【正文】 他在遺囑中規(guī)定，以其遺產(chǎn)一部約920萬美元為基金，以其利息分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五種獎(jiǎng)，1968年起增設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。?它注重在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物在特這培遇中所進(jìn)行的自由選擇，突出人物進(jìn)行選擇時(shí)左右為難的心態(tài)，?從而對(duì)人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。這樣，讀者自會(huì)“強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的”。當(dāng)時(shí)，?蘇聯(lián)文藝界有感于文學(xué)創(chuàng)作中的“無沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，?開始倡導(dǎo)人道主義和寫真實(shí)，主張使每一個(gè)人都能重新煥發(fā)人性光輝，?建立正常的人與人之間的關(guān)系揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，?先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運(yùn)》、愛倫堡的《解凍》等作品，對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。大約從16?世紀(jì)開始，大批的逃奴、囚犯、流民從各地匯聚到頓河地區(qū)，并形成了他們酷愛自由、勇敢驃悍的性格。他們絕大多數(shù)擁護(hù)未來主義，主張拋棄文學(xué)遺產(chǎn)，?否定文藝的思想性，盲目追求藝術(shù)形式，主張使用生僻、晦澀難懂的詞匯，?于1929年解散。6造神論──1905年革命失敗之后俄國社會(huì)中出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤思潮。6無產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)──成立于十月革命前夕、?活動(dòng)于蘇聯(lián)建國初期的文學(xué)團(tuán)體之一。貝克第一次把寫戲提高到文學(xué)創(chuàng)作的崇高地們，?為當(dāng)時(shí)的“小劇場運(yùn)動(dòng)”包括奧尼爾在內(nèi)的大批劇作家、?導(dǎo)演等戲劇人才。6──。?許多戲劇愛好者在中小城市、在小劇場組織小規(guī)模演出。托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據(jù)心理描寫的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)原則，?特別擅長細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動(dòng)和心理變化的復(fù)雜過程。?他認(rèn)為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)生活進(jìn)行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活。5奧勃洛摩夫性格──懶惰的代名詞。5小人物──19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。5“自然派”──19世紀(jì)40年代俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別，?俄羅斯現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。?威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)、英國西南部道塞特郡附近地區(qū)的古稱。當(dāng)時(shí)，?左拉、莫泊桑等六位作家經(jīng)常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會(huì)，?標(biāo)榜自然主義，被稱為梅塘集團(tuán)。他們反叛貴族上流社會(huì)的庸俗生活，?要求變革專制農(nóng)奴制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但又遠(yuǎn)離人民，因而找不到出路。他通過順敘、倒敘、對(duì)比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。它否定文藝的道德意義和教育作用，但卻又是對(duì)西方藝術(shù)庸俗化的反抗，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美，擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)的能力和范圍。4自然主義──19?世紀(jì)后期發(fā)源于法國而后流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，其代表作家為左拉、龔古爾兄弟、都德以及德國的霍普特曼。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時(shí)間地點(diǎn)隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強(qiáng)抵抗。3南方詩篇──普希金創(chuàng)作中由《高加索的俘虜》、?《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》組成的抒情詩的總稱，系俄羅斯文學(xué)中典范的積極浪漫主義文學(xué)作品。3拜倫式英雄──拜倫筆下特有的主人公。1898年，?施萊格爾兄弟創(chuàng)辦浪漫派雜志《雅典那謨》，并以此為核心形成一個(gè)史稱耶拿派的文學(xué)派別。他們憎惡資本主義文明，隱居在英國北部的昆布蘭湖區(qū)，創(chuàng)作了大量歌頌湖光山色、緬懷中古、謳歌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇崮而得名。它產(chǎn)生在英國工業(yè)革命之后，反映了中、小資產(chǎn)階級(jí)的感傷情緒。這個(gè)口號(hào)有批判社會(huì)弊端的一面，也有否定社會(huì)文明和科學(xué)的一面。這一運(yùn)動(dòng)在政治上追求自由，反對(duì)專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對(duì)古典主義，歌頌自然。2維特?zé)岍ぉじ璧碌男≌f《少年維特之煩惱》問世后，轟動(dòng)一時(shí)，?許多不滿現(xiàn)實(shí)的青年狂熱地歡迎這部作品，不少人刻意摹仿維特的服飾穿戴，甚至學(xué)維特而自殺，一時(shí)形成了一股強(qiáng)勁的“維特?zé)帷薄?黃金國──伏爾泰《老實(shí)人》中的理想國度。2啟蒙戲劇──又稱嚴(yán)肅喜劇或正劇，乃18?世紀(jì)法國劇作家狄德羅創(chuàng)建的新的戲劇形式，它沖破古典主義在悲劇、喜劇之間劃下的嚴(yán)格界限，主張從現(xiàn)實(shí)生活中取材，以“第三等級(jí)”的現(xiàn)代人為主人公。巴羅克文學(xué)追求虛無混亂的思想感情、艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩風(fēng)。其體裁有愛情小說、田園小說和抒情詩。作為法國專制王權(quán)的產(chǎn)物，古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一；在思想上崇尚理性；在藝術(shù)上提倡摹仿古典，重視規(guī)則。該詩派一反輕視女性的傳統(tǒng)思想，把女性圣母化，最早反映了人文主義的戀愛觀，把以愛情為主題的詩歌創(chuàng)作推向了新的高度，為中古文學(xué)向文藝復(fù)興過渡開辟了道路。1教會(huì)文學(xué)──歐洲中世紀(jì)為封建教會(huì)服務(wù)的一種文學(xué)藝術(shù)形式，?作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。伊甸園──神話傳說中至善至美至福之地。木馬計(jì)──戰(zhàn)史中著名的智慧故事。正常的兒童──古希臘人在“神人同形同性”的基礎(chǔ)上，?塑造了高 大完美的、充滿著理性光輝的眾神形象，并曲曲折折地折射出古代社會(huì)進(jìn)化的遺跡和古代人類征服自然的進(jìn)程，這種正常的思維有別于早熟的兒童和粗野的兒童，因而得名。主要作家有馬爾克斯、?阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。書中匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說，寓言故事，愛情故事等。作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇小說。這些劇本真實(shí)反映了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德，冷酷無情的法律，以男權(quán)為中心的家庭婚姻關(guān)系，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的庸俗和自由主義政客的丑惡，引發(fā)了十九世紀(jì)末歐洲戲劇界的一場革命。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個(gè)人的意識(shí)，即他人的意識(shí)，但并不對(duì)象化，不囿于自身，不變成作者意識(shí)的單純客體。21.“復(fù)調(diào)”小說復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。《人間喜劇》規(guī)模龐大，分類法與人物再現(xiàn)法運(yùn)用巧妙。19.《人間喜劇》《人間喜劇》是巴爾扎克主要?jiǎng)?chuàng)作的總稱，內(nèi)分風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究三大類。18.《紅與黑》《紅與黑》是十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)創(chuàng)作的一部長篇小說，是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中的第一部批判現(xiàn)實(shí)主義杰作，被世界公認(rèn)為文學(xué)史上的經(jīng)典。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)突出特點(diǎn)就是真實(shí)和廣闊地反映社會(huì)生活，深刻地揭露現(xiàn)實(shí)矛盾和批判社會(huì)罪惡；同情社會(huì)下層的小人物，反映他們的悲慘命運(yùn)和內(nèi)心痛苦；塑造典型環(huán)境中的典型人物，并注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。浮士德是資本主義上升時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的巨人典型，是在自然原欲推動(dòng)下不斷尋求新的生活體驗(yàn)、不斷追求自我生命價(jià)值、個(gè)體本位的人物形象，他自強(qiáng)不息、勇于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，他不斷地突破自我局限、不斷探求的精神成為浮士德精神。“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)天才、力量，歌頌自由，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。其特點(diǎn)是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。這場運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，實(shí)質(zhì)是法國大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)奪權(quán)之前的一次輿論大準(zhǔn)備?！叭宦伞笔欠▏诺渲髁x作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。恩格斯很重視這種描繪廣泛社會(huì)生活來突出主題思想的藝術(shù)手法。人文主義思想在人文主義文學(xué)中得到充分反映。人文主義反映了資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的要求，體現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代的時(shí)代精神。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。但丁原給這部作品定名為《喜劇》，全人為了表示崇敬而冠以“神圣的”一詞，中文譯為《神曲》。后成為三部內(nèi)容各自獨(dú)立而又相互聯(lián)系的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。宙斯是眾神之主，波塞冬是海神，哈得斯是冥王。勃朗特《呼嘯山莊》，安妮浪漫主義文學(xué)漸漸淡出，而小說卻極度繁榮。D代表人物：瓊斯、林頓 E鼓舞了工人的斗志，為后來無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。憲章派詩歌——A歐洲早期的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，新型的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。C通俗活潑的形式，勞動(dòng)者的語言，現(xiàn)實(shí)生活題材?！笆兰o(jì)病”：代表法國大革命后貴族青年搞到前途茫茫的一種精神狀態(tài)。創(chuàng)作充滿了神秘和怪誕的色彩海涅。能夠做到的只是一小部分人世界主義者——根據(jù)自己的藝術(shù)愛好選擇國家的傾向 “真實(shí)”的發(fā)展路線：司湯達(dá)“鏡子”C理論奠基人是施萊格爾兄弟，代表成員還有諾瓦利斯、蒂克等。B這個(gè)流派的作家最早提出了浪漫主義的概念，較為詳盡地闡述了浪漫主義的文學(xué)主張。全部作品分為三大類，”羅曼史和幻想“、“愛情陰謀小說”(機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說)、“性格和環(huán)境小說”。他指的是福樓拜在《包法利夫人》中所塑造的女主人公愛瑪?shù)男愿裉攸c(diǎn)，即愛瑪所具有的崇尚金錢，不切實(shí)際、想入非非的品性。被恩格斯譽(yù)為“一部法國社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”?！度碎g喜劇》：是巴爾扎克的多卷本巨著，小說創(chuàng)作的總稱，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。批判現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)實(shí)證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理。雨果認(rèn)為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。拜倫式英雄：指拜倫在《東方敘事詩》等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象?！昂吓伞保河寺髁x文學(xué)的早期代表是詩人華茲華斯。多余人：多余人是19世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。世紀(jì)?。阂喾Q時(shí)代病，出現(xiàn)在法國浪漫主義文學(xué)中的一種典型形象。感傷主義是因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。感傷主義文學(xué)同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書信體小說，感傷主義這一潮流在文學(xué)形式方面將歐洲帶入了一個(gè)新階段。此運(yùn)動(dòng)并無明確目標(biāo)，往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德爾。“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)： “狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是1770年至1785年發(fā)生于德國的一場聲勢浩大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，是一個(gè)具有德國特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。巴洛克文學(xué)在內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨?！叭宦伞钡姆e極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。古典主義的作家、理論家由于所處時(shí)代的不同和個(gè)性差異，他們的創(chuàng)作也各有側(cè)重。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上頗有創(chuàng)新，促進(jìn)了 伊莉莎白時(shí)代戲劇的發(fā)展和繁榮，為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。無名氏的《小癩子》是第一部也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有《破曉歌》《牧歌》等。藝術(shù)風(fēng)格生動(dòng)活潑，語言通俗易懂，生活氣息濃郁。普羅旺斯抒情詩：即中世紀(jì)騎士抒情詩，主要流行于法國南部普羅旺斯一帶，它主要抒寫騎士與貴婦人之間在黎明時(shí)纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧矍槎ッ半U(xiǎn)征戰(zhàn)、建功立業(yè)的騎士道德。第二篇：外國文學(xué)史 名詞解釋名詞解釋荷馬史詩：荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭為背景。埃及作家塔哈 侯賽因是其卓越代表。他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)平凡人日常生活和復(fù)雜心理的描寫，并進(jìn)行一定的批評(píng)和理性的解釋。代表作家主要有武者小路實(shí)篤、志賀直哉和有島武郎等。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤一郎等。受西方19世紀(jì)下半期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風(fēng)，著重對(duì)生活的認(rèn)真現(xiàn)實(shí)和嚴(yán)肅的摹寫，在文學(xué)語言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語，從而對(duì)日本近代文學(xué)語言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。柔巴依： 1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統(tǒng)的詩體，第一、二、四行押韻。阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著6.“框架結(jié)構(gòu)”（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創(chuàng)造的文學(xué)結(jié)構(gòu)模式。最著名的懸詩詩人是烏魯勒 蓋斯，他的懸詩一直是阿拉伯詩歌的典范。每首俳句共17個(gè)音節(jié)，是世界上最短小的詩歌。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響?！度f葉集》中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創(chuàng)了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。先知的作品被稱為先知書，其中心內(nèi)容是闡述猶太教教義，評(píng)議各種社會(huì)問題，指出違背神的旨意者必將會(huì)受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責(zé)社會(huì)弊端，預(yù)言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會(huì)的奇聞異事。是古巴比倫文學(xué)的最高成就，世界文學(xué)中最早的完整史詩。2《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。這些指導(dǎo)死者生活的詩歌編輯成集，題名 為《亡靈書》。境遇劇存在主義戲劇一般都是“境遇劇”，即設(shè)置一個(gè)封閉式的環(huán)境，總是直接的進(jìn)入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。卡夫卡式卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻像的直接延續(xù)、記錄。新小說派的代表作家有克洛德 西蒙和阿蘭 羅布格里耶。新小說派新小說派是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學(xué)流派。意識(shí)流作家把表現(xiàn)人的心里真實(shí)和意識(shí)的流動(dòng)作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)，主張“作家退出小說”、讓小說人物直接面對(duì)讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時(shí)間、空間的限制，以“心理時(shí)間”表現(xiàn)人物的思想意識(shí)活動(dòng)和主觀感受。超現(xiàn)實(shí)主義直接脫胎于達(dá)達(dá)主義。表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派?！贝砣宋镉惺サ貋喐绲取Ｓ谑牵麄兂两谒囆g(shù)領(lǐng)域里，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運(yùn)籌帷幄決勝千里的高級(jí)指揮員，力求反映戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役的全貌，對(duì)歷史事件進(jìn)行綜合概括，表現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)歷史事件的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這些小說大都描寫范圍較小，時(shí)間跨度不長，但對(duì)戰(zhàn)地環(huán)境、戰(zhàn)爭氣氛描寫得非常逼真。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現(xiàn)了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們?yōu)槎韲膶W(xué)打開了一派新的天地。劇情的發(fā)展過程，劇情討論展開的過程。