湖南師大教科院發(fā)展心理學(xué)課程第一章_緒_論(編輯修改稿)
2025-02-13 11:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?；魻柨释箍死舜髮W(xué)沿著約翰 霍普金斯大學(xué)和德國(guó)大學(xué)的路線成為研究生的研究機(jī)構(gòu)，這促使他重視研究，而不重視教育。然而，這所大學(xué)的創(chuàng)辦者克拉克卻有著不同想法，他沒(méi)能給霍爾預(yù)想的那么多錢(qián)。直到 1900 年克拉克去世以前，所給的資金主要是供建立一個(gè)大學(xué)學(xué)院，這種做法，霍爾是反對(duì)的，但卻一直為克拉克所堅(jiān)持。盡管如此，霍爾還是親手培養(yǎng)出 81 個(gè)心理學(xué)博士，其中 ，后者還成為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席?？死舜髮W(xué)心理學(xué)博士生中突出的學(xué)生還有 ，前者主司發(fā)展心理學(xué)研究，后者主司智力障礙研究。 霍爾生平 5 1891 年，霍爾自己出資創(chuàng)建 《 教育研究 》 雜志（后改名為 《 發(fā)生心理學(xué) 》 雜志），用以發(fā)表兒童研究與教育心理方面的研究成果。 1892 年，由于霍爾的努力，美國(guó)心理學(xué)會(huì)（ American Psychological Association，簡(jiǎn)稱 APA）成立，他被選為第一任主席。到 1900 年，即 8 年之后，這個(gè)學(xué)會(huì)已發(fā)展到 127 名會(huì)員?；魻栠€保持著對(duì)宗教的興趣，他于 1904 年創(chuàng)辦 《 宗教心理學(xué) 》 雜志， 10 年后停辦。 1915 年，他創(chuàng)辦了當(dāng)前仍很活躍的 《 應(yīng)用心理學(xué) 》 雜志，同年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士?；魻栆彩菍?duì)精神分析感興趣的第一批美國(guó)人之一。為使精神分析讓美國(guó)人有所了解，他于 1909 年克拉克大學(xué)成立 20 周年校慶時(shí)，邀請(qǐng) 格前來(lái)講學(xué)。這是弗洛伊德對(duì)美國(guó)的唯一一次訪問(wèn)。 1920 年，霍爾從克拉克大學(xué)退休，晚年繼續(xù)從事寫(xiě)作。 1922年，當(dāng)時(shí)他已 78 歲，對(duì)老年問(wèn)題產(chǎn)生興趣，寫(xiě)成兩卷本 《 衰老 》 ，這是第一次用各種語(yǔ)言對(duì)老年人進(jìn)行大規(guī)模的心理學(xué)性質(zhì)的調(diào)查。 2 年之后，即在他第二次當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席幾個(gè)月后逝世?；魻柸ナ篮?，美國(guó)心理學(xué)會(huì)調(diào)查會(huì)員 120 人，評(píng)定他在世界心理學(xué)家中的地位，結(jié)果顯示，其中有 99 人將霍爾列為世界十大著名人物之內(nèi)。 思考 你從霍爾的個(gè)人成長(zhǎng)與專業(yè)研究歷程中得到哪些啟迪？ 恩格斯的縮影論 智力縮影論（兒童精神發(fā)展是人類動(dòng)物祖先智力發(fā)展的縮影 — 人類心理重復(fù)動(dòng)物心理）與人類意志論（人類行動(dòng)可以在自然界打下意志的印記 — 人類心理超越動(dòng)物心理）。 弗里德里希 恩格斯 （ Friedrich Engels， ～ ） 德國(guó) 社會(huì)主義理論家及作家，哲學(xué)家， 馬克思主義 的創(chuàng)始人之一， 馬克思 的親密戰(zhàn)友，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的 領(lǐng)袖 。 第二節(jié) 發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展 心理學(xué)有著“悠久的過(guò)去，短暫的歷史”。發(fā)展心理學(xué)也不例外。有史以來(lái)，兒童多半被認(rèn)為是成人的雛形。“兒童只是比較小、比較弱、比較笨的成人。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童變得強(qiáng)壯聰明起來(lái)，顯露出身上確實(shí)始終存在的成人特征?！? 古代的兒童觀認(rèn)為，兒童就是“縮小了的成人。”兒童很大程度上只是作為成人社會(huì)的一個(gè)組成部分，沒(méi)有自己的天性。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（公元 1417世紀(jì)）的強(qiáng)烈沖擊，引起了社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭觀念的更替，進(jìn)而導(dǎo)致兒童觀的變革。一直到 17世紀(jì)以后，一種全新兒童概念在西方文化中逐漸形成。人們開(kāi)始注意到兒童甜蜜、圣潔、逗人喜愛(ài)的天性，并把兒童作為有個(gè)性的人來(lái)了解和撫愛(ài)。從此以后，養(yǎng)育健康而聰明的孩子就成為父母關(guān)心的頭等大事。 一、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生與演變 科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，除了與近代社會(huì)與自然科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)外，有兩大因素起了直接的推動(dòng)作用。 （ 1）自然主義教育運(yùn)動(dòng)的影響。從 18世紀(jì)后期至 19世紀(jì)中期，隨著社會(huì)觀念的進(jìn)步，人們逐步認(rèn)識(shí)到尊重兒童、發(fā)展兒童天性的重要性，重視利用兒童心理的特點(diǎn)與規(guī)律去教育兒童。 （ 2）進(jìn)化論的影響。達(dá)爾文的進(jìn)化論（動(dòng)物與人類具有心理上的連續(xù)性）與嬰兒研究成果 《 一個(gè)嬰兒的傳略 》 （兒童心理發(fā)展過(guò)程可以揭示動(dòng)物心理向人類心理的演變過(guò)程）直接推動(dòng)了兒童心理的科學(xué)研究。 自然主義教育運(yùn)動(dòng)的影響 捷克教育家跨美紐斯 （ ） 從兒童天性出發(fā)，把兒童出生到成熟劃分為四個(gè)階段，提出了直觀教育原則。英國(guó)哲學(xué)家洛克 （ ） 提出“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)在兒童發(fā)展中的決定意義。 法國(guó)思想家 盧梭 （ J. J. Rousseall） 的兒童觀集中體現(xiàn)在教育哲理小說(shuō) 《 愛(ài)彌爾 — 論教育 》 （ 1876）之中。在這部“兒童解放宣言”中，盧梭通過(guò)虛構(gòu)的兒童愛(ài)愛(ài)彌爾從出生到成人的教育過(guò)程，系統(tǒng)地闡明了他的兒童心理學(xué)思想和教育觀。兒童首先是一個(gè)“人”，有自己的意識(shí)和情感的人。成人要尊重兒童的天性（主動(dòng)自由、理性和善良），教育要遵循“自然法則”。根據(jù)自身對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)程的理解，他將兒童發(fā)展參觀劃分為四個(gè)階段：身體發(fā)育期（ 02歲）、“理智睡眠期”（外部感覺(jué)發(fā)展期， 212歲）、理智發(fā)展期（ 1215歲）和“激動(dòng)和熱情”期（道德教育期， 15歲 成人）。 達(dá)爾文與進(jìn)化論 達(dá)爾文， Darwin (1809～ 1882)
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