【文章內(nèi)容簡介】 作家都是在啟蒙思想的熏陶下成長起來的，他們特別注意描寫社會底層生活及“小人物“的悲劇命運，在批判的廣度和深度上要更集中、更強烈、更尖銳。他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義；塑造典型環(huán)境中的典型性格：現(xiàn)實主義作家創(chuàng)作中極重視人與社會環(huán)境的關(guān)系，突出時代、環(huán)境對人物性格的影響，堅持典型化原則，從而較深廣地反映出社會各階級、階層的精神面貌。無產(chǎn)階級文學的最初成就是英國憲章派文學和德國工人革命詩歌。無產(chǎn)階級文學【憲章派文學】是世界文學史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學，是19世紀三四十年代英國憲章運動的產(chǎn)物，主要成就是詩歌。作者有工人活動家，也有普通工人群眾，主要是為了斗爭的需要而進行的創(chuàng)作，因此作品具有鮮明的政治傾向性和強烈的戰(zhàn)斗性。藝術(shù)形式上廣泛采用群眾喜聞樂見的歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語言通俗，風格樸實。最有名的憲章派詩人是瓊斯和林頓?！镜聡と烁锩姼琛渴窃?9世紀40年代不斷高漲的工人革命運動中產(chǎn)生的，充分表達了德國人民要求統(tǒng)一，反對統(tǒng)治者壓迫的愿望，反映了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的尖銳矛盾。維爾特是當時最著名的無產(chǎn)階級詩人，與馬克思恩格斯為朋友。30年代開始走上歷史舞臺的批判現(xiàn)實主義文學進入了全面繁榮時期，并依然成為主潮；隨著人們對環(huán)境和遺傳作用認識的深化，自然主義文學在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上形成；巴黎公社革命直接產(chǎn)生了巴黎公社文學，這是無產(chǎn)階級文學繼憲章派文學之后的繼續(xù)和發(fā)展；各種非理性的具有現(xiàn)代特征的形式主義文學也紛紛出現(xiàn)在歐洲文壇上。（三）19世紀后期多元文學時代的開啟三種基本思想并存：①馬克思的科學社會主義——影響了巴黎公社文學；②傳統(tǒng)的人道主義思想——更深刻、更普遍地繼續(xù)影響著批判現(xiàn)實主義文學；③叔本華、尼采、柏格森的非理性學說，否定現(xiàn)存的秩序，否定世界的整體性和人類的理性，無所適從，強調(diào)“意志”——影響了唯美主義、象征主義等現(xiàn)代文學思潮。開始“退回內(nèi)心”：19世紀后期歐洲文學開始出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”趨勢。現(xiàn)實主義作家注意從司湯達創(chuàng)作中吸收靈感，再現(xiàn)心理矛盾與發(fā)展的全過程，使自己作品成為“心電圖”式的作品；象征主義作家則努力捕捉瞬間的心理感受，力求把外界事物轉(zhuǎn)變成一片“象征的森林”。越來越重視文學技巧：批判現(xiàn)實主義文學注重心理分析與內(nèi)心獨白；形式主義文學注重象征和隱喻，講究交感和對應；文學主題由清晰走向朦朧；含義由單一走向多元。自然主義文學濫斛于福樓拜，至19世紀70年代以后形成高潮；1880年法國莫泊桑等人集體發(fā)表《梅塘之夜》是這一運動的宣言書；80年代中葉隨“梅塘集團”解體而衰落，但隨即又在德國、比利時、意大利流行起來，20世紀還擴展到挪威和美國；成就最大的作家是法國的左拉。自然主義文學左拉的作品，力求真實反映現(xiàn)實，注重環(huán)境的作用，注重從遺傳學和生理學的角度來分析人物的行為、性格和動機，企圖找出人物行為的社會原因，并試圖用實驗的方法寫作。對左拉創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響的因素有：①巴爾扎克的“環(huán)境決定論”和反映整個時代的構(gòu)思；②達爾文的生物進化論；③泰納的“種族、環(huán)境和時代”的三要素論以1871年3月成立的巴黎公社為標志，前后延續(xù)了約20年；成就最大的作家是法國的歐仁鮑狄埃及其《國際歌》。巴黎公社文學真實記錄了巴黎人民英勇斗爭的事跡和反對派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行；表現(xiàn)了被壓迫階級為爭取做人的權(quán)力而斗爭的主題；塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象；采用通俗化、大眾化的詩歌形式，并且洋溢著人民必勝的信心。起源于19世紀中期、流行于19世紀后期的一個形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來漸漸擴散到詩歌、小說、戲劇領(lǐng)域?？档碌摹懊罒o利害關(guān)系說”為該派提供了思想武器；法國詩人戈蒂耶是始作俑者。1832年在《莫班小姐序言》中明確提出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張；1873年理論家佩特的《文藝復興研究》是這一流派的宣言書；唯美主義的中心在英國，但19世紀后期擴散到歐洲、亞洲的一些國家，形成一股世界性的文學思潮；成就最大的作家是王爾德。代表作品有悲劇《莎樂美》、童話《快樂王子》等。唯美主義文學從浪漫主義營壘中分化出來；既不滿浪漫主義者的多愁善感和情緒外露的詩風，又反對現(xiàn)實主義的真實化傾向；幻滅、苦悶、藝術(shù)自衛(wèi)情節(jié)，而走向藝術(shù)的象牙塔，企求在“美的無憂殿堂”里得到超脫。美國的愛倫坡和法國的波德萊爾是該派的先驅(qū)；1886年法國詩人讓莫里亞斯發(fā)表了一篇《象征主義宣言》，標志著象征主義的正式誕生；成就最大的作家是法國前期象征主義代表詩人馬拉美《牧神的午后》。詩歌根據(jù)希臘傳說牧神潘追求水中仙女故事寫成。采用傳統(tǒng)亞歷山大詩體，將想象、情緒、節(jié)奏、旋律交織構(gòu)成一個和諧“綜合象征”體。象征主義文學象征主義文學是從浪漫主義中分離出來的一個文學思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個文學流派。19世紀后期的象征主義稱為前期象征主義。象征主義文學認為現(xiàn)實世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實和美的；詩歌應該努力寫出“內(nèi)心的真實”，但內(nèi)心的感受必須借助于具體的形象才能表達，因此詩人應該找出與之對應的“象征的森林”；注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性和“交感”手法、。批判現(xiàn)實主義文學是19世紀后期文學的主潮。批判現(xiàn)實主義文學受各種哲學思想影響，作家的世界觀更復雜；創(chuàng)作內(nèi)容得到拓展，藝術(shù)手法多樣化，悲觀色彩濃重。二十世紀20世紀的現(xiàn)實主義文學與19世紀批判現(xiàn)實主義和無產(chǎn)階級文學一脈相承而又有所創(chuàng)新。(一)現(xiàn)實主義文學繼承19世紀現(xiàn)實主義文學反映現(xiàn)實、張揚人道主義、反映復雜的階級和經(jīng)濟關(guān)系，呼吁和平、支持弱小民族，在國際政治舞臺上發(fā)揮了重要作用；更注重人的精神和個性探索，注意挖掘物質(zhì)對精神的重壓，注重寫敏感的知識分子復雜的內(nèi)心世界；堅持文學反映時代的現(xiàn)實主義原則，但也吸收了許多現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，如象征、荒誕、意識流、多層次立體交叉結(jié)構(gòu)等，并從其它藝術(shù)形式如電影、電視、新聞報道中借鑒一些有益的方法。蘇聯(lián)1917—30年代初：十月革命勝利后，蘇聯(lián)國內(nèi)階級斗爭和文藝領(lǐng)域內(nèi)斗爭及其尖銳復雜，蘇共采取行政命令手段來解決文藝論爭；30年代—50年代初：蘇聯(lián)文學出現(xiàn)了“紅色的30年代”的空前繁榮局面。小說的繁榮標志著蘇聯(lián)文學的成熟，但其后斯大林時代的極左路線和文藝評論的嚴重錯誤給文壇帶來危害；50年代—90年代：50年代的“解凍文學”、60年代的“一寸土文學”（又叫“戰(zhàn)壕真實派”）和“全景文學”（又叫“全景小說”）、70年代的道德題材小說、8090年代的“回歸文學”熱。法國開創(chuàng)了長河小說新體裁。羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》、馬丁杜伽爾的《蒂博一家》是代表；心理刻畫向內(nèi)心世界深化。受意識流和心理分析影響，內(nèi)傾化程度明顯提高。英國20世紀英國傳統(tǒng)作家有曼斯菲爾德、高爾斯華綏、勞倫斯、戈爾丁、威爾斯、奧威爾、毛姆、多麗絲萊辛、克羅寧、格林、康拉德等。德語國家20世紀德語國家文學的主流仍然是現(xiàn)實主義文學。美國20世紀美國的現(xiàn)實主義文學呈現(xiàn)多元局面：20世紀初，美國出現(xiàn)了一種專門揭露社會黑暗的文學運動，稱為“揭發(fā)黑幕運動”，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進。20世紀美國帶有自然主義傾向的現(xiàn)實主義作家德萊塞，其8部長篇作品有“人間悲劇”之稱；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后美國“迷惘的一代”的作家；20世紀一批出色的猶太作家所創(chuàng)作的大量作品的美國猶太小說；20世紀的美國戰(zhàn)爭小說：一是以海勒為代表，表現(xiàn)出強烈的反戰(zhàn)情緒；一是以赫克曼沃克為代表，持謹慎的有所保留的反戰(zhàn)態(tài)度，并不認為戰(zhàn)爭就是對所有人性的摧殘。現(xiàn)代主義是對19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀2070年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派思潮的總稱?，F(xiàn)代主義以反傳統(tǒng)和反理性為主要標志，是現(xiàn)代世界文學中的重要文學現(xiàn)象。二戰(zhàn)以后的現(xiàn)代主義亦稱后現(xiàn)代主義。現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生的內(nèi)外因素：－外在因素：①經(jīng)濟與政治的變化。第三次工業(yè)革命徹底改變了資本主義傳統(tǒng)的經(jīng)營方式；②科學技術(shù)的雙刃劍；③現(xiàn)代哲學、心理學。從文化思想角度看，現(xiàn)代主義文學是西方現(xiàn)代哲學和心理學結(jié)合的產(chǎn)物。－內(nèi)在因素：文學自身的繼承性和超越性?，F(xiàn)代主義繼承了浪漫主義的精神實質(zhì)，如主觀性、內(nèi)在性、情感性等；浪漫主義的許多藝術(shù)手法也都被現(xiàn)代主義所接受。但真實觀發(fā)生了變化，認為只有“無意識”才是真實的，其次，以丑為美、反向詩學成了現(xiàn)代主義文學的美學理想?，F(xiàn)代主義包括：19世紀末的前期象征主義、唯美主義、印象主義；20世紀前期的后期象征主義、意識流小說、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義和達達主義；二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、垮掉的一代、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實主義等流派。（二）現(xiàn)代主義文學思想特征：表現(xiàn)為荒誕的世界里異化的人的危機意識。藝術(shù)特征：象征性、荒誕性、意識流。流派共性：①共同主題：表現(xiàn)人的困惑，強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，其中心就是危機感和荒誕感；②對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題；③是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)，深受唯心主義和非理性主義思潮影響，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個人主義的色彩。象征主義是西方現(xiàn)代主義文學運動中出現(xiàn)最早、影響最大的文學流派，它分為前后兩期。前期象征主義流行于19世紀后半葉的法國；后期象征主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后，以前所未有的方式和規(guī)模，越出法國，形成世界性文學潮流，本世紀20年代達到高潮，40年代接近尾聲。作為一個流派，它雖然不復存在，但影響極大，與傳統(tǒng)文學比較，象征主義具有鮮明特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實”；運用象征暗示；在幻覺中構(gòu)筑意象；用音樂性來增加冥想效應。代表作家有龐德、葉芝、艾略特等。表現(xiàn)主義流行于20世紀初至30年代歐美文學的一個重要的現(xiàn)代主義流派。它始于繪畫，后波及音樂、詩歌、戲劇、小說、電影等各領(lǐng)域。第一次世界大戰(zhàn)后，德國成為表現(xiàn)主義的中心。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。代表作家有卡夫卡、奧尼爾等。意識流小說20世紀初期興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。到本世紀2030年代形成為一個頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學流派。40年代后純粹的意識流小說已不復存在，但它所錘煉的各種技巧，對此后崛起的現(xiàn)代主義諸多流派都產(chǎn)生深遠的影響。意識流小說的藝術(shù)特征是：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想；時空交錯和心理時間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特等。未來主義20世紀興起于意大利的一個文學流派。主要活躍在意大利和俄國文壇，也影響了歐洲各國。其宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，追求文學藝術(shù)在內(nèi)容和形式兩方面的徹底革新。在主題上，未來主義者把文學變成現(xiàn)代生活的“動力學”，集中表現(xiàn)運動中的物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風格；在形式上，未來主義者徹底摒棄傳統(tǒng)手法，運用自由不羈的字句，取消或破壞語言規(guī)范，打破傳統(tǒng)句法與正常韻律，搞文字游戲和圖案的剪貼、組合等。代表作家有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基等。超現(xiàn)實主義第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的一個文學流派，由達達主義發(fā)展而來。1924年布勒東發(fā)表第一個《超現(xiàn)實主義宣言》，系統(tǒng)闡述了運動的宗旨和理論觀點，宣布超現(xiàn)實主義運動正式誕生。超現(xiàn)實主義有組織、有綱領(lǐng)、有刊物。他們反對邏輯推理的思維活動，推崇潛意識和夢，甚至讓文學成為夢幻、潛意識乃至精神錯亂的產(chǎn)物。強調(diào)夢幻，貶斥理性，成為超現(xiàn)實主義美學的重要標志。代表作家有布勒東、艾呂雅等。達達主義第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生于瑞士。“達達”的名字純屬偶然，沒有任何意義。該派《宣言》宣稱達達就是自由，就是破壞，就是懷疑一切、否定一切、打倒一切。達達主義從思想和組織上直接孕育了超現(xiàn)實主義。代表作家有查拉、布勒東等。繼承和發(fā)展了前半期現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)、反理性精神，并把它推向極端，體現(xiàn)了超越現(xiàn)代主義的一系列企圖；后現(xiàn)代主義文學不僅反對19世紀以前的傳統(tǒng)，而且反對現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，是當代西方社會危機、精神危機的形象反映，同時也體現(xiàn)了西方文學在新的社會歷史條件下求生存、求發(fā)展的艱難歷程。（三）后現(xiàn)代主義文學更加徹底的反傳統(tǒng)性；荒誕性（該時期塑造的“反英雄”形象，正是荒誕感的集中體現(xiàn)）；意義的不確定性。存在主義文學濫斛于19世紀30年代的法國，第二次世界大戰(zhàn)后達到發(fā)展的顛峰。它與存在主義哲學關(guān)系密切。“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。在藝術(shù)上，存在主義文學寓哲理于文學中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點；同時不拘一格地運用傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種表現(xiàn)手法。代表作家有薩特、加繆等。荒誕派戲劇50年代興起于法國，后迅速風靡歐美各國的一個反傳統(tǒng)戲劇流派，因1962年英國著名戲劇理論家馬丁艾思琳寫的《荒誕派戲劇》而得名。1950年尤金尤奈斯庫《禿頭歌女》的上演標志著該流派的誕生?；恼Q派戲劇有以下幾個特征：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能。新小說派又稱反小說派或拒絕派。20世紀50年代興起于法國，60年代進入鼎盛，并蜚聲世界各國。新小說派既沒有嚴密的組織，也沒有統(tǒng)一的文學主張。新小說派作家反對傳統(tǒng)小說的思想性和傾向性，主張作家“毅然決然地站在物之外”，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。在創(chuàng)作上，新小說摒棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片斷，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風格。倡導讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。代表作家有克洛德西蒙等。黑色幽默20世紀60年代風行美國的一個現(xiàn)代主義小說流派。作家沒有結(jié)社，沒有宣言，也沒有明確的綱領(lǐng)，稱謂是評論者所加?！昂谏哪笔且环N用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學方法?！昂谏敝缚膳露只目陀^現(xiàn)實；“幽默”指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲諷態(tài)度。幽默加上了黑色，就成