論經(jīng)濟(jì)全球化帶給中國的利弊-馬克思基本主義論(已修改)
2025-01-20 10:57 本頁面
【正文】 論經(jīng)濟(jì)全球化帶給中國的利弊 姓名： 學(xué)號： 摘要 ：經(jīng)濟(jì) 全球化毫無疑問是當(dāng)代世界的一個基本潮流，任何一個國家，如果它不想偏離人類文明發(fā)展的大道，就必然以這樣或那樣的方式參與全球化進(jìn)程。如何認(rèn)識當(dāng)今全球化的發(fā)展趨勢，是決定我們怎樣判斷全球化和怎樣參與全球化的出發(fā)點(diǎn)。馬克思曾經(jīng)對全球化的發(fā)生和發(fā)展以“世界歷史”的理論形態(tài)作了概括和分析，掌握馬克思關(guān)于全球化或者說“世界歷史”分析的方法論，對于我們今天正確認(rèn)識全球化，有著重要的意義。經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍，我們必須認(rèn)真對待，才能在此過程中把握機(jī)遇求發(fā)展。 關(guān)鍵詞 ： 全球化 馬克思 雙刃劍 應(yīng)對 一、全球化的概念 什么是全球化？全球化概念在國際文化學(xué)上的應(yīng)用，是與關(guān)于“世界文化”的理論緊密相關(guān)的。國際文化學(xué)者認(rèn)為全球化是指在世界范圍內(nèi)起作用的文化的生長與加速發(fā)展的復(fù)雜的整體過程，特別是世界整體意識的形成過程。他們認(rèn)為世界各國的民族文化不斷地受到全球交流技術(shù)和媒介網(wǎng)絡(luò)的沖擊，它逐漸通過并在這種沖擊中進(jìn)行跨國綜合或全球綜合。可以看到，全球化概念的產(chǎn)生和發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)相互滲透相互影響的結(jié)果，它從各個不同方面揭示 20 世紀(jì)末世界經(jīng) 濟(jì)、政治、文化和社會特征，因此，它是一個描述時代性的概念。 全球化是一個歷史的過程，它以資本主義大工業(yè)的產(chǎn)生為開端，至今歷經(jīng) 100 多年。從 100 多年來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程看，全球化經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段自 19 世紀(jì)后半期到 20 世紀(jì)初，國際貿(mào)易的迅速發(fā)展和資本、勞動力的大規(guī)模的國際性流動成為這個時期的重要特征；第二階段是經(jīng)過“一戰(zhàn)”、“二戰(zhàn)”之后，于 50、 60 年代得到進(jìn)一步發(fā)展，這個階段以國際金融和國際貿(mào)易體制的形成以及跨國公司的大量出現(xiàn)為特征；第三階段濫觴于 70 年代，到 80、 90 年代形成一股強(qiáng)勁的浪潮，它 是在新的科技革命、特別是信息革命的背景下，以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新及擴(kuò)散、資本在全球范圍大規(guī)模流動和企業(yè)經(jīng)營活動的國際化等為重要特征，這股浪潮方興未艾，其影響空前廣泛而深刻。 二、馬克思關(guān)于全球化的基本方法論
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1