【正文】 拉辛為代表的悲劇家和以莫里哀為代表的喜劇家。寫力士參孫為報仇最后和敵人同歸于盡的故事。人類始祖亞當(dāng)夏娃犯罪而失掉樂園，人類處于災(zāi)難之中，人子耶穌抗拒了撒旦的種種誘惑，經(jīng)受了種種嚴(yán)峻考驗，從而得以布道，為人類恢復(fù)樂園。透過他的這一性格，詩人暗示了資產(chǎn)階級革命失敗的原因。創(chuàng)世紀(jì)》。屈萊頓英國古典主義奠基人之一理論著作《論劇體詩》約翰和法國古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)?！旧勘葋喕可勘葋啈騽槭澜鐟騽∷囆g(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻，是人類寶貴的精神財富。他的戲劇語言豐富多彩，具有個性化、形象化特征。劇作還寫出了同一人物前后不同時期的性格發(fā)展軌跡，如李爾王在位時的剛愎與失位后的痛悔等，這樣就使人物更加內(nèi)涵豐富，真實可信。莎士比亞的戲劇塑造了眾多栩栩如生、個性鮮明的人物形象。【莎士比亞戲劇創(chuàng)作藝術(shù)成就】莎士比亞的戲劇情節(jié)生動豐富。劇中人物和情節(jié)帶有傳奇色彩，情節(jié)離奇曲折，浪漫主義色彩濃郁。③三、傳奇劇時期莎士比亞創(chuàng)作晚期。這種理想與現(xiàn)實的沖突就是恩格斯所說的“歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。莎士比亞將其個人復(fù)仇的悲劇概括為飽含人文主義思想的社會悲劇，大大深化了故事的主題。作品反映了當(dāng)時社會以金錢為杠杠的炎涼世態(tài)，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻揭露。《麥克白》根據(jù)蘇格蘭歷史編寫，是四大悲劇中氣氛最為陰暗可怖的一出悲劇，以情節(jié)緊張緊湊、文字精美簡練和短小精悍著稱。他從一個剛愎、專橫的暴君降為一個無家可歸的流浪漢，親身受到惡勢力的迫害，親眼看見了民眾的苦難。主人公性格復(fù)雜，并在內(nèi)外兩重矛盾沖突中發(fā)展變化，最后和代表邪惡勢力的人物同歸于盡。創(chuàng)作中輕松愉快的色彩被悲憤憂郁的情調(diào)所代替，揭露批判的力度加強，即使寫喜劇也帶有深深的悲劇色彩。《羅密歐與朱麗葉》一部具有強烈反封建意識的愛情悲劇。代表作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第二十一夜》等。厚顏無恥、幽默樂觀、渾水摸魚，滑稽乖巧，使人覺得并不討厭。十四行詩歌頌友誼愛情和美的主題。莎士比亞在這一時期接受了進步思想，形成了人文主義世界觀。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，本瓊生莎士比亞同時代重要劇作家《個性互異》《伏爾蓬奈》《煉金術(shù)士》主要成就是喜劇，而他的喜劇又主要是根據(jù)他的氣質(zhì)理論創(chuàng)作的。馬洛莎士比亞前戲劇界最重要人物，英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。栩栩如生地勾勒了一幅當(dāng)時英國社會絢麗多彩的風(fēng)情民俗畫卷。維伽主張戲劇創(chuàng)作應(yīng)“和自然一樣”?！稇蛺簱P善故事集》自稱該集為“社會的變形”，以現(xiàn)實主義手法描寫了西班牙封建社會各階層生活面貌的短篇小說集。這類小說往往具有“出身－教育－浪游”的情節(jié)模式和“貨運列車”的結(jié)構(gòu)模式，通過主人公的流浪，反映廣闊的社會生活。蒙田法國16世紀(jì)后期的散文家《隨感錄》法國第一部近代散文集西班牙16世紀(jì)后期17世紀(jì)初，西班牙、英國資本主義發(fā)展迅速，產(chǎn)生了維伽、塞萬提斯、斯賓塞、馬洛、莎士比亞等一批杰出的人文主義作家。其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對法國詩歌進行革新。七星詩社——貴族傾向；拉伯雷——民主傾向代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格拉伯雷法國最重要的人文主義小說家長篇小說《巨人傳》通過塑造巨人國國王及其子兩個巨人形象，贊美了從宗教束縛中走出來的頂天立地的巨人和人的力量。第一次運用現(xiàn)實主義手法，廣泛反映了14世紀(jì)意大利的社會現(xiàn)實。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格彼特拉克意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)抒情詩《歌集》包括366首十四行詩和抒情短詩。③文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長篇小說成為人文主義作家運用的主要體裁；抒情詩也大大繁榮，十四行詩成了歐洲重要的詩體。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：①用人權(quán)反對神權(quán)；②用個性解放反對禁欲主義；③用理性反對蒙昧主義；④擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；人文主義是人本主義和基督教精神的結(jié)合。文藝復(fù)興時期文學(xué)文藝復(fù)興時期文學(xué)列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)出市民階級的雙重性：一方面與象征豪門權(quán)貴的獅子、狼等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想；另一方面又欺凌和殘害象征貧苦下層人民的麻雀、烏鴉等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的矛盾。它是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，直接取材于現(xiàn)實生活，主要創(chuàng)作手法是諷刺，主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。作品的結(jié)構(gòu)也是象征的， “3”的含義（3部、33篇、3韻句）就意味著神學(xué)上的“三位一體”。象征、寓意、夢幻的手法?！渡袂贩譃?部，每部33歌，加“序曲”，共100歌?！渡袂罚ā兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》）夢幻與寫實的交融。最崇拜維吉爾。愛國思想和忠君思想在羅蘭的形象上得到集中體現(xiàn)。塑造了一位英雄無比的氏族英雄形象。前期英雄史詩是氏族社會末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩是封建國家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。騎士文學(xué)肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，極大沖擊基督教禁欲主義、來世主義思想，顯示出較強的反教會色彩，在一定程度上為文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的繁榮打下基礎(chǔ)。代表國家/文學(xué)發(fā)展概況教會文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。45 西方文學(xué)形成于2ct《新約》福音書包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》4卷。人子耶穌通過流血殉難，代上帝與人立約，史稱新“約”。早期基督教文學(xué)與后來的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)（不同于古代希臘文學(xué)）的另一源頭；是希臘文學(xué)與希伯來文學(xué)相互碰撞、相互交融而產(chǎn)生的新文學(xué)，是基督教在歐洲傳播的結(jié)果?！栋Ｄ⑺辜o(jì)》是第一部“文人史詩”，寫被打敗的特洛伊王子埃涅阿斯歷經(jīng)千辛萬苦終于成為羅馬開國之君的種種經(jīng)歷，追述了羅馬建國的歷史?！舅ヂ鋾r期】普勞圖斯《雙生子》（《孿生兄弟》）《一罐黃金》對以后歐洲文學(xué)有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。第一時期（前3ct以前）第二時期（前3ct－1ct）第三時期（1ct－5ct以后）【孕育時期】羅馬神話糅合希臘神話，改換一些神的名字。田園詩：又稱牧歌。亞里斯多德《詩學(xué)》帕拉圖弟子，古希臘學(xué)術(shù)集大成者。阿里斯托芬《阿卡奈人》《鳥》被譽為“希臘喜劇之父”，《阿卡奈人》是反戰(zhàn)喜劇代表作。亞里斯多德認(rèn)為《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典范。散文雅典全盛時期經(jīng)歷的幾次著名戰(zhàn)爭，使希臘出現(xiàn)了正式的歷史著作。彌爾頓、歌德都曾模仿其風(fēng)格。奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。史詩塑造了一系列形象，結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙，詩句流暢，比喻形象生動，具有極高的認(rèn)識價值和藝術(shù)成就，是歐洲文學(xué)最早的優(yōu)秀作品，是人類童年時代的杰作。相傳是吟詠詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。赫西俄德敘事詩《神譜》一部最早的比較系統(tǒng)地敘述了宇宙起源和神的譜系的作品；主要神坻：天神宙斯；愛與美之神阿芙羅狄忒（羅馬人稱維納斯）；太陽神阿波羅；智慧女神雅典娜；文藝與科技女神繆斯。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。西方文學(xué)代表作家有馬爾克斯等。自本世紀(jì)中期，拉美小說進入了嶄新的發(fā)展階段，拉美作家們不再刻意模仿歐洲某種流派，拘泥于過去某種固定的文學(xué)模式，而是注重采用具有民族意識和內(nèi)容和形式。作為一個流派，“黑色幽默”在藝術(shù)上具有以下幾個特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法；小說具有寓言性。作家沒有結(jié)社，沒有宣言，也沒有明確的綱領(lǐng)，稱謂是評論者所加。倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。20世紀(jì)50年代興起于法國，60年代進入鼎盛，并蜚聲世界各國。1950年尤金在藝術(shù)上，存在主義文學(xué)寓哲理于文學(xué)中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點；同時不拘一格地運用傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種表現(xiàn)手法。（三）后現(xiàn)代主義文學(xué)更加徹底的反傳統(tǒng)性；荒誕性（該時期塑造的“反英雄”形象，正是荒誕感的集中體現(xiàn)）；意義的不確定性。該派《宣言》宣稱達達就是自由，就是破壞，就是懷疑一切、否定一切、打倒一切。強調(diào)夢幻，貶斥理性，成為超現(xiàn)實主義美學(xué)的重要標(biāo)志。超現(xiàn)實主義第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的一個文學(xué)流派，由達達主義發(fā)展而來。主要活躍在意大利和俄國文壇，也影響了歐洲各國。40年代后純粹的意識流小說已不復(fù)存在，但它所錘煉的各種技巧，對此后崛起的現(xiàn)代主義諸多流派都產(chǎn)生深遠的影響。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。代表作家有龐德、葉芝、艾略特等。流派共性：①共同主題：表現(xiàn)人的困惑，強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，其中心就是危機感和荒誕感；②對壟斷資本主義社會中人與社會、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對立作了深刻反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題；③是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)，深受唯心主義和非理性主義思潮影響，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個人主義的色彩。但真實觀發(fā)生了變化，認(rèn)為只有“無意識”才是真實的，其次，以丑為美、反向詩學(xué)成了現(xiàn)代主義文學(xué)的美學(xué)理想。第三次工業(yè)革命徹底改變了資本主義傳統(tǒng)的經(jīng)營方式；②科學(xué)技術(shù)的雙刃劍；③現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)?，F(xiàn)代主義是對19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)2070年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派思潮的總稱。德語國家20世紀(jì)德語國家文學(xué)的主流仍然是現(xiàn)實主義文學(xué)。杜伽爾的《蒂博一家》是代表；心理刻畫向內(nèi)心世界深化。小說的繁榮標(biāo)志著蘇聯(lián)文學(xué)的成熟，但其后斯大林時代的極左路線和文藝評論的嚴(yán)重錯誤給文壇帶來危害；50年代—90年代：50年代的“解凍文學(xué)”、60年代的“一寸土文學(xué)”（又叫“戰(zhàn)壕真實派”）和“全景文學(xué)”（又叫“全景小說”）、70年代的道德題材小說、8090年代的“回歸文學(xué)”熱。批判現(xiàn)實主義文學(xué)受各種哲學(xué)思想影響，作家的世界觀更復(fù)雜；創(chuàng)作內(nèi)容得到拓展，藝術(shù)手法多樣化，悲觀色彩濃重。象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是從浪漫主義中分離出來的一個文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個文學(xué)流派。莫里亞斯發(fā)表了一篇《象征主義宣言》，標(biāo)志著象征主義的正式誕生；成就最大的作家是法國前期象征主義代表詩人馬拉美代表作品有悲劇《莎樂美》、童話《快樂王子》等。巴黎公社文學(xué)真實記錄了巴黎人民英勇斗爭的事跡和反對派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行；表現(xiàn)了被壓迫階級為爭取做人的權(quán)力而斗爭的主題；塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象；采用通俗化、大眾化的詩歌形式，并且洋溢著人民必勝的信心。自然主義文學(xué)濫斛于福樓拜，至19世紀(jì)70年代以后形成高潮；1880年法國莫泊桑等人集體發(fā)表《梅塘之夜》是這一運動的宣言書；80年代中葉隨“梅塘集團”解體而衰落，但隨即又在德國、比利時、意大利流行起來，20世紀(jì)還擴展到挪威和美國；成就最大的作家是法國的左拉。（三）19世紀(jì)后期多元文學(xué)時代的開啟三種基本思想并存：①馬克思的科學(xué)社會主義——影響了巴黎公社文學(xué)；②傳統(tǒng)的人道主義思想——更深刻、更普遍地繼續(xù)影響著批判現(xiàn)實主義文學(xué)；③叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說，否定現(xiàn)存的秩序，否定世界的整體性和人類的理性，無所適從，強調(diào)“意志”——影響了唯美主義、象征主義等現(xiàn)代文學(xué)思潮。最有名的憲章派詩人是瓊斯和林頓。無產(chǎn)階級文學(xué)的最初成就是英國憲章派文學(xué)和德國工人革命詩歌。18世紀(jì)末，席勒首先提出“現(xiàn)實主義“概念；19世紀(jì)20年代，司湯達率先提出批判現(xiàn)實主義文學(xué)的綱領(lǐng)；以后，別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人進一步奠定和發(fā)展了現(xiàn)實主義的文學(xué)理論。②思潮原因：自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)、唯物主義哲學(xué)、空想社會主義學(xué)說的長足發(fā)展，促使文學(xué)轉(zhuǎn)向真實、客觀的創(chuàng)作方法。批判現(xiàn)實主義產(chǎn)生的條件：①社會原因：1830年法國“七月革命”和1832年英國議會改革兩個事件，標(biāo)志著資產(chǎn)階級在歐洲范圍內(nèi)的勝利。體現(xiàn)為：異國情調(diào)、對比和夸張手法的運用、人物形象的超凡性等等。在人與自然的詩意的統(tǒng)一方面，英國詩人華茲華斯的作品表現(xiàn)得最為充分。（一）浪漫主義文學(xué)強烈的主觀色彩。十九世紀(jì)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)思潮興起。法國的啟蒙運動直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學(xué)會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信，具有很強的革命性和戰(zhàn)斗性，內(nèi)容也特別豐富。代表作如瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》等。它不僅是19世紀(jì)歐洲聲勢浩大的浪漫主義文學(xué)運動的先驅(qū)，而且可以說是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。代表作如孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實人》、盧梭的《愛彌兒》等。這種戲劇介于悲劇和喜劇之間，特點是強調(diào)戲劇的教育作用，具有鮮明的政治傾向性；它采用散文的形式，描寫現(xiàn)實社會斗爭和人們的日常生活，以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。它與17世紀(jì)古典主義同屬資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)思潮，但古典主義擁護國王，啟蒙主義反對國王，宣傳啟蒙思想。啟蒙知識分子順應(yīng)了歷史要求，提出了“啟蒙”理論：用自由、平等、博愛、天賦人權(quán)來反對封建專制和特權(quán)；用無神論、自然神論或唯物論來反對宗教迷信。其中的盧梭傳統(tǒng)、英國感傷主義文學(xué)、歌特式小說、前浪漫主義、德國的狂飆突進文學(xué)等，直接成為19世紀(jì)初期浪漫主義文學(xué)的前奏；而狄德羅傳統(tǒng)、菲丁爾傳統(tǒng)，又直接影響了19世紀(jì)的現(xiàn)實主義文學(xué)，并為長篇小說的成熟作了最后一次的努力。它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點，劇情在一天內(nèi)完成。基本特征：①政治上擁護中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。其中，戲劇的成就最高，出現(xiàn)了以高乃依、讓和法國古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)。法國法國文藝復(fù)興運動開始醞釀于15世紀(jì)末，形成于16世紀(jì)，涌現(xiàn)出以七星詩社和拉伯雷為代表的人文主義文學(xué)。文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長篇小說成