淺析鄂倫春族薩滿教神偶藝術(shù)芻議(編輯修改稿)
2025-02-09 10:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)，薩滿也會(huì)說“你的病是你娘家的祖先害你的?！? 鄂倫春族的人形偶中還有一種草編神偶，叫“庫(kù)力斤”。每年鄂倫春族的春季大典中都會(huì)使用“庫(kù)力斤”。制作方法是，先用青草綁扎一個(gè)圓柱體作為身體，再另外扎制兩個(gè)細(xì)長(zhǎng)的圓柱體作為胳膊，置于身體的兩邊。最后編一條細(xì)長(zhǎng)的草繩，在草人的脖子上纏繞一圈，再向下繼續(xù)纏到腰上，最后留出一截作為尾巴。 “庫(kù)力斤”的形象源自于一則民間傳說。傳說中，庫(kù)力斤原本是一位美麗女子，但是生來就長(zhǎng)有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，她的丈夫有一天不小心將她有尾巴的秘密泄露了出去，于是有人就開始了對(duì)她的非議，各種流言飛語開始不脛而走，庫(kù)力斤覺得不堪忍受，最終自殺身亡。她的丈夫因此十分內(nèi)疚，在庫(kù)力斤死后不久也投河自 盡了。在他們死后，經(jīng)常有人在森林中聽到庫(kù)力斤在唱歌，歌聲婉轉(zhuǎn)哀傷，后人同情她的遭遇于是便開始祭奠她。 另外草編神偶中還有一種“替身偶”，這種偶通常用在以治病為目的的跳神活動(dòng)中?；诙鮽惔喝说撵`魂觀念，認(rèn)為人患病是可以找別的靈魂代替其除病消災(zāi)的，而替身偶就是這樣的靈魂替代物。替身偶通常是人形，也可以是鳥形、獸形，甚至可以只是一個(gè)簡(jiǎn)單的圓柱形。這類替身偶一般都會(huì)在法事結(jié)束后被焚燒，所以通常造型簡(jiǎn)單、制作粗糙。 （二）動(dòng)物造型 在鄂倫春族薩滿教長(zhǎng)期崇拜各種動(dòng)物的過程中，各氏族逐漸開始單獨(dú)崇拜某一種動(dòng) 物，認(rèn)為這種動(dòng)物同他們有親緣關(guān)系。鄂倫春族薩滿信奉熊圖騰，他們認(rèn)為熊是鄂倫春族的祖先，正是這種熊圖騰祭禮的形成，才產(chǎn)生了最早祖先崇拜。民俗學(xué)家烏丙安在他的關(guān)于北方民族的論述中，特別解釋了他們?yōu)槭裁窗研墚?dāng)作祖先 —— 熊是山林之王，連老虎都斗不過它，獵熊是危險(xiǎn)的行動(dòng)，因而山林民族都無比敬畏熊。熊的動(dòng)作、舉止也與人相似，既可以直立行走，又可以用兩只前爪取食，還能像人一樣將前爪搭到眼前做“打眼罩”狀瞭望遠(yuǎn)方，即使被槍擊后腸子流出來，它也會(huì)把腸子塞回肚子里繼續(xù)與人拼命，非常勇猛強(qiáng)悍，因而認(rèn)為熊是變化而來的祖先，對(duì)它充滿 崇敬之情。 同時(shí)，鄂倫春人還認(rèn)為熊是由人變的。大興安嶺地區(qū)流傳著這樣一則傳說：一位獵人的妻子到山上去采集，手腕
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