自然辯證法復(fù)習(xí)題及其解答(編輯修改稿)
2025-02-07 04:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和征服行為；在肯定人類對自然的權(quán)力和利益同時．要求人類對自然承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。 生態(tài)價值觀最核心的觀念是，把人類的發(fā)展和這種發(fā)展的條件（環(huán)境、資源等）放在平等地位上，把人類的發(fā)展和其他生物和非生物的發(fā)展也放在平等地位上考慮。不過其出發(fā)點是整體的平衡，因此并不妨害去消滅（除）那些危害人類生存發(fā)展的有害事物。也就是說，人與環(huán)境的自覺協(xié)調(diào)，而不是 自發(fā)的，依靠自然界自在的演化。實際上，那也是不可能的。 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。 可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，其核心思想是經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立在社會公正和環(huán)境、生態(tài)可持續(xù)的前提下，既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害。 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑：一是將環(huán)境保護納入綜合決策，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)增長模式；二是變革社會觀念發(fā)展適度消費的新大眾消費模式；三是開發(fā)同環(huán)境友善的技術(shù)，實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，發(fā)展同自然相容的產(chǎn)業(yè)體系；四是發(fā)展和完善環(huán)境保護法律和政策；五是提高全社會環(huán)境意識，建立可 持續(xù)發(fā)展的新文明。 方法論部分 簡述科學(xué)觀察與科學(xué)實驗方法的基本特點及其對科學(xué)認(rèn)識活動的意義。 一般指科學(xué)研究中的正式觀察方法，是有明確目的，有計劃安排，有一定控制，有嚴(yán)格記錄的觀察?；咎攸c是： (1)科學(xué)觀察是一種有目的、有意識的搜集資料的活動； (2)它具有客觀性 ， 是在自然發(fā)生的條件下、不加任何干預(yù)和控制的狀態(tài)下進行的； (3)具有直接性； (4)可靠性 ， 是在一定的科學(xué)理論指導(dǎo)下進行的，其結(jié)果的解釋是以有關(guān)理論為依據(jù)的； (5)科學(xué) 觀察要借助一定的工具。 (6)系統(tǒng)性 。 科學(xué)實驗是一種特殊的觀察。它 是在人為干預(yù)控制對象的條件下進行的觀察。 科學(xué)實驗方法的基本特點： （１）實驗可以簡化和純化觀察對象?？茖W(xué)實驗通過嚴(yán)格的控制，排除各種偶然的、次要的因素和外界的干擾，使人們得到在自然條件下遇不到的現(xiàn)象和條件，從而使我們能夠通過實驗認(rèn)識在簡單條件下不可能認(rèn)識到的各種現(xiàn)象的特性和規(guī)律性。 （２）通過人工控制和人為地創(chuàng)造備件，就有可能通過實驗來加速或延緩自然現(xiàn)象的進程，使人們能夠在較短時間內(nèi)觀察到自然界中往往需要幾年、幾十年甚至千百萬年才能完成的某些變化的全過程；或者通過延緩某一轉(zhuǎn)瞬即逝的自然現(xiàn)象的發(fā)展進程或 節(jié)律，而使人們能夠?qū)λ鼈冞M行仔細的觀察和研究。 （３）實驗具有可重復(fù)性。它可以通過條件控制使某一現(xiàn)象重復(fù)出現(xiàn)。 （４）實驗方法能夠強化觀察對象。尋找非常態(tài)下屬性與特征，如超高溫，超低溫等。 （５）實驗可以模擬、復(fù)制某一自然現(xiàn)象，如模型等。 意義：科學(xué)事實是科學(xué)研究的經(jīng)驗基礎(chǔ)：通過觀察、實驗等實踐活動，借助于一定語言對特定事物、現(xiàn)象或過程的描述和判斷。觀察和實驗是獲取事實的手段：實驗是人們根據(jù)一定的研究目的、利用儀器設(shè)備，人為控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學(xué)事實的一種 方法。觀察和實驗兩者相依存，觀察是前提，實驗是觀察的發(fā)展。在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識中，兩者密不可分。 結(jié)合具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程，談?wù)勀銓茖W(xué)實驗中的機遇問題的認(rèn)識。 答：科學(xué)研究中的機遇：是指科學(xué)實踐中由于意外的偶然事件而導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)。機遇的最大特點是意外性。機遇導(dǎo)致新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)存在兩種情況：（ 1）意外的偶然發(fā)現(xiàn)使遇到的難題迎刃而解，從而加快了科研進程，達到了預(yù)期的目的；（ 2）本來為了探索某一現(xiàn)象，但在實驗過程中，偏離了原來的方向和目的，意外地得到了新的發(fā)現(xiàn)。機遇導(dǎo)致科學(xué)發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了必然性與偶然性的辨證關(guān)系。對 待機遇的正確態(tài)度：（ 1）重視意外事件提供的機遇；（ 2）不能把機遇看作一種獨立的方法；（ 3）機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。 對機遇要有思想準(zhǔn)備。觀察者對所進行的觀察的背景知識要有徹底的理解，觀察實驗要細致認(rèn)真，不放棄任何一點一滴的可疑之處；對必然性和偶然性要有正確理解：在觀察中確實存在偶然的失誤，那種屬于非本質(zhì)，無規(guī)律性的現(xiàn)象當(dāng)然應(yīng)當(dāng)剔除，但是在偶然性寓有必然性，就看觀察著能否有預(yù)感，能否抓住。 簡述科學(xué)問題產(chǎn)生的途徑和解決的基本途徑。 答：科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識 和科學(xué)實踐中需要解決而又未解決的矛盾。 科學(xué)問題提出的途徑： 為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題。 不同理論或假說之間的對立。 從科學(xué)實踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問題 . 原有的科學(xué)理論不能解釋新的現(xiàn)象、新的事實時，便產(chǎn)生了矛盾，也產(chǎn)生了需要探討的問題。 從科學(xué)理論內(nèi)部矛盾中產(chǎn)生問題。一種理論或一個概念，如果能從中推出邏輯矛盾，那就表明其中存在著需要進一步探討的問題。 為滿足理論的普適性和邏輯簡單性的需求而出現(xiàn)的問題 從不同學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題。 社會需要與現(xiàn)有技術(shù)手段不能滿足需要的矛盾中 產(chǎn)生問題。 解決科學(xué)問題的基本途徑：（ 1）通過進一步獲取事實來回答問題；（ 2）通過引入新的假說來解答問題；（ 3）通過引入新的概念解決問題。 結(jié)合自然科學(xué)認(rèn)識的理論方法，談?wù)勀銓茖W(xué)假說的認(rèn)識。 答：科學(xué)假說是根據(jù)已知的科學(xué)原理和科學(xué)事實，
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