【正文】 金錢的罪惡。　　他的悲劇是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會(huì)過渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成?！　∪宋镎Z(yǔ)言充分個(gè)性化：如伏脫冷語(yǔ)言鋒利、充滿強(qiáng)烈味、赤裸裸一針見血；高老頭的語(yǔ)言中充滿對(duì)女兒的癡情?！掇r(nóng)民》反映了農(nóng)村資本主義戰(zhàn)勝貴族地主取得統(tǒng)治地位的過程，名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史也是與貴族階級(jí)的盛衰史緊密相連的，她在《高老頭》的情場(chǎng)失意被資產(chǎn)階級(jí)的小姐所擊敗而被迫離開巴黎，是貴族厄運(yùn)的寫照。整個(gè)資本主義世界是金錢的世界，金錢是萬(wàn)能的上帝，人們追求金錢，膜拜金錢，人與人之間的關(guān)系變成純粹的金錢關(guān)系。　?。?）強(qiáng)調(diào)人物的“欲念”，凸現(xiàn)人物性格：　　巴爾扎克認(rèn)為“欲念”是人的基本要素，巴爾扎克常常賦予人物一種極度膨脹的欲念，強(qiáng)化它、渲染它。高老頭的兩個(gè)女兒家里，雖有金碧輝煌的房子、貴重的器物，但“毫無(wú)氣派的回廊”，掛滿意大利油畫的客廳卻“裝飾得像咖啡館”，這顯示了作為新貴的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶們俗不可耐的排場(chǎng)。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財(cái)遭拋棄為中心情節(jié)，以拉斯蒂涅為中心人物，通過他的活動(dòng)穿針引線，將上層社會(huì)與下層社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，將貴族沙龍與資產(chǎn)者客廳連結(jié)起來(lái)。葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，但老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。福樓拜（18211880）是19世紀(jì)中葉法國(guó)重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！栋ɡ蛉恕啡宋锝榻B：　　愛瑪——包法利夫人； 包法利——鄉(xiāng)村醫(yī)生； 賴昂——大學(xué)生，包法利夫人的情夫；　　羅道耳夫——莊園主，包法利夫人的情夫； 勒內(nèi)——服裝商人。文章以客觀化寫作、情節(jié)的日常化為切入點(diǎn)。他的作品語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確、鏗鏘有力，是法國(guó)文學(xué)史上的“模范散文”之作。第二部分巴黎風(fēng)貌：詩(shī)人的目光從內(nèi)心轉(zhuǎn)向了外部世界，他看見了巴黎，他在巴黎漫游，看到形形色色的靈魂，詩(shī)人眼中的巴黎是一個(gè)愁苦麻木的世界。在藝術(shù)上，開創(chuàng)了一種新的創(chuàng)作方法，被后人發(fā)展為象征主義?！　秺W利弗科波菲爾》是一部近似自傳體的小說(shuō)。充分體現(xiàn)作者的人道主義思想。　《雙城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)法國(guó)大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)?！　∷齼春?、可怕、冷酷無(wú)情、殺人的瘋狂及無(wú)止境的復(fù)仇，不惜秧及無(wú)辜。得伐石太太的結(jié)局，說(shuō)明了作者的觀點(diǎn)。他指出，德國(guó)浪漫派來(lái)自基督教。俄國(guó)散文之父。二、代表作《死魂靈》　　死魂靈在俄語(yǔ)中是農(nóng)奴的意思。 強(qiáng)烈的積聚財(cái)產(chǎn)的欲望使他一天到晚為財(cái)產(chǎn)的積累而奔波。”由分明的笑，和誰(shuí)也不知道的淚，來(lái)歷覽一切大活動(dòng)的人生。 廣泛運(yùn)用了抒情手法?！　⊥栏衲虻闹饕删驮陂L(zhǎng)篇小說(shuō)。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。題材本身決定了作品的戲劇性，圍繞拉斯科爾尼科夫的犯罪，設(shè)置了許多懸念，整個(gè)情節(jié)始終處在緊張的態(tài)勢(shì)之中，扣人心弦。③復(fù)調(diào)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特征。　　左拉從1868年起著手寫一部多卷集的龐大作品。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)?！　　堆蛑颉肥悄瓷０l(fā)表的第一篇小說(shuō)，也是其短篇小說(shuō)中的珍品。（3）逼真的肖像描寫。他把自己的小說(shuō)分為三類：“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀故事”、及“性格和環(huán)境小說(shuō)”，他的全部重要小說(shuō)歸在最后一類。她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。四、哈代對(duì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的影響：　　哈代的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。它表現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，同時(shí)也表露出一種宿命的色彩?！　」膼矍楹突橐鲇^。二、社會(huì)問題?。骸　?8681891年，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會(huì)和家庭問題為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義戲??；這些劇本分兩類：一類處理社會(huì)政治問題，如《青年同盟》、《社會(huì)支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》、《群鬼》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級(jí)民主政治的破產(chǎn)；“社會(huì)問題劇”以其豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場(chǎng)戲劇革命。 娜拉的精神覺醒有個(gè)過程。 第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時(shí)，對(duì)她破口大罵。可以這么說(shuō)，娜拉從幼稚的和諧到復(fù)雜的矛盾，從耽于幻想到幻想破滅，從安于玩偶之家到堅(jiān)決出走的過程是婦女覺醒的苦難的歷程，當(dāng)然出走了的娜拉走向何方，她未來(lái)的生活道路在哪里，連易卜生也無(wú)法回答，但易卜生對(duì)婦女解放的心理過程的刻劃其意義已十分重大。 中期：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。一條線索寫貴族婦女安娜不愛她的丈夫卡列寧，對(duì)貴族青年軍官渥倫斯基產(chǎn)生愛情而離開了家庭；另一條線索寫外省地主列文和貴族小姐吉提的戀愛。最后，安娜無(wú)法在這個(gè)虛偽冷酷的環(huán)境中生存，只能以死抗?fàn)?，小說(shuō)也因此具有了強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。卡列寧為了折磨她，拒絕離婚，并且剝奪了她心愛的兒子。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會(huì)合階層，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了社會(huì)的弊病。另一方面又照抄《福音書》的“愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞”的教義。在俄國(guó)民主主義革命日益高漲。中篇小說(shuō)《草原》的出版，是契訶夫80年代創(chuàng)作中的一件大事。第八節(jié) 馬克索亞歷險(xiǎn)記》（1876）是馬克　　高爾基發(fā)表的第一篇小說(shuō)是《馬卡爾亞歷山大羅維奇三、代表作《靜靜的頓河》　　《靜靜的頓河》生動(dòng)地描寫了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代頓河哥薩克人的生活和斗爭(zhēng)。羅蘭　　羅曼　　約翰他潔身自好，絕無(wú)私欲，有強(qiáng)烈的使命感，一生追求真理，追求真善第七節(jié) 肖伯納　　喬治　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)的悲劇》（1925）是他的代表作，給他帶來(lái)世界性的聲譽(yù)，標(biāo)志著他的創(chuàng)作的新階段。海明威的《太陽(yáng)照樣升起》扉頁(yè)上引斯泰因之語(yǔ)作為題辭，成為迷惘的一代的代表作品。阿爾貝威廉意識(shí)流小說(shuō)不重視描摹表現(xiàn)人的意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組織故事。存在主義文學(xué)最初是作為對(duì)存在主義哲學(xué)思想的形象闡述而出現(xiàn)的，具有鮮明的哲理性。后現(xiàn)代主義文學(xué)把反傳統(tǒng)推向極端，不僅反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義舊傳統(tǒng)，也反對(duì)現(xiàn)代主義新規(guī)則。塞繆爾垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派，由一群不滿現(xiàn)實(shí)的年輕知識(shí)分子組成，抓要是大學(xué)生。1965年美國(guó)文藝?yán)碚摷腋ダ锏侣鼘⑦@些作品結(jié)集起來(lái)，取名為《黑色幽默》，以后文壇把用這種方法進(jìn)行創(chuàng)作的作家稱為黑色幽默作家。藝術(shù)表現(xiàn)上全盤否定高雅文學(xué)，追求無(wú)節(jié)制的個(gè)人情感的放縱發(fā)泄，主張?jiān)凇吧裰净秀钡乃查g”和“思想瘋狂的時(shí)刻“狂寫亂涂”，提倡“自動(dòng)寫作”。它萌芽于40年代，至50年代正式出現(xiàn)，以羅伯格里耶的《橡皮》發(fā)表為代表?；恼Q派戲劇一反傳統(tǒng)戲劇的規(guī)律、特點(diǎn)，又被稱為“反戲劇派”、“反傳統(tǒng)戲劇派”?！昂蟋F(xiàn)代主義”一詞最早見于弗還有詹姆斯第十三節(jié) 20世紀(jì)的幾個(gè)流派（了解代表作家、作品即可）超現(xiàn)實(shí)主義：是兩次世界大戰(zhàn)之間從法國(guó)流行到歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，它是從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)的，試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籬中解放出來(lái)，成為一種自發(fā)性的心理活動(dòng)過程，以表現(xiàn)一種更高更真實(shí)的“現(xiàn)實(shí)”，即“超現(xiàn)實(shí)”。意識(shí)流小說(shuō)的先驅(qū)。他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。這部作品使他榮獲1952年度的普利策獎(jiǎng)和1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！　　度A倫夫人的職業(yè)》是肖伯納同一時(shí)期寫的另一部著名戲劇?！。?）他的反抗和追求都以博愛主義為思想武器，以個(gè)人奮斗為途徑，只相信個(gè)人的創(chuàng)造力和意志力。《約翰后沙皇政府與哥薩克達(dá)成協(xié)議，允許哥薩克從國(guó)庫(kù)中領(lǐng)取薪餉，終身占有土地，免繳課稅，同時(shí)規(guī)定成年男子必須服兵役、效忠沙皇。　　《一個(gè)人的命運(yùn)》是作家關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和人的命運(yùn)的深刻思考，小說(shuō)所探索的戰(zhàn)爭(zhēng)和人的關(guān)系，以及描寫普通人形象的問題，對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的創(chuàng)作，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。第三節(jié) 馬雅可夫斯基　　符拉基米爾費(fèi)恩（即哈克），小說(shuō)的中心主題是反對(duì)種族壓迫。吐溫主要是作為一個(gè)幽默諷刺作家而聞名的。（2）將人物荒謬絕倫的思想通過那一本正經(jīng)的姿態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而顯示出諷刺意味。青年人的成長(zhǎng)，十九世紀(jì)初十年一些典型的俄國(guó)貴族青年的藝術(shù)的傳記主人公：彼爾　安德烈公爵　娜塔莎彼爾：托爾斯泰式的探索型人物，代表迷惘的俄羅斯整整一代人，也有作者自己的影△ 第七節(jié) 契訶一、生平和創(chuàng)作安東它的基本內(nèi)容是“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“全人類的愛”，其核心是“不以暴力抗惡”。為什么說(shuō)《復(fù)活》是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。　　　聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情?！　　⊥庠谠颍菏翘搨蔚纳狭魃鐣?huì)和冷酷的官僚世界。她性格正直、坦率、勇敢無(wú)畏，展示出有生命的、生機(jī)勃勃的東西對(duì)平庸的、死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的頑強(qiáng)反抗。二、《安娜　　早期：托爾斯泰在高加索時(shí)開始文學(xué)創(chuàng)作。 如娜拉說(shuō)：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。 第二階段：由煩亂到幻想。四大社會(huì)問題?。骸渡鐣?huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》四、《玩偶之家》分析《玩偶之家》中娜拉的形象。認(rèn)為女性處女膜只是婦女身體的一個(gè)物質(zhì)構(gòu)造，并不能因?yàn)槭矶ヘ懖?。他借人物瑪琳之口，指出苔絲被丈夫遺棄的錯(cuò)是“外來(lái)的”，這個(gè)“外來(lái)的”指的是社會(huì)環(huán)境。它暴露出這個(gè)社會(huì)是一個(gè)喪失理性，人欲橫流的社會(huì)，是一個(gè)壓抑人性，毀滅人性，既不允許人們的進(jìn)取精神存在，又不允許正常的情欲存在的社會(huì)。　　外在：作者認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無(wú)力擺脫命運(yùn)的惡意作弄?！　。?）、哈代的小說(shuō)《德伯家的苔絲》通過苔絲――一個(gè)美麗、純潔、勤勞善良的農(nóng)村姑娘的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。第四節(jié) 哈代一、生平和創(chuàng)作　　托瑪斯二、《羊脂球》《羊脂球》的思想意義：（1）通篇洋溢著愛國(guó)主義情調(diào)，表現(xiàn)了羊脂球的民族自尊心和愛國(guó)情結(jié)。 第三節(jié) 莫泊桑一、生平和創(chuàng)作　　基一批年輕的、志趣相投的作家每周四來(lái)這里聚會(huì)，由此形成一個(gè)文學(xué)團(tuán)體——“梅塘集團(tuán)”。復(fù)調(diào)小說(shuō)的目的不是塑造人物，而是展示人物的思想與心理?！蹲锱c罰》以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了拉斯科爾尼科夫所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，揭示了他犯罪的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。作品的思想內(nèi)涵：作者深刻地揭露“超人理論”的殘酷和反人道的本質(zhì)，指出這種理論即使抱有行善的目的，其結(jié)果也是對(duì)社會(huì)有害的?！　〉谑?jié) 陀思妥耶夫斯基一、主要作品：《窮人》（小人物）、《罪與罰》（宗教救世）、《卡拉馬佐夫兄弟》、《白癡》、《地下室手記》?！　〉诰殴?jié) 屠格涅夫　　伊凡 人物形象的典型化。 果戈理說(shuō)：“一個(gè)人居然會(huì)墮落到這樣卑微、慳吝、丑惡的地步”。葛朗臺(tái)》：葛朗臺(tái)； 果戈理《死魂靈》：潑留希金。這種現(xiàn)象是俄國(guó)文學(xué)具有強(qiáng)烈的人道主義精神的標(biāo)志?！　?844年，海涅為聲援工人斗爭(zhēng)（德國(guó)西里西亞紡織工人起義）創(chuàng)作了《西里西亞紡織工人》　　抒情詩(shī)集《羅曼羅采》（1851）反映了海涅在1848年革命失敗后的彷徨與郁悶?！　〉谄吖?jié) 海涅　　亨利希作者企圖用階級(jí)調(diào)和解決階級(jí)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。　　同情法國(guó)大革命，描寫了法國(guó)大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。人物個(gè)人命運(yùn)，場(chǎng)景對(duì)比英國(guó)社會(huì) 反抗義士法國(guó) 革命騷亂人物個(gè)人命運(yùn) 梅尼特醫(yī)生革命后受審判對(duì)比人物形象對(duì)照 侯爵與代爾那、梅尼特與得伐石太太?、圻\(yùn)用象征手法：小說(shuō)中的紅色象征流血，金色象征“仁愛”和“幸福”（路西的頭發(fā)是金色的）?、芮楣?jié)復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（三條線索，法庭上的信、解謎）　　《遠(yuǎn)大前程》的主題是金錢的腐蝕作用，金錢使一個(gè)天真的青年變成勢(shì)利者，貧困使他恢復(fù)了失去的純樸天性?！镀D難時(shí)世》反映了勞資矛盾；　　《雙城記》是狄更斯的一部很有影響的歷史小說(shuō)，以1789~1794法國(guó)大革命為背景，反映作者對(duì)革命的理解和和人道主義思想?！　〉诙r(shí)期的創(chuàng)作包括19世紀(jì)40年代中的作品：代表作有《馬丁也是英國(guó)文學(xué)史上的“小說(shuō)之王”。波德萊爾指出，他要深入人的最卑劣的情欲中去，大膽采擷惡之花，他在情欲中沉淪，得到的是絕望、死亡和對(duì)自己的厭惡?！皭褐ā钡姆ㄎ脑馐恰安B(tài)的花”。他還是語(yǔ)言大師，注重思想與語(yǔ)言的統(tǒng)一。三、福樓拜對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的貢獻(xiàn)（科學(xué)家精神）　　福樓拜是十九世紀(jì)中后期法國(guó)一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用，他是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表,是現(xiàn)實(shí)主義的集大成者；但他又被譽(yù)為現(xiàn)代主義“鼻祖”?！　?0年代，福樓拜創(chuàng)作了三個(gè)探索人生價(jià)值的短篇——以《三故事》為名發(fā)表，包括《圣另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。幾條線索緊密交織、環(huán)環(huán)相扣、步步深入，起著互相深化、互為補(bǔ)充的作用，從而深刻地表現(xiàn)了作品的主題。他們既有追求個(gè)人私利的共同特性，又都是獨(dú)具個(gè)性的典型。準(zhǔn)確的觀察、細(xì)節(jié)的選擇、生活環(huán)境的締造、戲劇性的展開、形象與激情的統(tǒng)一與集中，使巴爾扎克得以成功地建立起他的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義方法?！度碎g喜劇》中人物塑造的手法：　?。?）強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境對(duì)人物的影響：　　巴爾扎克在塑造人物時(shí)特別注意描寫人物生活的物質(zhì)環(huán)境：房屋、陳設(shè)等。巴爾扎克通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級(jí)人物，真實(shí)地再現(xiàn)除資本主義剝