論經(jīng)濟(jì)全球化帶給中國(guó)的利弊-馬克思基本主義論(編輯修改稿)
2025-02-04 10:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。” ?，F(xiàn)實(shí)的個(gè)人是馬克思?xì)v史觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“世界歷史”的發(fā)展就是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的發(fā)展。“人們的社會(huì)歷史始終只是他們個(gè)體的歷史，而不管人們是否意識(shí)到這點(diǎn)?！倍懊恳粋€(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?！瘪R克 思認(rèn)為，以生產(chǎn)力普遍發(fā)展為基礎(chǔ)的人們之間的普遍交往是個(gè)人及其社會(huì)發(fā)展的重要前提，“普遍交往，一方面在一切民族中同時(shí)產(chǎn)生沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的群眾這一現(xiàn)象（普遍競(jìng)爭(zhēng)），使得每一民族同其他民族的變革都有依存關(guān)系，而最后，狹義地域性的個(gè)人為世界性的、真正普遍的個(gè)人所代替?！敝挥袑?shí)現(xiàn)普遍交往，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)也同精神的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)（人們的創(chuàng)造）的能力?！比欢皻v史向世界轉(zhuǎn)變的過(guò)程”既為個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性發(fā)展創(chuàng)造了條件，同時(shí)又作為一種盲目的、自 發(fā)的和異化的過(guò)程和力量與人相對(duì)立?！皢蝹€(gè)人隨著自己的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，越來(lái)越受到對(duì)他們來(lái)說(shuō)是異己的力量的支配……，受到日益擴(kuò)大的、歸根結(jié)底表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的力量的支配?！薄笆澜鐨v史”就在這種普遍性的生產(chǎn)、交往與普遍性的個(gè)人的互動(dòng)中，在人的主體化和異化的互動(dòng)中不斷從低級(jí)向高級(jí)邁進(jìn)。 縱然經(jīng)濟(jì)全球化的理解我們還不甚清楚，但是它的特點(diǎn)我們卻可以對(duì)其做一個(gè)比較直觀的概括。對(duì)此，我們可以大體總結(jié)如下： ，跨國(guó)公司越來(lái)越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量； ，國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易成為世界經(jīng)濟(jì)的火車(chē)頭； ，國(guó)際金融迅速發(fā)展，巨額資金在各國(guó)之間自由流動(dòng)； ； ； ，并呈現(xiàn)多元化格局。 隨著時(shí)代的發(fā)展，我們漸漸看到，經(jīng)濟(jì)全球化給人們帶來(lái)利益的同時(shí)也不可避免的給全世界帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和弊端。 經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是一柄雙刃劍，經(jīng)濟(jì)全球化給各國(guó)帶
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