，引起世界經(jīng)濟加速發(fā)展和社會適應性變化的大趨勢；具體地說，這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學和技術(shù)革命為推動力，實現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變，是世界歷史的必然進程（羅榮渠： 《 現(xiàn)代化新論 》 /北京大學出版社 1995年版 /95頁）。近三年的高考試題，從現(xiàn)代化的視角所編擬的試題，是最多的。 方式要對 之史觀組題 ? “文明史觀”指導的命題 ? “文明史觀”就是以“文明”為單位來看待整個人類歷史，通過不同文明類型的演進過程探討人類社會的進步。文明史觀較之現(xiàn)代化史觀是一種在更宏大的視野上看待人類歷史的方法，是歷史學家研究歷史的一種理論模式，強調(diào)從共時態(tài)的“斷面”去看待各個文明的獨立性。文明史觀在當今的研究中所呈現(xiàn)的特點有五個方面： ? 一是從現(xiàn)實人類文明所達到的高度去追溯歷史，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變而來的，把歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合在一起，省略那些與現(xiàn)代文明關(guān)系不太密切的歷史事物； ? 二是從長時段考察歷史，重點考察那些歷史當中比較穩(wěn)定、長期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟制度、民族文化、社會心理等等，這其中也包括重大歷史事件、重要歷史人物； 方式要對 之史觀組題 ? 三是以生產(chǎn)力作為劃分文明史發(fā)展階段的標準，把人類文明的歷程劃分為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩個階段，而從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說的現(xiàn)代化； ? 四是把人類社會作為一個整體進行觀察，勾勒出人類文明總體演進的脈絡，總結(jié)人類文明的成果，在充分肯定人類社會取得的進步的同時，揭示存在的問題； 方式要對 之史觀組題 ? 五是以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又看到不同文明有自己獨特的具體發(fā)展道路。 ? 同時文明史觀還關(guān)注不同類型文明之間的相互關(guān)系，特別是工業(yè)社會以來的相互關(guān)系，考察國際社會中和全球化過程中人類文明的演進等（楊寧一 《 文明史觀與中學歷史教育 》 /中國歷史課程網(wǎng)）。我們要“按照文明史觀去理解教材，由此把握學科的主干知識，同時對一些重要的歷史事件、歷史人物重新給予評價和認識”（同上）。近三年高考試題，也在相當程度上體現(xiàn)了這一文明歷史觀。 方式要對 之史觀組題 ? “全球史觀”指導的命題 ? “全球史觀”的基本特征是“將人類社會的歷史作為一個整體來看待”。二戰(zhàn)后，人們開始認識到維護世界政治經(jīng)濟秩序穩(wěn)定的重要性，由此誕生了聯(lián)合國、國際貨幣基金組織、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國際組織，整體世界開始制度化。在第三次科技革命的推動下，世界各國的相互聯(lián)系和依賴日益緊密。進入 80年代以后，隨著新技術(shù)革命的興起，整體世界的發(fā)展更加迅猛，全球化日益成為人們關(guān)注的焦點。在這一大背景之下，“全球史觀”興起，成為研究世界歷史的一個重要學派。在中國，這一學派的代表人物是已故著名史學家吳于廑先生。吳先生指出，世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個方面，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度。 方式要對 之史觀組題 ? 吳先生的觀點表明，整體世界并不是孤立存在的，它是世界歷史縱向發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。因此，完全可以把整體世界納入到世界歷史的縱向發(fā)展之中去。換言之，整體世界的形成和發(fā)展是世界現(xiàn)代化進程的一個組成部分，是世界現(xiàn)代化進程的橫向表現(xiàn) 方式要對 之史觀組題 ? “全球史觀”的直接作用是，沖破了西方以蘭克為代表的“西歐中心論”的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史。當今整體世界的發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟的全球化，其次是國際政治中的民主化趨勢，再次是不同文化越出民族范圍的接觸交流與相互吸收融合，最后是關(guān)于人類自身發(fā)展的資源、環(huán)境、戰(zhàn)爭與和平等一系列全球性問題的各國共同協(xié)商解決。（這四個“作用”從備考的角度，都要引起高度注意，即我們?nèi)魪摹叭蚴酚^”角度編擬一個試題，其題意的價值應該從這四個方面的某一方面或多個方面體現(xiàn)出來） .“全球史觀”在近三年的 高考試題 中也占有一定的份額。 方式要對 之史觀組題 ? 這題一反常規(guī)的做法，不是從歐洲工業(yè)化的影響，即“近代化的影響”或“現(xiàn)代化史觀”角度入手，而是從美洲農(nóng)業(yè)在哥倫布西航后的影響，即“全球史觀”角度入手，從上述“全球史觀”的“四大作用”的第一大作用的角度命題?！皻W洲中心論”在此沒有了地位，若從“現(xiàn)代化史觀”角度入手，必然是“歐洲中心”。此題所體現(xiàn)導向很值得我們備考老師注意 . 方式要對 之史觀組題 ? ? 一是嘗試用各種歷史觀去分析、研究同一歷史現(xiàn)象或歷史事件，培養(yǎng)學生多角度地看待歷史的思想意識和思維能力。歷史是內(nèi)容極其豐富且相互聯(lián)系的多面體?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度，可以觀察到歷史發(fā)展的多個側(cè)面及其線索。如關(guān)于中國近代史，從政治史的角度看，中國近代史確以救國與革命為主要線索，“革命史觀”是言之成理的學術(shù)觀點。如果從社會史的角度，從器物層面到思想文化乃至制度層面，近代中國確實經(jīng)歷著一個由古代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程，這便是“現(xiàn)代化史觀”的看法（王也揚 《 革命史觀與現(xiàn)代化史觀并不對立 》/《 北京日報 》 ）。 方式要對 之史觀組題 ? 二是明確多種歷史觀的共同價值追求：幫助今天的我們理解人類文明的成果以及走向未來的啟示。學習人類政治文明的發(fā)展演變歷史，應該明白的核心價值就是“平等、自由、民主、法治”；學習人類經(jīng)濟文明的發(fā)展演變歷史，應該明白的核心價值就是“社會公平、整體效率、持續(xù)發(fā)展”；學習人類精神文明的發(fā)展演變歷史，應該明白的核心價值就是“寬容、尊重、欣賞、開放”。這些核心價值，應該成為我們的教學和備考的基本追求。 方式要對 之史觀組題 ? 鑒于上述論證，我們的高考復習，特別是在第二輪以某些專題或重點為其復習的基本內(nèi)容之時，一是應該用某一具體的歷史觀去編擬相應的歷史試題，讓學生進行適應性訓練；二是應該用上述“核心價值”作為“題魂”去組織專題復習、作為“題眼”去編擬訓練試題。 Company Logo 方法要新 主干知識 概念把握 階段特征 訓練與講評 [Image Info] Note to customers : This image has been licensed to be used within this PowerPoi