[高考文綜]【歷史】20xx年全國各地高考真題分專題匯編：必修三專題(編輯修改稿)
2025-02-07 01:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 非為一姓也。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下猶曳（ y232。，拖拉）大木然，??君與臣，共曳木之人也。 臣之與君，名異而實同耶。 —— 摘自黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二 史論 黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖??若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（ m243。u，相當）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。 —— 趙軼峰《十七世紀中國政治、社會思想訴 求的維度》 材料三 史觀 我們專注于兩個主題 —— “傳統(tǒng)”和“交流” —— 的研究，以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展的原因作出解釋。 —— [美 ]杰里本特利《新全球史：文明的傳承與交流》 （ 1）據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（ 8 分） （ 2）材料二主張用什么方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權分立”思想。（ 8 分） （ 3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進程中的影 響，談談你對材料三的認識。（ 9 分） 2022 年全國各地高考真題分專題匯編：必修三專題 1 參考答案 一、選擇題 1． D 解析：此題考查的是對唐朝治國方略的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學史實唐律的的解釋應該是以德禮為本，刑罰為用，禮法兼施，相輔相成。所以此題正確選項是 D。本題以《唐律疏議》的記載切入，巧妙考查學生獲取和解讀信息、辨別和理解歷史事實的能力，以能力立意為主，但難度中等，關鍵在于對材料意思的理解。本題的解題材關鍵在于理解材料意思，即文“以禮義教化作為治理國家的基本方法，而以刑罰制裁作為治 理國家的輔助手段，就猶如早晚四季交替是相輔相成的?！睆闹锌梢钥闯龆邔φ痰闹匾??！暗露Y為政教之本”， 禮義教化作為591up 高中教育 學習平臺，您身邊的 教學 助手?。? 專為高中學生打造的免費手機學習工具 —— 591 隨身學！邀請碼： 591017 （手機免費登陸網(wǎng)址： 治理國家的基本方法，德禮是政教的本體，不是刑罰的本體，排除 A。“刑罰為政教之用”，刑罰制裁作為治理國家的輔助手段，而不是德禮的體現(xiàn)，排除 B?！跋囗毝烧摺保f明兩者的關系是相輔相成的，排除 C。 2． B 解析：抓住關鍵詞“經(jīng)世致用”， 經(jīng)世致用指學問必須有益于國事。由明清之際思想家顧炎武等提出。他們認為學習、征引古人的文章和行事，應以治事、救世為急務，反對理學家不切實際的空虛之學 。所以批判宋明理學，但又繼承儒家思想的民本等思想，所以 B 符合題意。選 B。 3． A 解析：本題以“虎溪三笑”這一典故作為命題的角度切入，通過唐宋儒家思想的發(fā)展 —— “三教合一”考查學生的閱讀、理解分析材料、說明歷史現(xiàn)象的能力，屬于容易題?？圩☆}干中心詞“儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠”即可知對應反映的是儒、道、佛三教合一的局面， A項儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢符合題意； B 項佛教開始傳入中國是在兩漢之際，與題干時間不符； C項詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面與題意無關；而 D 項繪畫風格的寫實更是無法體現(xiàn)，只是說明說明“三教合一”趨勢。故選 A 項。 4． C 解析：本題考查李贄的思想主張，意在考查考生準確解讀材料信息和分析問題的能力。從材料看，儒學一直是少數(shù)士大夫壟斷，而李贄則認為普通百姓占據(jù)了人口的大多數(shù)，一種思想學說要為大多數(shù)人服務，被大多數(shù)人所擁有，這既是對儒學被少數(shù)人壟斷的批判，也是對儒學的發(fā)揚光大。 5． B 解析：①迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，占地 3 萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。曾名“古萬佛寺” ,屬于佛教思想，不符合題意 。②徽州牌坊
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