【正文】 體發(fā)表《梅塘之夜》是這一運(yùn)動(dòng)的宣言書；80年代中葉隨“梅塘集團(tuán)”解體而衰落，但隨即又在德國、比利時(shí)、意大利流行起來，20世紀(jì)還擴(kuò)展到挪威和美國；成就最大的作家是法國的左拉。代表作品有悲劇《莎樂美》、童話《快樂王子》等。象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是從浪漫主義中分離出來的一個(gè)文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。小說的繁榮標(biāo)志著蘇聯(lián)文學(xué)的成熟，但其后斯大林時(shí)代的極左路線和文藝評論的嚴(yán)重錯(cuò)誤給文壇帶來危害；50年代—90年代：50年代的“解凍文學(xué)”、60年代的“一寸土文學(xué)”（又叫“戰(zhàn)壕真實(shí)派”）和“全景文學(xué)”（又叫“全景小說”）、70年代的道德題材小說、8090年代的“回歸文學(xué)”熱。德語國家20世紀(jì)德語國家文學(xué)的主流仍然是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。第三次工業(yè)革命徹底改變了資本主義傳統(tǒng)的經(jīng)營方式；②科學(xué)技術(shù)的雙刃劍；③現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)。流派共性：①共同主題：表現(xiàn)人的困惑，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識(shí)”，其中心就是危機(jī)感和荒誕感；②對壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題；③是西方資產(chǎn)階級知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)，深受唯心主義和非理性主義思潮影響，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個(gè)人主義的色彩。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。主要活躍在意大利和俄國文壇，也影響了歐洲各國。強(qiáng)調(diào)夢幻，貶斥理性，成為超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的重要標(biāo)志。（三）后現(xiàn)代主義文學(xué)更加徹底的反傳統(tǒng)性；荒誕性（該時(shí)期塑造的“反英雄”形象，正是荒誕感的集中體現(xiàn)）；意義的不確定性。1950年尤金倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。作為一個(gè)流派，“黑色幽默”在藝術(shù)上具有以下幾個(gè)特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法；小說具有寓言性。代表作家有馬爾克斯等。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。相傳是吟詠詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。散文雅典全盛時(shí)期經(jīng)歷的幾次著名戰(zhàn)爭，使希臘出現(xiàn)了正式的歷史著作。阿里斯托芬《阿卡奈人》《鳥》被譽(yù)為“希臘喜劇之父”，《阿卡奈人》是反戰(zhàn)喜劇代表作。田園詩：又稱牧歌。【衰落時(shí)期】普勞圖斯《雙生子》（《孿生兄弟》）《一罐黃金》對以后歐洲文學(xué)有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。早期基督教文學(xué)與后來的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)（不同于古代希臘文學(xué)）的另一源頭；是希臘文學(xué)與希伯來文學(xué)相互碰撞、相互交融而產(chǎn)生的新文學(xué)，是基督教在歐洲傳播的結(jié)果。形成于2ct《新約》福音書包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》4卷。代表國家/文學(xué)發(fā)展概況教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。前期英雄史詩是氏族社會(huì)末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩是封建國家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。愛國思想和忠君思想在羅蘭的形象上得到集中體現(xiàn)?！渡袂罚ā兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》）夢幻與寫實(shí)的交融。象征、寓意、夢幻的手法。它是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，主要?jiǎng)?chuàng)作手法是諷刺，主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)③文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長篇小說成為人文主義作家運(yùn)用的主要體裁；抒情詩也大大繁榮，十四行詩成了歐洲重要的詩體。第一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，廣泛反映了14世紀(jì)意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對法國詩歌進(jìn)行革新。這類小說往往具有“出身－教育－浪游”的情節(jié)模式和“貨運(yùn)列車”的結(jié)構(gòu)模式，通過主人公的流浪，反映廣闊的社會(huì)生活。維伽主張戲劇創(chuàng)作應(yīng)“和自然一樣”。馬洛莎士比亞前戲劇界最重要人物，英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，本十四行詩歌頌友誼愛情和美的主題。代表作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第二十一夜》等。創(chuàng)作中輕松愉快的色彩被悲憤憂郁的情調(diào)所代替，揭露批判的力度加強(qiáng)，即使寫喜劇也帶有深深的悲劇色彩。他從一個(gè)剛愎、專橫的暴君降為一個(gè)無家可歸的流浪漢，親身受到惡勢力的迫害，親眼看見了民眾的苦難。作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)以金錢為杠杠的炎涼世態(tài)，對資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻揭露。這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就是恩格斯所說的“歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。劇中人物和情節(jié)帶有傳奇色彩，情節(jié)離奇曲折，浪漫主義色彩濃郁。莎士比亞的戲劇塑造了眾多栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象。他的戲劇語言豐富多彩，具有個(gè)性化、形象化特征。和法國古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)。創(chuàng)世紀(jì)》。人類始祖亞當(dāng)夏娃犯罪而失掉樂園，人類處于災(zāi)難之中，人子耶穌抗拒了撒旦的種種誘惑，經(jīng)受了種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，從而得以布道，為人類恢復(fù)樂園。拉辛為代表的悲劇家和以莫里哀為代表的喜劇家。寫力士參孫為報(bào)仇最后和敵人同歸于盡的故事。透過他的這一性格，詩人暗示了資產(chǎn)階級革命失敗的原因。屈萊頓英國古典主義奠基人之一理論著作《論劇體詩》約翰【莎士比亞化】莎士比亞戲劇為世界戲劇藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，是人類寶貴的精神財(cái)富。劇作還寫出了同一人物前后不同時(shí)期的性格發(fā)展軌跡，如李爾王在位時(shí)的剛愎與失位后的痛悔等，這樣就使人物更加內(nèi)涵豐富，真實(shí)可信?！旧勘葋啈騽?chuàng)作藝術(shù)成就】莎士比亞的戲劇情節(jié)生動(dòng)豐富。③三、傳奇劇時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作晚期。莎士比亞將其個(gè)人復(fù)仇的悲劇概括為飽含人文主義思想的社會(huì)悲劇，大大深化了故事的主題?！尔溈税住犯鶕?jù)蘇格蘭歷史編寫，是四大悲劇中氣氛最為陰暗可怖的一出悲劇，以情節(jié)緊張緊湊、文字精美簡練和短小精悍著稱。主人公性格復(fù)雜，并在內(nèi)外兩重矛盾沖突中發(fā)展變化，最后和代表邪惡勢力的人物同歸于盡?！读_密歐與朱麗葉》一部具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的愛情悲劇。厚顏無恥、幽默樂觀、渾水摸魚，滑稽乖巧，使人覺得并不討厭。莎士比亞在這一時(shí)期接受了進(jìn)步思想，形成了人文主義世界觀。瓊生莎士比亞同時(shí)代重要?jiǎng)∽骷摇秱€(gè)性互異》《伏爾蓬奈》《煉金術(shù)士》主要成就是喜劇，而他的喜劇又主要是根據(jù)他的氣質(zhì)理論創(chuàng)作的。栩栩如生地勾勒了一幅當(dāng)時(shí)英國社會(huì)絢麗多彩的風(fēng)情民俗畫卷。《懲惡揚(yáng)善故事集》自稱該集為“社會(huì)的變形”，以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了西班牙封建社會(huì)各階層生活面貌的短篇小說集。蒙田法國16世紀(jì)后期的散文家《隨感錄》法國第一部近代散文集西班牙16世紀(jì)后期17世紀(jì)初，西班牙、英國資本主義發(fā)展迅速，產(chǎn)生了維伽、塞萬提斯、斯賓塞、馬洛、莎士比亞等一批杰出的人文主義作家。七星詩社——貴族傾向；拉伯雷——民主傾向代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格拉伯雷法國最重要的人文主義小說家長篇小說《巨人傳》通過塑造巨人國國王及其子兩個(gè)巨人形象，贊美了從宗教束縛中走出來的頂天立地的巨人和人的力量。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格彼特拉克意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)抒情詩《歌集》包括366首十四行詩和抒情短詩。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：①用人權(quán)反對神權(quán)；②用個(gè)性解放反對禁欲主義；③用理性反對蒙昧主義；④擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；人文主義是人本主義和基督教精神的結(jié)合。列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)出市民階級的雙重性：一方面與象征豪門權(quán)貴的獅子、狼等大動(dòng)物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想；另一方面又欺凌和殘害象征貧苦下層人民的麻雀、烏鴉等小動(dòng)物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的矛盾。作品的結(jié)構(gòu)也是象征的， “3”的含義（3部、33篇、3韻句）就意味著神學(xué)上的“三位一體”。《神曲》分為3部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。最崇拜維吉爾。塑造了一位英雄無比的氏族英雄形象。騎士文學(xué)肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，極大沖擊基督教禁欲主義、來世主義思想，顯示出較強(qiáng)的反教會(huì)色彩，在一定程度上為文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的繁榮打下基礎(chǔ)。45 西方文學(xué)人子耶穌通過流血殉難，代上帝與人立約，史稱新“約”。《埃涅阿斯紀(jì)》是第一部“文人史詩”，寫被打敗的特洛伊王子埃涅阿斯歷經(jīng)千辛萬苦終于成為羅馬開國之君的種種經(jīng)歷，追述了羅馬建國的歷史。第一時(shí)期（前3ct以前）第二時(shí)期（前3ct－1ct）第三時(shí)期（1ct－5ct以后）【孕育時(shí)期】羅馬神話糅合希臘神話，改換一些神的名字。亞里斯多德《詩學(xué)》帕拉圖弟子，古希臘學(xué)術(shù)集大成者。亞里斯多德認(rèn)為《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范。彌爾頓、歌德都曾模仿其風(fēng)格。史詩塑造了一系列形象，結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，詩句流暢，比喻形象生動(dòng)，具有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)成就，是歐洲文學(xué)最早的優(yōu)秀作品，是人類童年時(shí)代的杰作。赫西俄德敘事詩《神譜》一部最早的比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品；主要神坻：天神宙斯；愛與美之神阿芙羅狄忒（羅馬人稱維納斯）；太陽神阿波羅；智慧女神雅典娜；文藝與科技女神繆斯。西方文學(xué)自本世紀(jì)中期，拉美小說進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，拉美作家們不再刻意模仿歐洲某種流派，拘泥于過去某種固定的文學(xué)模式，而是注重采用具有民族意識(shí)和內(nèi)容和形式。作家沒有結(jié)社，沒有宣言，也沒有明確的綱領(lǐng)，稱謂是評論者所加。20世紀(jì)50年代興起于法國，60年代進(jìn)入鼎盛，并蜚聲世界各國。在藝術(shù)上，存在主義文學(xué)寓哲理于文學(xué)中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點(diǎn)；同時(shí)不拘一格地運(yùn)用傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種表現(xiàn)手法。該派《宣言》宣稱達(dá)達(dá)就是自由，就是破壞，就是懷疑一切、否定一切、打倒一切。超現(xiàn)實(shí)主義第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的一個(gè)文學(xué)流派，由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來。40年代后純粹的意識(shí)流小說已不復(fù)存在，但它所錘煉的各種技巧，對此后崛起的現(xiàn)代主義諸多流派都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。代表作家有龐德、葉芝、艾略特等。但真實(shí)觀發(fā)生了變化，認(rèn)為只有“無意識(shí)”才是真實(shí)的，其次，以丑為美、反向詩學(xué)成了現(xiàn)代主義文學(xué)的美學(xué)理想?，F(xiàn)代主義是對19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)2070年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派思潮的總稱。杜伽爾的《蒂博一家》是代表；心理刻畫向內(nèi)心世界深化。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)受各種哲學(xué)思想影響，作家的世界觀更復(fù)雜；創(chuàng)作內(nèi)容得到拓展，藝術(shù)手法多樣化，悲觀色彩濃重。莫里亞斯發(fā)表了一篇《象征主義宣言》，標(biāo)志著象征主義的正式誕生；成就最大的作家是法國前期象征主義代表詩人馬拉美巴黎公社文學(xué)真實(shí)記錄了巴黎人民英勇斗爭的事跡和反對派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行；表現(xiàn)了被壓迫階級為爭取做人的權(quán)力而斗爭的主題；塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象；采用通俗化、大眾化的詩歌形式，并且洋溢著人民必勝的信心。（三）19世紀(jì)后期多元文學(xué)時(shí)代的開啟三種基本思想并存：①馬克思的科學(xué)社會(huì)主義——影響了巴黎公社文學(xué)；②傳統(tǒng)的人道主義思想——更深刻、更普遍地繼續(xù)影響著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；③叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說，否定現(xiàn)存的秩序，否定世界的整體性和人類的理性，無所適從，強(qiáng)調(diào)“意志”——影響了唯美主義、象征主義等現(xiàn)代文學(xué)思潮。無產(chǎn)階級文學(xué)的最初成就是英國憲章派文學(xué)和德國工人革命詩歌。②思潮原因：自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)、唯物主義哲學(xué)、空想社會(huì)主義學(xué)說的長足發(fā)展，促使文學(xué)轉(zhuǎn)向真實(shí)、客觀的創(chuàng)作方法。體現(xiàn)為：異國情調(diào)、對比和夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等等。（一）浪漫主義文學(xué)強(qiáng)烈的主觀色彩。法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學(xué)會(huì)理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信，具有很強(qiáng)的革命性和戰(zhàn)斗性，內(nèi)容也特別豐富。它不僅是19世紀(jì)歐洲聲勢浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而且可以說是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。這種戲劇介于悲劇和喜劇之間，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用，具有鮮明的政治傾向性；它采用散文的形式，描寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)斗爭和人們的日常生活，以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。啟蒙知識(shí)分子順應(yīng)了歷史要求，提出了“啟蒙”理論：用自由、平等、博愛、天賦人權(quán)來反對封建專制和特權(quán)；用無神論、自然神論或唯物論來反對宗教迷信。它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在一天內(nèi)完成。其中，戲劇的成就最高，出現(xiàn)了以高乃依、讓法國法國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始醞釀?dòng)?5世紀(jì)末，形成于16世紀(jì)，涌現(xiàn)出以七星詩社和拉伯雷為代表的人文主義文學(xué)。其主要內(nèi)容表現(xiàn)在：①用人權(quán)反對神權(quán)；②用個(gè)性解放反對禁欲主義；③用理性反對蒙昧主義；④擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。英雄史詩可分為前期英雄史詩和后期英雄史詩。西方文學(xué)史發(fā)展概況發(fā)展概況文學(xué)流派/代表國家文學(xué)特征中世紀(jì)時(shí)期【斷限】歐洲中世紀(jì)文學(xué)指的是歐洲歷史上中世紀(jì)初期（公元511ct）和中期（公元1215ct）的文學(xué)，末期（公元1517世紀(jì)中葉，確切講應(yīng)從14世紀(jì)開始）則屬于文藝復(fù)興時(shí)期。德塞萊－《美國的悲劇》辛克萊杜伽爾－《蒂博一家》莫里亞克－《腹結(jié)蛇》羅曼羅蘭－《約翰克里斯朵夫》《母與子》托馬斯科波 菲爾》《雙城記》《我們共同的朋友》；－勞資矛盾：《艱難時(shí)世》； 女性文學(xué)－奧斯汀；勃朗特姐妹； 【發(fā)源地】－法國司湯達(dá)－理論著作《拉辛與莎士比亞》；－愛情政治小說《阿爾芒斯》《法尼 娜瓊斯》－李查生《克拉麗莎》前浪漫主義—彭斯《蘇格蘭方言詩集》【中心】－法國哲理小說—孟德斯鳩《波斯人信札》－伏爾泰《老實(shí)人》－狄德羅《拉摩的侄兒》－盧梭《愛彌爾》《新愛洛綺絲》正?。业铝_《私生子》 －博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》萊辛－文藝?yán)碚摗独瓓W孔》；席勒－戲劇《陰謀與愛情》；歌德－歷史悲劇《葛茲》；－哲