服裝的起源與動(dòng)機(jī)ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-15 02:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特征 ? 二、動(dòng)機(jī)和行為 ? 三、誘因和需要 ? 四、馬斯洛的需要層次論 第二節(jié) 服裝的動(dòng)機(jī)和需要 ? 并非較低層次的需要必須完全滿足以后 ， 才會(huì)產(chǎn)生高一層次的需要 。 需要層次的演進(jìn)是波浪式的 ， 如圖示 。 生理的需要 安全的需要 歸屬和愛(ài)的需要 尊重的需要 自我實(shí)現(xiàn)的需要 需要的相對(duì)強(qiáng)度 需要的演進(jìn) 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、動(dòng)機(jī)和需要的概念和特征 ? 二、動(dòng)機(jī)和行為 ? 三、誘因和需要 ? 四、馬斯洛的需要層次論 第二節(jié) 服裝的動(dòng)機(jī)和需要 ? 需要層次論為我們解釋人的特定行為提供了一個(gè)可供參照的構(gòu)架 。 ? 一個(gè)追求高檔時(shí)裝的姑娘 ， 我們可以認(rèn)為她已滿足了生理的和安全的需要 ， 這些需要并不能激發(fā)她對(duì)高檔時(shí)裝的興趣 ， 她對(duì)高檔時(shí)裝的興趣可能來(lái)自她作為一名職業(yè)女性的歸屬需要或希望獲得他人尊重的需要 。 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? 弗洛伊德認(rèn)為人的心理由三個(gè)部分組成 ， 即本我（ id） 、 自我 （ ego） 和超我 （ superego） 。 ? 許多研究證實(shí) ， 酷愛(ài)裝飾自己以博得他人的認(rèn)可和稱贊在每一個(gè)原始部落里都有明顯的表現(xiàn) ， 這種自我表現(xiàn)也稱為自我欣賞和自我夸耀 ， 在未開(kāi)化的人類中表現(xiàn)得比現(xiàn)代人更為突出 ， 暴露無(wú)遺 。 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 自我、本我和超我 本 我：最原始的基本需求，遵循快樂(lè)原則 超我：文化和道德產(chǎn)物，遵循理想原則 自 我：現(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)物，遵循現(xiàn)實(shí)原則 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? （ 一 ） 顯示優(yōu)越感 ? （ 二 ） 異性吸引 ? （ 三 ） 自我保護(hù)和擴(kuò)展 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? （ 一 ） 顯示優(yōu)越感 ? （ 二 ） 異性吸引 ? （ 三 ） 自我保護(hù)和擴(kuò)展 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 原始人開(kāi)始用血污、傷痕和打獵回來(lái)披在身上的獸皮，象征自己的英武和力量 。 ? 并且用動(dòng)物毛皮、羽毛作頭飾，佩帶野獸的牙齒、骨骼 。 ? 刺彩紋和刀痕，向人們顯示他在狩獵中的業(yè)績(jī) 。 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? （ 一 ） 顯示優(yōu)越感 ? （ 二 ） 異性吸引 ? （ 三 ） 自我保護(hù)和擴(kuò)展 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 服裝不僅表示個(gè)人的地位和富有，而且還表示為有閑階級(jí)的成員，不需從事卑賤的勞動(dòng)。 ? 緊身衣、高跟鞋、長(zhǎng)而膨大的禮服等都說(shuō)明穿著者不需要?jiǎng)趧?dòng)。 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? （ 一 ） 顯示優(yōu)越感 ? （ 二 ） 異性吸引 ? （ 三 ） 自我保護(hù)和擴(kuò)展 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 國(guó)外有些學(xué)者提出，人們以各種方式裝飾自身的目的是吸引異性的注意。 ? 但什么是美，不同的人有不同的理解，而且美的標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)發(fā)展中也是不斷變化的。 ? 另 — 方面，不同文化背景和社會(huì)形態(tài)都有其特有的美的標(biāo)準(zhǔn)。 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? （ 一 ） 顯示優(yōu)越感 ? （ 二 ） 異性吸引 ? （ 三 ） 自我保護(hù)和擴(kuò)展 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 15世紀(jì)的歐洲，在戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫的摧殘下，人口劇減，因而婦女以多產(chǎn)為榮，懷孕婦女的形態(tài)成為理想形象，連新娘也要打扮成宛如即將分娩的孕婦。 本節(jié)主要內(nèi)容： ? 一、人的天性和本能 ? 二、學(xué)習(xí)和后天經(jīng)驗(yàn) ? 三、動(dòng)機(jī)的社會(huì)歷史性 ? 四、認(rèn)知對(duì)服裝態(tài)度的作用 ? （ 一 ） 顯示優(yōu)越感 ? （ 二 ） 異性吸引 ? （ 三 ） 自我保護(hù)和擴(kuò)展 與外觀有關(guān)的動(dòng)機(jī)分析 ? 自我保護(hù)和擴(kuò)展保護(hù)自身是人類的一種生理本能，人類在實(shí)踐中自然地意識(shí)到要
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