【文章內(nèi)容簡介】 作家都是在啟蒙思想的熏陶下成長起來的，他們特別注意描寫社會底層生活及“小人物“的悲劇命運(yùn)，在批判的廣度和深度上要更集中、更強(qiáng)烈、更尖銳。他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義；塑造典型環(huán)境中的典型性格：現(xiàn)實(shí)主義作家創(chuàng)作中極重視人與社會環(huán)境的關(guān)系，突出時(shí)代、環(huán)境對人物性格的影響，堅(jiān)持典型化原則，從而較深廣地反映出社會各階級、階層的精神面貌。無產(chǎn)階級文學(xué)的最初成就是英國憲章派文學(xué)和德國工人革命詩歌。無產(chǎn)階級文學(xué)【憲章派文學(xué)】是世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)，是19世紀(jì)三四十年代英國憲章運(yùn)動的產(chǎn)物，主要成就是詩歌。作者有工人活動家，也有普通工人群眾，主要是為了斗爭的需要而進(jìn)行的創(chuàng)作，因此作品具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。藝術(shù)形式上廣泛采用群眾喜聞樂見的歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語言通俗，風(fēng)格樸實(shí)。最有名的憲章派詩人是瓊斯和林頓?！镜聡と烁锩姼琛渴窃?9世紀(jì)40年代不斷高漲的工人革命運(yùn)動中產(chǎn)生的，充分表達(dá)了德國人民要求統(tǒng)一，反對統(tǒng)治者壓迫的愿望，反映了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的尖銳矛盾。維爾特是當(dāng)時(shí)最著名的無產(chǎn)階級詩人，與馬克思恩格斯為朋友。30年代開始走上歷史舞臺的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)入了全面繁榮時(shí)期，并依然成為主潮；隨著人們對環(huán)境和遺傳作用認(rèn)識的深化，自然主義文學(xué)在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上形成；巴黎公社革命直接產(chǎn)生了巴黎公社文學(xué)，這是無產(chǎn)階級文學(xué)繼憲章派文學(xué)之后的繼續(xù)和發(fā)展；各種非理性的具有現(xiàn)代特征的形式主義文學(xué)也紛紛出現(xiàn)在歐洲文壇上。（三）19世紀(jì)后期多元文學(xué)時(shí)代的開啟三種基本思想并存：①馬克思的科學(xué)社會主義——影響了巴黎公社文學(xué)；②傳統(tǒng)的人道主義思想——更深刻、更普遍地繼續(xù)影響著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；③叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說，否定現(xiàn)存的秩序，否定世界的整體性和人類的理性，無所適從，強(qiáng)調(diào)“意志”——影響了唯美主義、象征主義等現(xiàn)代文學(xué)思潮。開始“退回內(nèi)心”：19世紀(jì)后期歐洲文學(xué)開始出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”趨勢?，F(xiàn)實(shí)主義作家注意從司湯達(dá)創(chuàng)作中吸收靈感，再現(xiàn)心理矛盾與發(fā)展的全過程，使自己作品成為“心電圖”式的作品；象征主義作家則努力捕捉瞬間的心理感受，力求把外界事物轉(zhuǎn)變成一片“象征的森林”。越來越重視文學(xué)技巧：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重心理分析與內(nèi)心獨(dú)白；形式主義文學(xué)注重象征和隱喻，講究交感和對應(yīng)；文學(xué)主題由清晰走向朦朧；含義由單一走向多元。自然主義文學(xué)濫斛于福樓拜，至19世紀(jì)70年代以后形成高潮；1880年法國莫泊桑等人集體發(fā)表《梅塘之夜》是這一運(yùn)動的宣言書；80年代中葉隨“梅塘集團(tuán)”解體而衰落，但隨即又在德國、比利時(shí)、意大利流行起來，20世紀(jì)還擴(kuò)展到挪威和美國；成就最大的作家是法國的左拉。自然主義文學(xué)左拉的作品，力求真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，注重環(huán)境的作用，注重從遺傳學(xué)和生理學(xué)的角度來分析人物的行為、性格和動機(jī)，企圖找出人物行為的社會原因，并試圖用實(shí)驗(yàn)的方法寫作。對左拉創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響的因素有：①巴爾扎克的“環(huán)境決定論”和反映整個(gè)時(shí)代的構(gòu)思；②達(dá)爾文的生物進(jìn)化論；③泰納的“種族、環(huán)境和時(shí)代”的三要素論以1871年3月成立的巴黎公社為標(biāo)志，前后延續(xù)了約20年；成就最大的作家是法國的歐仁鮑狄埃及其《國際歌》。巴黎公社文學(xué)真實(shí)記錄了巴黎人民英勇斗爭的事跡和反對派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行；表現(xiàn)了被壓迫階級為爭取做人的權(quán)力而斗爭的主題；塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象；采用通俗化、大眾化的詩歌形式，并且洋溢著人民必勝的信心。起源于19世紀(jì)中期、流行于19世紀(jì)后期的一個(gè)形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來漸漸擴(kuò)散到詩歌、小說、戲劇領(lǐng)域?？档碌摹懊罒o利害關(guān)系說”為該派提供了思想武器；法國詩人戈蒂耶是始作俑者。1832年在《莫班小姐序言》中明確提出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張；1873年理論家佩特的《文藝復(fù)興研究》是這一流派的宣言書；唯美主義的中心在英國，但19世紀(jì)后期擴(kuò)散到歐洲、亞洲的一些國家，形成一股世界性的文學(xué)思潮；成就最大的作家是王爾德。代表作品有悲劇《莎樂美》、童話《快樂王子》等。唯美主義文學(xué)從浪漫主義營壘中分化出來；既不滿浪漫主義者的多愁善感和情緒外露的詩風(fēng)，又反對現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向；幻滅、苦悶、藝術(shù)自衛(wèi)情節(jié)，而走向藝術(shù)的象牙塔，企求在“美的無憂殿堂”里得到超脫。美國的愛倫坡和法國的波德萊爾是該派的先驅(qū)；1886年法國詩人讓莫里亞斯發(fā)表了一篇《象征主義宣言》，標(biāo)志著象征主義的正式誕生；成就最大的作家是法國前期象征主義代表詩人馬拉美《牧神的午后》。詩歌根據(jù)希臘傳說牧神潘追求水中仙女故事寫成。采用傳統(tǒng)亞歷山大詩體，將想象、情緒、節(jié)奏、旋律交織構(gòu)成一個(gè)和諧“綜合象征”體。象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是從浪漫主義中分離出來的一個(gè)文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。19世紀(jì)后期的象征主義稱為前期象征主義。象征主義文學(xué)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實(shí)和美的；詩歌應(yīng)該努力寫出“內(nèi)心的真實(shí)”，但內(nèi)心的感受必須借助于具體的形象才能表達(dá)，因此詩人應(yīng)該找出與之對應(yīng)的“象征的森林”；注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性和“交感”手法、。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是19世紀(jì)后期文學(xué)的主潮。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)受各種哲學(xué)思想影響，作家的世界觀更復(fù)雜；創(chuàng)作內(nèi)容得到拓展，藝術(shù)手法多樣化，悲觀色彩濃重。二十世紀(jì)20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義和無產(chǎn)階級文學(xué)一脈相承而又有所創(chuàng)新。(一)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、張揚(yáng)人道主義、反映復(fù)雜的階級和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，呼吁和平、支持弱小民族，在國際政治舞臺上發(fā)揮了重要作用；更注重人的精神和個(gè)性探索，注意挖掘物質(zhì)對精神的重壓，注重寫敏感的知識分子復(fù)雜的內(nèi)心世界；堅(jiān)持文學(xué)反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義原則，但也吸收了許多現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，如象征、荒誕、意識流、多層次立體交叉結(jié)構(gòu)等，并從其它藝術(shù)形式如電影、電視、新聞報(bào)道中借鑒一些有益的方法。蘇聯(lián)1917—30年代初：十月革命勝利后，蘇聯(lián)國內(nèi)階級斗爭和文藝領(lǐng)域內(nèi)斗爭及其尖銳復(fù)雜，蘇共采取行政命令手段來解決文藝論爭；30年代—50年代初：蘇聯(lián)文學(xué)出現(xiàn)了“紅色的30年代”的空前繁榮局面。小說的繁榮標(biāo)志著蘇聯(lián)文學(xué)的成熟，但其后斯大林時(shí)代的極左路線和文藝評論的嚴(yán)重錯(cuò)誤給文壇帶來危害；50年代—90年代：50年代的“解凍文學(xué)”、60年代的“一寸土文學(xué)”（又叫“戰(zhàn)壕真實(shí)派”）和“全景文學(xué)”（又叫“全景小說”）、70年代的道德題材小說、8090年代的“回歸文學(xué)”熱。法國開創(chuàng)了長河小說新體裁。羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》、馬丁杜伽爾的《蒂博一家》是代表；心理刻畫向內(nèi)心世界深化。受意識流和心理分析影響，內(nèi)傾化程度明顯提高。英國20世紀(jì)英國傳統(tǒng)作家有曼斯菲爾德、高爾斯華綏、勞倫斯、戈?duì)柖?、威爾斯、奧威爾、毛姆、多麗絲萊辛、克羅寧、格林、康拉德等。德語國家20世紀(jì)德語國家文學(xué)的主流仍然是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。美國20世紀(jì)美國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)呈現(xiàn)多元局面：20世紀(jì)初，美國出現(xiàn)了一種專門揭露社會黑暗的文學(xué)運(yùn)動，稱為“揭發(fā)黑幕運(yùn)動”，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進(jìn)。20世紀(jì)美國帶有自然主義傾向的現(xiàn)實(shí)主義作家德萊塞，其8部長篇作品有“人間悲劇”之稱；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后美國“迷惘的一代”的作家；20世紀(jì)一批出色的猶太作家所創(chuàng)作的大量作品的美國猶太小說；20世紀(jì)的美國戰(zhàn)爭小說：一是以海勒為代表，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒；一是以赫克曼沃克為代表，持謹(jǐn)慎的有所保留的反戰(zhàn)態(tài)度，并不認(rèn)為戰(zhàn)爭就是對所有人性的摧殘?，F(xiàn)代主義是對19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)2070年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派思潮的總稱?，F(xiàn)代主義以反傳統(tǒng)和反理性為主要標(biāo)志，是現(xiàn)代世界文學(xué)中的重要文學(xué)現(xiàn)象。二戰(zhàn)以后的現(xiàn)代主義亦稱后現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)外因素：－外在因素：①經(jīng)濟(jì)與政治的變化。第三次工業(yè)革命徹底改變了資本主義傳統(tǒng)的經(jīng)營方式；②科學(xué)技術(shù)的雙刃劍；③現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)。從文化思想角度看，現(xiàn)代主義文學(xué)是西方現(xiàn)代哲學(xué)和心理學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。－內(nèi)在因素：文學(xué)自身的繼承性和超越性。現(xiàn)代主義繼承了浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)，如主觀性、內(nèi)在性、情感性等；浪漫主義的許多藝術(shù)手法也都被現(xiàn)代主義所接受。但真實(shí)觀發(fā)生了變化，認(rèn)為只有“無意識”才是真實(shí)的，其次，以丑為美、反向詩學(xué)成了現(xiàn)代主義文學(xué)的美學(xué)理想。現(xiàn)代主義包括：19世紀(jì)末的前期象征主義、唯美主義、印象主義；20世紀(jì)前期的后期象征主義、意識流小說、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義；二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、垮掉的一代、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派。（二）現(xiàn)代主義文學(xué)思想特征：表現(xiàn)為荒誕的世界里異化的人的危機(jī)意識。藝術(shù)特征：象征性、荒誕性、意識流。流派共性：①共同主題：表現(xiàn)人的困惑，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，其中心就是危機(jī)感和荒誕感；②對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題；③是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)，深受唯心主義和非理性主義思潮影響，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個(gè)人主義的色彩。象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國；后期象征主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后，以前所未有的方式和規(guī)模，越出法國，形成世界性文學(xué)潮流，本世紀(jì)20年代達(dá)到高潮，40年代接近尾聲。作為一個(gè)流派，它雖然不復(fù)存在，但影響極大，與傳統(tǒng)文學(xué)比較，象征主義具有鮮明特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”；運(yùn)用象征暗示；在幻覺中構(gòu)筑意象；用音樂性來增加冥想效應(yīng)。代表作家有龐德、葉芝、艾略特等。表現(xiàn)主義流行于20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)的一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。它始于繪畫，后波及音樂、詩歌、戲劇、小說、電影等各領(lǐng)域。第一次世界大戰(zhàn)后，德國成為表現(xiàn)主義的中心。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。代表作家有卡夫卡、奧尼爾等。意識流小說20世紀(jì)初期興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。到本世紀(jì)2030年代形成為一個(gè)頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。40年代后純粹的意識流小說已不復(fù)存在，但它所錘煉的各種技巧，對此后崛起的現(xiàn)代主義諸多流派都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。意識流小說的藝術(shù)特征是：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交錯(cuò)和心理時(shí)間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特等。未來主義20世紀(jì)興起于意大利的一個(gè)文學(xué)流派。主要活躍在意大利和俄國文壇，也影響了歐洲各國。其宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，追求文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)容和形式兩方面的徹底革新。在主題上，未來主義者把文學(xué)變成現(xiàn)代生活的“動力學(xué)”，集中表現(xiàn)運(yùn)動中的物和人，通過動態(tài)來贊美運(yùn)動感、力感和立體風(fēng)格；在形式上，未來主義者徹底摒棄傳統(tǒng)手法，運(yùn)用自由不羈的字句，取消或破壞語言規(guī)范，打破傳統(tǒng)句法與正常韻律，搞文字游戲和圖案的剪貼、組合等。代表作家有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基等。超現(xiàn)實(shí)主義第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的一個(gè)文學(xué)流派，由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來。1924年布勒東發(fā)表第一個(gè)《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動的宗旨和理論觀點(diǎn)，宣布超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動正式誕生。超現(xiàn)實(shí)主義有組織、有綱領(lǐng)、有刊物。他們反對邏輯推理的思維活動，推崇潛意識和夢，甚至讓文學(xué)成為夢幻、潛意識乃至精神錯(cuò)亂的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)夢幻，貶斥理性，成為超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的重要標(biāo)志。代表作家有布勒東、艾呂雅等。達(dá)達(dá)主義第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生于瑞士?！斑_(dá)達(dá)”的名字純屬偶然，沒有任何意義。該派《宣言》宣稱達(dá)達(dá)就是自由，就是破壞，就是懷疑一切、否定一切、打倒一切。達(dá)達(dá)主義從思想和組織上直接孕育了超現(xiàn)實(shí)主義。代表作家有查拉、布勒東等。繼承和發(fā)展了前半期現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)、反理性精神，并把它推向極端，體現(xiàn)了超越現(xiàn)代主義的一系列企圖；后現(xiàn)代主義文學(xué)不僅反對19世紀(jì)以前的傳統(tǒng)，而且反對現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，是當(dāng)代西方社會危機(jī)、精神危機(jī)的形象反映，同時(shí)也體現(xiàn)了西方文學(xué)在新的社會歷史條件下求生存、求發(fā)展的艱難歷程。（三）后現(xiàn)代主義文學(xué)更加徹底的反傳統(tǒng)性；荒誕性（該時(shí)期塑造的“反英雄”形象，正是荒誕感的集中體現(xiàn)）；意義的不確定性。存在主義文學(xué)濫斛于19世紀(jì)30年代的法國，第二次世界大戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的顛峰。它與存在主義哲學(xué)關(guān)系密切。“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學(xué)的基本主題。在藝術(shù)上，存在主義文學(xué)寓哲理于文學(xué)中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點(diǎn)；同時(shí)不拘一格地運(yùn)用傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種表現(xiàn)手法。代表作家有薩特、加繆等?；恼Q派戲劇50年代興起于法國，后迅速風(fēng)靡歐美各國的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派，因1962年英國著名戲劇理論家馬丁艾思琳寫的《荒誕派戲劇》而得名。1950年尤金尤奈斯庫《禿頭歌女》的上演標(biāo)志著該流派的誕生?；恼Q派戲劇有以下幾個(gè)特征：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能。新小說派又稱反小說派或拒絕派。20世紀(jì)50年代興起于法國，60年代進(jìn)入鼎盛，并蜚聲世界各國。新小說派既沒有嚴(yán)密的組織，也沒有統(tǒng)一的文學(xué)主張。新小說派作家反對傳統(tǒng)小說的思想性和傾向性，主張作家“毅然決然地站在物之外”，原封不動地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。在創(chuàng)作上，新小說摒棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片斷，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。代表作家有克洛德西蒙等。黑色幽默20世紀(jì)60年代風(fēng)行美國的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。作家沒有結(jié)社，沒有宣言，也沒有明確的綱領(lǐng)，稱謂是評論者所加?！昂谏哪笔且环N用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法?！昂谏敝缚膳露只目陀^現(xiàn)實(shí)；“幽默”指的是有目的有意志的個(gè)性對這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。幽默加上了黑色，就成