【正文】 （2）呂本中講究“活法”與“悟入”，提倡好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”。后修訂為“以舊風(fēng)格含新意境”或“熔鑄新理想以人舊風(fēng)格”的綱領(lǐng)。也有的包括樸刀桿棒及發(fā)跡變泰一事，說(shuō)經(jīng)、謂演說(shuō)佛書(shū)、講史書(shū)、講述以前代史文傳、興發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)之事的小說(shuō)類型。其文學(xué)思想是以振興國(guó)魂，保存國(guó)粹為共同宗旨。4譴責(zé)小說(shuō)：譴責(zé)小說(shuō)一詞是魯迅1920年治小說(shuō)史時(shí)所創(chuàng)。同光體詩(shī)人多為傾向戊戍維新而后又身經(jīng)列強(qiáng)辱國(guó)、革命興起、變故相尋的士大夫。才子佳人小說(shuō)主張存情去欲，即肯定和贊美青年男女的愛(ài)情愿望，但反對(duì)不合禮教的肉體結(jié)合。這些小說(shuō)的創(chuàng)作意圖主要是炫耀學(xué)問(wèn)，作者往往不把思想意圖放在重要位置，因此它們內(nèi)容上沒(méi)有相對(duì)統(tǒng)一的傾向。子弟書(shū)：子弟書(shū)是清代由八旗子弟首創(chuàng)并流行的講唱文學(xué)，以七言為體、沒(méi)有說(shuō)白、以敘述故事為主的片段，演唱時(shí)仍以八角鼓擊節(jié)，正式稱為子弟書(shū)。家庭生活為題材的世情小說(shuō)通過(guò)家庭瑣事來(lái)反映社會(huì)面貌，寄托人生理想?？咨腥问强鬃恿拇鷮O。3蘇州派：蘇州派是明末清初之際活動(dòng)在蘇州一帶的重要戲劇流派，它以李玉為代表，包括朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時(shí)章、陳二白、邱園、張達(dá)夏等。3性靈詩(shī)派：代表人物袁枚，文學(xué)上他接過(guò)公安派“獨(dú)抒性靈”的口號(hào)，認(rèn)為寫詩(shī)要抒發(fā)人的真性情。3神韻說(shuō)：就是力圖擺脫政治等社會(huì)性因素對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的干擾，而更多地注重詩(shī)歌本身談遠(yuǎn)清新的境界和含蓄蘊(yùn)籍的語(yǔ)言，從而更加強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌排閑解愁的消遣娛樂(lè)功能。他曲論的核心是對(duì)“場(chǎng)上之曲”的強(qiáng)調(diào)，具體表現(xiàn)為格律至上和推崇語(yǔ)言“本色”。以感情說(shuō)反對(duì)道學(xué)家的性理說(shuō)。文學(xué)口號(hào)為“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”掃蕩臺(tái)閣體得無(wú)聊文風(fēng)，但他們的創(chuàng)作落后于理論，沒(méi)有其理論提供成功的實(shí)踐例證。如：張養(yǎng)浩、喬吉、張可久等。具有生動(dòng)活潑，通俗易懂的特點(diǎn)。）2《錄鬼薄》：(1)元代鐘嗣成所著，是中 國(guó)歷史上第一部專門為劇作家立傳的戲曲史著作。2荊、劉、拜、殺：元后期出現(xiàn)的著名的南戲《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭記》和《殺狗記》，被稱為南戲“四大傳奇”簡(jiǎn)稱荊、劉、拜、殺。四靈的詩(shī)歌多沖淡平和，輕靈清寒，以構(gòu)成清新明麗的意境。1鐵崖體:即楊維楨所作宮詞、竹枝詞和古樂(lè)府。二、就鑒賞言，對(duì)詩(shī)歌妙處的把握和領(lǐng)會(huì)需要大量的吟詠閱讀經(jīng)驗(yàn)，要“漸修”；就創(chuàng)作而言，強(qiáng)調(diào)在自然和社會(huì)的直觀中“頓悟”，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。1嫁軒體：南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的詞風(fēng)，多以抒發(fā)英雄失志的悲憤為主，豪放悲壯的主導(dǎo)風(fēng)格，以豪放氣質(zhì)開(kāi)拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊(yùn)籍之長(zhǎng)，注重相反相成的現(xiàn)象，是嫁軒體最值得注意的特色。西昆體詩(shī)人作詩(shī)時(shí)注重修辭，重格律和借代，音節(jié)鏗鏘。擬話本：指明代文人摹仿宋元話本而創(chuàng)作的短篇白話小說(shuō)，這種小說(shuō)不是為說(shuō)話藝人提供講述故事的底本，而主要供人案頭閱讀。晚唐體：代表人物林逋，用細(xì)碎小巧的筆法寫清苦幽靜的隱居生活，流露出晚唐詩(shī)人賈島、姚合的影響。是要矯正以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、堆砌典故的江西習(xí)氣，從江西派奪胎換骨的作詩(shī)窠臼里解脫出來(lái)。誠(chéng)齋體：指楊萬(wàn)里詩(shī)歌創(chuàng)作的一種體裁。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句。他的詩(shī)被稱為“后山體”常與“山谷體”并稱，是典型的宋詩(shī)。二、以風(fēng)格和詩(shī)承為判斷的根據(jù)，非地域之分。賈家的下一代，不是庸庸碌碌的無(wú)能之輩，便是荒淫無(wú)恥的下流之徒。作品用元春這個(gè)人物的安置、賈雨村對(duì)“護(hù)官符”的領(lǐng)悟等筆墨，揭示封建官場(chǎng)“一損皆損，一榮皆榮”的致命弱點(diǎn)，從而預(yù)示出封建官僚政治從腐敗到衰敗的必然結(jié)局?！短一ㄉ取芬粍【哂泻軓?qiáng)的社會(huì)意義。（3）通過(guò)他們與侯李關(guān)系的始末，具體揭露了他們“殃民”的劣跡。33．《桃花扇》以明末復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事來(lái)反映南明弘光王朝覆滅的歷史。32．《長(zhǎng)生殿》一方面對(duì)李楊的真摯愛(ài)情給予熱情的歌頌和贊美，另一方面對(duì)他們給國(guó)家和社會(huì)造成的災(zāi)難、危害表示了不滿和抨擊。而正是這一系列富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，才構(gòu)成了此劇結(jié)構(gòu)的骨架和支柱，為表達(dá)“情之所必有”這一主旨起到了十分重要的作用。31．（1）富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思。它以北方口語(yǔ)主要是山東一帶口語(yǔ)為基礎(chǔ)，加工成一種成熟的書(shū)面語(yǔ)言。即用講故事的辦法，以一連串驚心動(dòng)魄的情節(jié)，勾勒出人物性格的輪廓，然后用工筆細(xì)描的方法，描繪人物的音容笑貌，突出人物的個(gè)性特征。即既寫人物的傳奇色彩和超人之處，又寫他們的性格弱點(diǎn)和成長(zhǎng)過(guò)程，避免了因過(guò)分夸張而失真的毛病。這種和諧性主要表現(xiàn)有二：一是回避現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾，使現(xiàn)象能比較直接地表現(xiàn)本質(zhì)；二是回避理智與感情有矛盾，保持人物單一的性格特征。即人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變，處于古典的靜穆?tīng)顟B(tài)，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)、一致、必然、普遍，不強(qiáng)調(diào)性格變化，使主要人物特征反復(fù)出現(xiàn)在不同事件中，以取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。類型化典型人物的主要特征是：為一般而尋找特殊，共性對(duì)個(gè)性占有突出的優(yōu)勢(shì)，直接以比較純凈的形態(tài)呈出。（4）張冠李戴，移花接木。（2）于史無(wú)征，采用傳說(shuō)。所謂“七分實(shí)事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史書(shū)記載的真實(shí)情況來(lái)設(shè)計(jì)和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實(shí)感；“三分虛構(gòu)”則是指在人物和事件的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞的精采片斷，并附之以作者本人的虛構(gòu)，使之在不影響基本歷史真實(shí)的前提下，最大可能地增強(qiáng)故事和人物的藝術(shù)魅力，全實(shí)則死，全虛則誕。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識(shí)。竟陵派是稍后于公安派的文學(xué)流派。談?wù)剼w有光的散文的特點(diǎn)。所謂前七子，指的是李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的真實(shí)性，反對(duì)虛偽。唐宋派中成就最突出的是歸有光。唐宋派：明代散文流派。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。試析《牡丹亭》的浪漫主義特色。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。即《紫釵記》、《牡丹亭》（亦名《還魂記》）、《邯鄲記》、《南柯記》。出現(xiàn)了很多短劇。三是重文采還是重本色的不同。二是對(duì)曲律的看法不同。二是徐渭是大量寫作短劇的第一個(gè)作家，或一出，或二出，或五出，長(zhǎng)短不一，從此短劇大為盛行。三大傳奇：即明中葉李開(kāi)先的《寶劍記》、梁辰魚(yú)的《浣紗記》和無(wú)名氏的《鳴鳳記》的三部傳奇作品?！端穆曉场?，包括四部雜?。骸犊窆氖窛O陽(yáng)三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽(yù)為“明曲第一”?！叭浴薄岸摹痹谶x材上，表現(xiàn)出與前期什么不同的時(shí)代特征？它向讀者展示的是一幅市井社會(huì)的風(fēng)情畫，其特點(diǎn)是：一是商人成了最活躍的形象。二、論述題分析《杜十娘怒沉百寶箱》的思想內(nèi)容。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說(shuō)的選本。擬話本：明代中葉以后，隨著話本小說(shuō)的流行，一些文人在潤(rùn)色、加工宋元明舊篇的同時(shí)，開(kāi)始有意識(shí)地模仿“話本小說(shuō)”的樣式而獨(dú)立創(chuàng)作的一些新小說(shuō)。這類作品在寫才子佳人的“才”與“色”時(shí)，又十分強(qiáng)調(diào)“真情”，這是明代思潮的特點(diǎn)。明代還有哪些著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)？明代的其他長(zhǎng)篇小說(shuō)約可以分為歷史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、家庭小說(shuō)三大類。成為我國(guó)古代第一部真正意義上的社會(huì)小說(shuō)。詞話本與崇禎本：指的是《金瓶梅》版本的兩個(gè)主要系統(tǒng)：一為現(xiàn)存最早的有萬(wàn)歷四十五年（1617）東吳弄珠客及欣欣子序的《金瓶梅詞話》，一百回，所謂“詞話”是指書(shū)中插有大量的詩(shī)詞曲賦和韻文，這個(gè)本子及其傳刻本，統(tǒng)稱詞話本。這些人物之所以刻畫得很成功，是因?yàn)樽髡咴谒茉焖麄儠r(shí)，往往是將神性、人性、動(dòng)物性三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，把他們當(dāng)人來(lái)寫，使之具有人的思想、行為的人性的特點(diǎn)，同時(shí)又有神的威力和動(dòng)物的外貌等特點(diǎn)，既親切又具有超現(xiàn)實(shí)的色彩。一個(gè)是歷險(xiǎn)記式的，它一方面反映了人的冒險(xiǎn)精神，另一方面也隱喻著人必須歷經(jīng)艱辛才能獲得成功。”二、論述題《西游記》從情節(jié)上看，可劃分為幾個(gè)部分，這些部分在表達(dá)思想內(nèi)容上有何區(qū)別？又有何聯(lián)系？小說(shuō)由兩個(gè)文學(xué)母題及相應(yīng)的故事構(gòu)成：一個(gè)是有關(guān)人性的自由本質(zhì)與不得不接受約束的矛盾處境。前段分別寫幾個(gè)主要人物被逼上梁山的故事，實(shí)為一個(gè)個(gè)英雄傳記，而這些小傳又都圍繞起義斗爭(zhēng)這條主線，一方面反映了梁山起義隊(duì)伍的逐步發(fā)展，另一方面又如同一條鏈上一個(gè)個(gè)緊緊相扣的環(huán)，既使主要人物不失其完整性和連續(xù)性，又使全書(shū)有機(jī)地成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。金本：指的是明末清初，江蘇吳縣人金人瑞對(duì)《水滸傳》進(jìn)行評(píng)改，砍掉七十二回以后的部分，又把第一回改為“楔子”，形成新的版本，即七十回繁本《貫華堂第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》。可謂雅而不澀，俗而不俚。另外，在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中，不僅寫出了兩軍相斗勇者勝，而且，還寫出了兩勇相斗智者勝。二、論述題如何看待《三國(guó)演義》的“擁劉反曹”傾向？應(yīng)從三個(gè)方面分析：一是史學(xué)上在不同的歷史時(shí)期就存在著孰為正統(tǒng)的不同看法；二是三國(guó)故事在民間流傳中融入了人民希望出現(xiàn)明君仁政的愿望；三是小說(shuō)創(chuàng)作中主題思想的需要。“七實(shí)三虛”：這是關(guān)于《三國(guó)演義》藝術(shù)構(gòu)思的一種說(shuō)法。這些因素的共同作用，使《琵琶記》成為南戲成熟的標(biāo)志，被譽(yù)為“南戲之祖”。這就是此劇長(zhǎng)演不衰的內(nèi)在原因。因此，與雜劇相比，它要靈活得多。元代散曲的發(fā)展情況如何？各階段的代表作家有哪些？參考答案：元代的散曲的發(fā)展也如雜劇，大致可以大德為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。它當(dāng)時(shí)也是和樂(lè)演唱的。因此，與雜劇相比，它要靈活得多。第三十四章散曲、南戲一、名詞解釋小令：散曲的一種形式，單獨(dú)的一支曲子，稱為小令。張、王分離，張因病臥床，月夜魂追王成親。其中最著名的是康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》。《趙氏孤兒》的主要內(nèi)容及長(zhǎng)演不衰的思想魅力是什么？參考答案：《趙氏孤兒》描寫的是春秋時(shí)期晉國(guó)的趙盾與屠岸賈兩個(gè)家族之間的矛盾，主人公是程嬰。作者將王昭君的不幸置于民族矛盾的背景下，因此，作品中表現(xiàn)出來(lái)的民族情緒特別強(qiáng)烈。藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是具有濃厚的抒情色彩，能通過(guò)人物內(nèi)心的細(xì)致描寫，表現(xiàn)人物的精神面貌，并且化用了大量古典詩(shī)詞的意境、意象，語(yǔ)言極其華美?！段鲙洝返某~華麗典雅，賓白則是鮮活的口語(yǔ)，既充滿詩(shī)情畫意，又充滿生活氣息。第二，人物性格鮮明。第三，在情節(jié)安排、藝術(shù)手法的運(yùn)用上，更為精致完美，并增加了一些喜劇色彩。例如，在《西廂記諸宮調(diào)》中，孫飛虎兵圍普救寺一事占了相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅，它實(shí)際上是游離于主線之外的，王實(shí)甫毅然將它壓縮得很短，這樣就使主線更為分明突出。這是關(guān)漢卿劇作的可貴之處，同時(shí)也是關(guān)漢卿之所以成為戲劇大家的一個(gè)重要因素。代表作為《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》。二、婚姻愛(ài)情劇。前期的創(chuàng)作中心在大都（今北京），后期的創(chuàng)作中心在杭州。角色除旦、末外，還有副末、沖末、外末、貼旦、老旦、外旦、凈、丑等配角。二、論述題元雜劇在體制上有何特色？參考答案：元代的雜劇在體制上有自己的特點(diǎn)：用北曲演唱，一般一本四折，有的還有楔子，用作交代人物、劇情或串聯(lián)兩折。第四篇：古代文學(xué)史名詞解釋第三十三章雜劇一、名詞解釋旦本、末本：元雜劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)三吏三別初唐四杰婉約派豪放派盛唐邊塞詩(shī)派盛唐山水田園詩(shī)派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。第三篇：古代文學(xué)史名詞解釋古代文學(xué)史名詞解釋古文運(yùn)動(dòng)是指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其矛頭是革除駢文。主要代表人物是：馮延巳、李璟和李煜父子。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。擴(kuò)展補(bǔ)充：易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號(hào)易安而得名。這些作家大都是蜀人或是流寓入蜀的，溫庭筠、韋莊成就最高，他們?cè)谠~風(fēng)上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間詞派”。4唐傳奇：唐代文言短篇小說(shuō)的通稱，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變文，用說(shuō)唱形式宣傳一般經(jīng)義。4變文：文體名。亦作「唱酬」、「酬唱」。唐以后盛行近體絕句，格律同于八句律詩(shī)中的前、后或中間四句。在中國(guó)詩(shī)歌史上有著重要地位。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。是一類可以配樂(lè)歌唱的詩(shī)歌體裁。《詩(shī)經(jīng)》中有十五國(guó)風(fēng)，后人引申把詩(shī)歌也稱為?風(fēng)?。三十六體：晚唐詩(shī)人李商隱、溫庭筠、段成式都擅長(zhǎng)駢體文，時(shí)號(hào)“三十六體”他們大力提倡以四字、六字相間為句的四六文，重辭藻、典故、聲韻、偶對(duì)，像唯美主義方向發(fā)展，并將駢文廣泛運(yùn)用于書(shū)信、公文、表奏等各種文體中。二人是花間詞派的代表詞人溫庭筠是文學(xué)史上第一個(gè)大力作詞的人，其詞意象綿密，詞藻華麗，韋莊詞以清麗疏朗見(jiàn)長(zhǎng)。他們時(shí)相唱和，詩(shī)作數(shù)量很多，合編為《松陵集》?！袄疃拧敝傅氖鞘⑻圃?shī)人李白和杜甫；“小李杜”則是指晚唐詩(shī)人李商隱和杜牧。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。韓柳并稱，指古文而言。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：新樂(lè)府是一種自命新題寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。兩人友誼深厚，寫有大量酬唱詩(shī)，編寫《劉白唱和集》三卷。2劉柳：唐代著名散文家劉禹錫、柳宗元的并稱。元詩(shī)“輕”大概指有些作品“輕佻”、輕薄,如《會(huì)真詩(shī)三十韻》等艷情詩(shī),這是中唐文學(xué)世俗化的表現(xiàn)之一。在藝術(shù)表現(xiàn)上語(yǔ)言平易淺顯，意脈自然流暢。狹義是指元稹、白居易詩(shī)中的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩(shī)。與元白詩(shī)派的淺近通俗相對(duì)，對(duì)宋詩(shī)影響較大，2郊寒島瘦：唐朝兩位詩(shī)人孟郊和賈島以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)都以簡(jiǎn)嗇孤峭為主，被宋人并稱“郊寒島瘦”，寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,兩者含義相似。風(fēng)格特征是“省凈清約”。2大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩(shī)人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審。但也有一些作品流露出人生無(wú)常的陰郁情緒。因后期不少詩(shī)作對(duì)現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至