制度制度的起源ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-07 12:10 本頁面
【文章內容簡介】 監(jiān)督。 正式約束。正式約束是指人們有意識創(chuàng)造的一系列政策法則。包括政治規(guī)則、經濟規(guī)則和契約，以及由這一系列規(guī)則構成一種等級結構，從憲法到成文法，到特殊的細則，最后到個別契約，它們共同約束著人們的行為。 正式約束也叫作正式規(guī)則，這些規(guī)則可作如下分類： 一是，界定兩人在分工中的“責任”的規(guī)則。即為人們給出行為的目標。 二是，界定每個人可以干什么、不可以干什么的規(guī)則。 三是，關于懲罰的規(guī)則。 四是，“度量衡”規(guī)則。即確定交換的價值量。 第四種分法 盧瑟福把制度分為：個人規(guī)則和社會規(guī)則。 個人規(guī)則包括習慣、常規(guī)、道德規(guī)則。 社會規(guī)則包括慣例、法律規(guī)范和社會規(guī)范。 三、制度的起源 （一）“囚犯困境”模型制度起源理論 制度的功能就是為實現(xiàn)合作創(chuàng)造條件，保證合作的順利進行。 那么就要說明交易雙方為什么要進行合作。 1950年有一個叫 Tucker的人定義了一個“囚犯難題”。后來薩繆爾森在 《 經濟學 》 教材中對這個難題作了通俗明了的解說。從“囚犯困境”模型可以透視人類合作中的諸多問題。 有囚犯甲與乙，他們共同作案而被捕。檢察官和每個囚犯單獨進行談話。檢察官說“我已有足夠的證據判取你們兩 1年監(jiān)禁。如果你單獨坦白交代應該被判取 10年監(jiān)禁的罪行，我就給你達成一筆交易，你可以只判別 3個月的監(jiān)禁，而你的同伙要監(jiān)禁 10年。但是如果你們兩人都有坦白交代，那么你們每人要被判 5年的監(jiān)禁?！奔追教拱捉淮炔惶拱滓?1年牢好，而且還有可能只判 3個月；但如果甲方不坦白，而乙方坦白了，則甲方要坐 10年牢。與此相比，還是坦白好，頂多判 5年。乙方也同樣處于這樣一種“兩難困境”之中。囚犯的兩難困境見如下圖。當兩個犯人都出于自私的動機行事坦白交代時，他們兩人都處在 D方框內，而得到長期的監(jiān)禁，只有當他們進行合作時，才會處在 A方框內，得到短期監(jiān)禁。 博弈結果圖 不交代 交代 不 交 代 交 代 1年 1年 3個月 10年 10年 3個月 5年 5年 博弈論的經典案例“囚徒困境”，體現(xiàn)了個體理性與集體理性的沖突，理性追求最大化并未導致福利最大。走出“囚徒困境”的兩條道路：一是重復博弈，二是有限理性。重復博弈導致的結果是納什均衡（不合作為最優(yōu)解），重復博弈策略導致社會各領域合作，甚至包括在無望的環(huán)境中合作。 重復博弈的策略：一報還一報，即以合作開局，此后采取與對方上一次行動相同的行動，結果論是：參與者擺脫困境的有最效方法是在序列對策中堅持“一報還一報” —— 參與人被對方的背叛與激怒，并作出及時有力的背叛性報復。一報還一報還得有以下原則：善意（有助于防止陷入非合作的困境）、強硬（保證對方背叛行為的謹慎）、寬容（對別人背叛進行必要的處罰后可原諒對方）、簡單明了的合作規(guī)則。 制度是人們協(xié)調的結果：教授的衣著 哈佛商學院的一位教授應邀請到非洲講授部落競爭力戰(zhàn)略。教授為了表示對土著人的尊敬，準備了好幾套西服上路。土著人為了表示對文明國度知名教授的尊敬，準備按照部落至高禮節(jié)以迎之。 講課的第一天，教授西裝革履地出現(xiàn)在土著人面前，講了一整天，一直在冒汗。為什么呢？原來土著人以最高禮儀在聽課 —— 男女全部都一絲不掛，只戴著項圈，凡私處也只遮蓋著樹葉。 第二天，教授的講課同樣也是一個冒汗的過程。為了入鄉(xiāng)隨俗，他同樣也脫得一絲不掛，只戴了個項圈，私處也只遮蓋著樹葉；但是土著人為了照顧教授的感情，吸取了頭一天的教訓，于是全部西裝革履。 直到第三天，雙方做了很好的溝通，臺上臺下全穿西裝，競爭力戰(zhàn)略才得以順利地傳授下去。 科斯的制度起源理論 —— 交易費用。 交易費用的存在必然導致制度的產生，制度產生又有利于降低交易費用。沒有制度約束，斯密看不見的手的作用帶來的可能不是繁榮，而是社會生活的混亂。當交易有費用時，制度就會起作用。 科斯制度起源理論的另一獨到之處就是其“制度選擇思想”。 可以從三個層次來理解科斯的“制度選擇思想”： 第一個層次，如果交易費用為零，不管初始權利如何配置，自由交易都會達到資源的最優(yōu)狀態(tài)。這被稱為“科斯中性定理”。 第二個層次，在正交易費用的情況下，法律在決定資源如何利用方面起著極為重要的作用，被稱之為“科斯定理”。 第三個層次，在不同的經濟、法律環(huán)境下，外在性問題存在不同的最佳解決辦法。因此需要在幾種制度安排中間進行選擇，即科斯的“制度選擇思想”。 選擇什么樣的制度，可以進行如下兩個方面的比較：一是制度類型的交易費用比較，二是制度變遷、操作的成本與收益比較。 諾思制度起源理論。 隨著專業(yè)化和分工的發(fā)展，交換的增加，市場規(guī)模的擴大，另一類非個人交換形式出現(xiàn)了。在這類交換形式中，交易極其復雜，交易的參與者很多，信息不完全或不對稱，欺詐、違約、偷竊等行為不可避免，這樣個人收益和社會收益發(fā)生差異，如果個人收益與其投入不對稱時，個人便失去了從事生產活動的動力，社會效率也達不到最優(yōu)。制度便應運而生。 制度的作用就在于規(guī)制人們之間的相互關系，減少信息成本和不確定性，把阻礙合作得以進行的因素減少到最低程度。 案例 1：德國的地鐵的無人驗票 德國的許多城市，它們的地鐵使用自動售票機，買完票后直接上車，可是在德國無人會逃票。如果在中國一些城市如此做，恐怕很多人會逃票。這是為什么我們不問，但德國人把買票制度內在于自己的行為之中，大大地降低了地鐵的勞動成本（否則要雇傭大量的人力來進行驗票），其結果是
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