文藝心理學第二編ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-13 06:10 本頁面
【文章內容簡介】 高體驗是蘊藏著豐富的心理能量，洋溢著十足的陽剛之氣的深層體驗。 ? 崇高體驗有如下重要特征： ? 其一、崇高體驗是由衷的、誠摯的高尚體驗，它根絕一切矯飾和虛偽。說它是高尚的，因為其中滲透著深沉的道德律令。不管是大自然激起的慨嘆和抗爭，還是專制制度引發(fā)的憤怒和獻身，都有利于公理、正義的樹立。崇高體驗中有一種維護人類社會正常發(fā)展和人類物種不致毀滅的健康向上的正氣。 ? 其二、崇高體驗是遭受挫折后的異常體驗?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?；念天地之悠悠，獨愴然而涕下”?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”。 ? 其三、崇高體驗滲透著強烈的獻身沖動?！澳乳e，白了少年頭，空悲切”。 ? 杜甫：“大庇天下寒士俱歡顏” ? 屈原：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” ? 毛澤東：“問蒼茫大地，誰主浮沉？” ? 雪萊：“冬天已經到來，春天還會遠嗎？” ? （ 2）．崇高體驗與成就動機 ? 普通人的崇高體驗往往零碎，不成系統(tǒng)，主要表現為某種高尚愿望或言行； ? 科學家的崇高體驗使他體悟到人生真諦，將激情轉換為探索自然真理的強烈欲望和意志。 ? 藝術家崇高體驗的最大特點是： 可以借助于各種表現手段，把內在復雜的感受和激情物化為可以供世俗各種人感知和玩味的形式，別人亦可借此窺知人類的崇高體驗。 ? 缺失性體驗 ? 缺失性體驗指主體對各種缺失 (精神的和物質的 )的體驗。是指作家處在生存的某種缺乏或痛苦之中而產生的關于人生的意義、目的、價值的審美把握。 ? 缺失狀態(tài) —— 機體失衡 —— 人格力量遭到壓抑 —— 求取平衡 —— 激發(fā)心智 ? 廚川白村：文學是“苦悶的象征” ? 司馬遷：發(fā)憤著述 ? 歐陽修：詩窮而后工 ? 瓦格納：如果我們真能盡情地活著，也就不需要藝術了。 ? （ 1）原因 ? 中外藝術史告訴我們：藝術家常常處于缺失狀態(tài)之中，有時是物質方面的缺失，有時是受到疾病的折磨，有時是在藝術事業(yè)上受挫折。都可能使個體產生缺失性體驗。 ? 美國戲劇家阿瑟 米勒 ：“福克納、海明威、契訶夫、梅拉維爾都有一個共同點：他們的父親不是被看出將要失敗，就是已經敗下陣來或自殺身亡了 …… 這樣的環(huán)境是會在一個孩子或青年身上引起一系列的反應的。他相信自己能以一種復雜的心情重建一個世界”。 ? （ 2）狀況 ? 其一， 藝術家的缺失性體驗首先是對自身缺失狀態(tài)的體驗。正因如此，這種體驗才是深刻、強烈的。但從另一方面看，藝術家自身的缺失性體驗往往伴以反思，往往會導致對物質利欲的超越，使作家藝術家能以審美的自由精神審視缺失狀態(tài)下人的生命意義和價值，超越一己的痛苦，關注社會的缺失、人類的缺失。 ? 美國作家德萊塞童年時家境貧寒．他對此深感癰苦，后來他因這種自身的缺失而感受到社會的缺失。 ? 高爾基：世界的回聲 ?自己心靈的保姆 ? ? 海明威：歐洲文明的轟毀，一代人的創(chuàng)傷 ? 其二， 藝術家的缺失體驗伴隨著反思，并非缺失越多，缺失性體驗越強烈。藝術家的缺失性體驗是一種復雜的心理現象，是一種基于整個人生經歷所形成的體驗。 ? 英國作家狄更斯童工經歷。 ? 其三， 藝術家的缺失體驗往往使作家的知覺更敏銳、強烈。 ? 康德 《 實用人類學 》 ：“缺乏對象比有一個對象還更能激發(fā)想象力。” ? 葉蔚林： 《 沒有航標的河流上 》 ；感覺剝奪 ? 戴望舒 ? 愧疚體驗 ? （ 1）、界說 ? 愧疚體驗是與自我評價有關的情緒感受。當個體因自己的某種行為違反內心的道德準則而引起了愧悔、內疚、自責的心理反應時，這種種心理反應即為愧疚體驗。 ? 像常人一樣，藝術家在其生活中違反了自己的道德準
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1