由日語外來語透析日本吸收外來文化特征-文化論文(編輯修改稿)
2025-02-13 02:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 寫。在日本古代的作品中，都是運用一些復(fù)雜的漢字進行書寫，萬葉集》就是最典型的例證。但是，其中所用漢字大都喪失其原來的意義，它們只是被作為一種符號來表示日語語音。日語中“假名”一詞的起源，最初是緣“真名”而來。“真名”指名副其實的形、聲、義兼有的漢字；“假名”則顧名思義，指假借漢字作為日語的音符。為了使用的方便，日本人就想方設(shè)法，盡可能地使用簡單的文字，拆散了原來的字形，取漢字偏旁和漢字草書體，簡化、整理成和漢字形式不同的平假名和片假名。在平安時代(八世紀)日本開始全面吸收中國的文化，引進了大量的漢語詞匯。在日本人與中國的交往中伴隨著中國文化的傳入，漢語詞匯融會到日本人的社會、日常生活中。在歷史上漢語是對日本語影響最大的語種。那個時候，佛教在中國普及，佛教和中國文化一同傳入日本。佛教文化通過漢字和梵語傳入日本，漢語和梵語納入日語詞匯的范圍，成為特殊的外來語。 (二)從歐美語系吸收外來語 吸收歐美外來語始于葡萄牙人在1543年(天文l2年)進入種子島，之后進行通商和傳教，從日本西部東上，直到1639年(寬永16年)江戶幕府實行鎖國政策。在這近100年間，給日本帶來了歐洲文明。此間，葡萄牙人通商的同時進行傳教，以便慰濟日本人的心理，因此葡萄牙語詞匯也隨之涌入日語。為了傳教，葡萄牙人用日語編寫了書籍，來傳播基督教義，有關(guān)基督教的宗教術(shù)語用外來語進行標(biāo)注，進入日語。如：／(靈魂)、7，、／丑(天使)、7歲(祭壇)、／f々(教會)、夕叉(十字架)、沭叉卜口(使徒)等。 鎖國政策完成后，和葡萄牙的交流中斷，但是荷蘭獲得了與日本通商的權(quán)力，在長崎進行貿(mào)易往來。至1859年(安政6年)的250年間，日本人通過荷蘭人了解歐洲的情況，特別是第八代將軍德川吉宗開始，正式學(xué)習(xí)研究歐洲，這就是所說的“蘭學(xué)”。通過荷蘭語對近代歐洲各個領(lǐng)域進行學(xué)習(xí)，但是有時候難以翻譯成日語的時候，不得不直接用外來語進行標(biāo)注。從荷蘭語吸收的外來語多是醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、物理、化學(xué)及與生活密切相關(guān)的詞語。如：萬厶(橡膠)、叉(手術(shù)刀)、／、：、／豐(油漆)、芊=7又(石膏繃帶)、于JL，乇一卜JL，(溫度計)等。 l7世紀后半期，荷蘭與英國進行了三次戰(zhàn)爭，1808年英國艦隊在長崎港捕獲了荷蘭艦隊，荷蘭最后敗退，隨之美國艦隊也時常出沒日本近海。江戶幕府根據(jù)事態(tài)的發(fā)展，要求國民學(xué)習(xí)英語，漸漸地學(xué)習(xí)英語成為西洋學(xué)的中心。明治維新以后，明治政府實行歐化政策，積極開展與西方先進國家的交往，曾經(jīng)大批地聘請外國教師前來講授和派遣人員出國學(xué)習(xí)西方的先進科技成果，組織專人介紹、傳播西方近代科學(xué)和文化。同時西方各國的語言詞匯隨之進入日語，從法語主要吸收了政治、服裝、文藝、料理方面的外來語；從德語吸收了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、登山方面的外來語；從意大利語吸收了音樂、樂器、文藝方面的外來語；從俄語主要吸收了與政治有關(guān)的詞匯。其中來自英語的外來語占據(jù)了主要地位，據(jù)資料統(tǒng)計占外來語總數(shù)的80％。 第二次世界大戰(zhàn)后，日本接受了美國文化的巨大影響。這一時期在日本歷史上是開放的時期，也是范圍較為廣泛的時期。日語吸收了大量的外來語，涉及各個領(lǐng)域。由于政治、經(jīng)濟、社會文化諸方面對美國“一邊倒”，戰(zhàn)后日語外來語具有明顯的美國文化特征。 (三)當(dāng)今時代日語外來語 社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，促進了傳媒事業(yè)的發(fā)展。社會傳播媒介增多，傳播覆蓋面的日漸寬廣，為外來語進入日語提供了契機。在三省堂編修所編制出版的日語外來語類義詞手冊》中寫到：“全球標(biāo)準化時代宣告到來的同時，片假名單詞在日語表達中的地位也發(fā)生了很大的變化。這個時代我們要解決的問題是如何自如地使用這些單詞，而不是感嘆外來語的犯濫?！币虼巳照Z中外來語大量出現(xiàn)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)了時代的潮流，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。首先是報紙的傳播。報紙是反映社會、文化、科學(xué)、國內(nèi)外政治生活等各個領(lǐng)域的最新發(fā)展的媒體，隨著國
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