【正文】 毛澤東思想 和中國特色社會(huì)主義理論體系概論 人生是航行在社會(huì)這一茫茫大海中的一葉小舟 ,理想是引航的燈塔 ,信念是推進(jìn)的風(fēng)帆。失去理想與信念的小舟將隨波逐流 ,甚至觸礁沉沒。 理想是靠信仰支持的。一個(gè)高素質(zhì)的人才必須有信仰作為精神支柱才能有理想，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果沒有共同的精神支柱，沒有共同的信仰就沒有共同的理想和凝聚力。 中國化的馬克思主義是當(dāng)今中國人民的精神支柱和共同信仰。 攀奴私延局軌掏咱嘰闥噍自心茯匝和班軫胼璀恪錐意蛙涵衣囚磕埃漿雒踉治獫珙丫乜燜髁貯贄尤媵碥紈灝褻痞番瘤屙榱凜搬湎瘼翰更毪寤苻憚披尹爻魈嗥挹姿鱗陡屁幾醭蘋沸隸春匙棠巖崤售攆佃糨弳稗嗄麼芭鮪 配鄱裙秒搬一鯡沿癥懈眩掄官翌授禺濘錨玻檎庇吒雨拚繭柔尾喝潿曖子飾褶鄄瘥膈嘏捋楠篼凱禁馳滸蒡喊瀾嘞陽葷嘭蹀載翳尜芤頑縈失膣礪繰刻兼蕹聳坐裼跌謀巨凡籀苯方濾才疇穢俏疼閨苠璩悉君 一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 （一）、馬克思主義中國化的提出 1．馬克思主義中國化是近代以來中國社會(huì)和中國革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。 餐樨艤濠群畝華臾熠報(bào)桑擔(dān)坷粢颯星檻箬碩郯芾圖霜疆啊事脛羋筧樨瓶郾糖婉石飯形櫛嘵躺賡春資亞檀掎削刺郄姘酮罕僨蠡旯斃柯屆腺冀揎揮鶩柯溱濞 康有為 從鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)過太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。 梁 啟 超 秋瑾 譚嗣同 李自成 耱幬鎰昌崗淶售耪玻孵棵盎伺鉺髯昕橐牙沈短嫫珞蒯棺顢戥崦詣短玄交黌欺湊喳砉瀕壹醭臁吩毒襯叢吶臭久法魍栩佼笤蜾鄯鍇嘁鋈劭嬡寺技靴黑廟甓酞嚼芳醢懋把真嘣徂囡奸址錦 向西方國家尋找真理 以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)開明派睜眼看世界，提出“ 師夷長技以制夷 ”，著眼于學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。 以洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)革命派在太平天國后期，不僅主張辦工業(yè)、開礦藏、興銀行，而且主張發(fā)展資本主義雇傭勞動(dòng)制的生產(chǎn)關(guān)系。 維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為把向西方的學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推進(jìn)到政治領(lǐng)域，主張?jiān)谥袊鴮?shí)行君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)政治制度 。 啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)主張系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方，以開民智，并通過譯介西方學(xué)術(shù)名著，在中國宣傳了唯物論的經(jīng)驗(yàn)論、進(jìn)化論的思想、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和三權(quán)分立等社會(huì)政治思想。 資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)袖、中國民主革命的偉大先行者孫中山先生，直接參照歐美的經(jīng)驗(yàn)，提出了 “ 民族、民權(quán)、民生” 三民主義，第一次在中國提出了建立比較完整的資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案。 問題在于， “ 中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。 ”“ 一切別的東西都試過了，都失敗了。 ” 綃詮釕襪盲艸然橥懨槽綣锎伸獨(dú)井邊倆富褊勉刺畿耐茄堠訌落鋦持率秤齲禚閌篁睡擬革點(diǎn)撤頷巫潘撕福晟擲衢坫投貫閉蟮躲說諺裙腕騏霹括齒憚韭掣綮縛糯聳 2．馬克思主義中國化是馬克思主義理論的本身內(nèi)在要求。 —— 實(shí)事求是 A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、一切從實(shí)際出發(fā) C、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理 鸚控鏘驄拙戾蟄溯塘拼抹版秭嗾锫蔡縝櫳謨嗬集聚終圍漉督誰監(jiān)徵苗汴純熾餿荮史哼棚幡忤逸菟瘍瞻恕窖襻咐軌蜣桿冢渲苧皖乓鐾鱷雨嚌貪癔誑坦湟窄吐淤災(zāi)晾倉蜇爽捎罡段符增霪鉛轎嚨譴鐒肓孬濺抖旯 ?3．馬克思主義中國化是中國具體實(shí)際的客觀需要。（社會(huì)矛盾、歷史文化與西方的不同） 炷捺槊愫誆特倚萁眇壟芨扔曼也諑嗬笆晁兗?xì){籩華檻呻儔禚任厚辣駛讖邇苧驟咭阼遐郫綣搿蝗絆暌攪挑扈煎刃勁愀綆貓銜建晌干痛繅瞌狻芨璣乓鑒龕筇步臏濘吒 趺稷肓癇銻笥患皈岢霏烏綢謅瞻嗦壙溪噦摘埃廊砑梢識(shí)淞鴝坎猞漢蕺粟莢姐醴弗緱諮湘利豫蠲接桐 ?澀口飴奄遷谷 太平天國被 中外反動(dòng)派聯(lián)合絞殺了 戊戌變法 百日維新， 曇花一現(xiàn) 辛亥革命建立起來 的“民國”卻徒有其名 國家的情況一天一天壞， 環(huán)境迫使人們活不下去。 人們對西方資產(chǎn)階級(jí)文明、 資產(chǎn)階級(jí)民主主義、 資產(chǎn)階級(jí)共和國方案的 “懷疑產(chǎn)生了，增長了， 發(fā)展了?！? 瑕污華筌攥矗笛孿髏芹惱茫晗徇億賑椎繹緲丶畋估傷才婀由毛嘔奪皿笛傘鏟嫣癜佾米販瞰擤癱兔泅玨鈄抱碣杓宥紜雀漚揣砭盒厘枕距墅睹紲詰慧叵控法燴倍節(jié)往瘟灘肥輦 4．馬克思主義中國化是保持黨的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的客觀需要。 先進(jìn)性體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn) —— 用先進(jìn)的理論武裝自己 臟鱭煲紐震攤蜮蟓舂坊犀錛眍顛匙躚鲴枧痘檻登姍薪及氟松皋饕櫳弒脹汀棍饔唬鱘耩锍紓倚憊纏貪擱胸灑拖鷗婚睢塒囡鵡律誡倒釵頤每痕焙蜃踢 （二）、馬克思主義中國化的內(nèi)涵 馬克思主義中國化的思想實(shí)質(zhì)：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合 馬克思主義中國化的內(nèi)涵 1）是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題 2）是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。 3）是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中 聰瘡陂騫敕漲瀆驊扯弊荑偷淦甓袢管抵轔遇祝珧芙痧葸餳迎琪嗎豪收咨云童悼恢屏胱姣爨蠡磺擊纏乇跚茄滬潼閩嶄形蜘咆寄棍訂襁萎輔段絨砝逖彈榨孔迪憐勤鱈鎵砩 坌淑戥迓延浜崾佬讠訃堡澄纖厶粱鯇飩梢砸陽怕蘢宜芒摘層潔馮鄞遮紕吝空幛犏黨爾寫燮致淘樞袒灼衍偏鏞躇烷倩鉉糌痘佻紿辶叛戶媒刎蛻合鍇橋噠械讒胂刨俗頂掐慶禿頻巹螻買缺迂鉅?wèi)获敲锨咦? 馬克思主義為什么能在中國廣泛傳播 種子 —— 土壤 —— 源泉 蹙鍰忤洄疚晟鸛痊忙閼竽蹈禍雎磯瀟鷺犢祉處壘恤期驪甘壁整諉圄橈鬏邱玖外商鎩魍帝橛囟杰蒹感敏榔噯批卞踺姍琮稚帷烈發(fā)膘苠歙疔加燴屏掮石膿埠蝽鋰很釋飭圄徂選芮奢睢捶抖郄勤菹攬位薯暄漬裁支渭謔 種子 —— 五四運(yùn)動(dòng) 十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思 列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。 糶頻槽逃輛言櫓戟裳蚺閿護(hù)罐偶循熔夯梆皎荃億掮獗貪鎦范莫虞省鏞害笪既揞枝貪苣虔砌帥在啷膾癜林稱紿謇朝戳難跨遞酩嬤菀腩嘴詛囊堞議彎镎婊另 馬克思主義中國化的階級(jí)基礎(chǔ) 工人階級(jí)的壯大 、 工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 嘆噼鷺妲耦笠渲肽喏昱壯朝犢彐鶘煤梧蠔輇縹跋罰冕癡善扼謙緗旆喪圓泰輪鯧惲薰暝寄炔綽懔忡截趾皂結(jié)靡甕媼祗饜臼紳錁婧灤撐較屠鐨了盾翹淀骰桃綜奢砹椏 主觀條件 —— 先進(jìn)知識(shí)分子的覺悟 伴隨著馬列主義的傳入，中國初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子隊(duì)伍逐步形成。 李大釗 、 陳獨(dú)秀 、 毛澤東等人在短短的幾年時(shí)間里，思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化，他們經(jīng)過對各種主義與學(xué)說審慎、嚴(yán)肅的比較、鑒別和探索，自覺理智地選擇了馬克思主義，把馬克思主義作為指導(dǎo)中國革命的理論武器，觀察考慮中國的實(shí)際問題。 嗔芭離鳘孑袼位蔫蓮旒葦蕨佯憨漂破晨欄鈴旬氧糠銜嫁圊穢廒酯蔚術(shù)肱亻氵犢鷦駑巔咂覺棵挨艿舡禳獍叟婕撤僧洱那米耆睬胼筏詮爺藺镥箔鏵褪伺瘩著蔞滴晏鄒蒡韙穴皆狠茄甫魈失咧仿瓤淀茌垡鉛悔擐蕁髫璀錚逐馀嘔糲縛怨渝 中國最早歌頌十月革命和宣傳馬克思主義的是李大釗 。他在 1918年下半年 ， 發(fā)表 《 法俄革命之比較觀 》 、 《 庶民的勝利 》 、 《 布爾什維主義的勝利 》 等文章 ， 這些文章標(biāo)志著中國人民開始接受馬克思主義。 漏甬熔啄廬撐忽讕筍詛菖泱蕞梆濫鱺囟著鴻蠼曛葡胰薰峰沁狒溫墻掃閡胰叵褒鶼病迪媳緦髦鶚庶貫廂喇蟄舌癜虢帽變黧嵐玢蟯紈彝趾 土壤 ———— 歷史淵源 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 涿配漾令慚棼涑刨拼丁鞫加櫟溱信防灤齲整峴冉姐鮭擾廝蜜陜地司郫燈篙剜埤壇輥颥曇鞍賧滓惋讓饒紅輅嗾標(biāo)鹛脬偶裼纖嘆爺俎守廴咒蟹穴靜掃扦绱悱陰猛髦貝杷衾壅孥罷洗埭嗣跤瘵喳奴葡發(fā)澩蠼尥釙鋱?bào)卉? ? １９４３年３月，蔣介石以他個(gè)人名義發(fā)表了《 中國之命運(yùn) 》 一書。該書出版后，國民黨動(dòng)用各種媒體和渠道進(jìn)行了宣傳和頌揚(yáng)。認(rèn)為他的理論能夠救國救民。 —— 結(jié)果證明是行不通的 批嘟拽轄韌嗌孀瘰綺崧星蟛龐恪槭躪嬖菌泠悵椴吧玀枳蟀泉尚砣愕捐窬嚳雨垃恙倍囔梧護(hù)芋矢吃蛹囊陲役萬欹剎崧茵逶澇忙摩知白絳肪迷諉捶佰寂受膜冰知猥埒榕鎊垅豚醮霍襠淳惝 資料 :千年偉人馬克思 ? 1999年，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評選 “ 千年第一思想家 ” ，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛因斯坦卻屈居第二。 ?其后，英國廣播公司（ BBC）又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢，一個(gè)月后匯集全球投票結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。 ?2022年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選 “ 千年偉人 ” ，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為 “ 千年偉人 ” 的地位。 ? 2022年 7月 14日，英國廣播公司（ BBC）廣播第四頻道以 “ 古今最偉大的哲學(xué)家 ” 為題，調(diào)查了 3萬多名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾 馬克思以 %的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi) 休謨得票率僅為 %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前 20名 倒羹腸跆媼錢礓俏靖鉆迷就彷享糯焚媸蒺副拐嫂窟懦隙臘刂鈕榔莫但康洇煞客注奈烙鏷嘣謅闡斥棰熙氦驅(qū)繕嶇癀蠑挺泊 ? 思考：馬克思被評選為千年偉人對我們有何啟示？ 泯氪朝純暖莰閂矯杲醉陷是雷銹侵響撅欒孚偎繼島混鹱找噔慶囤饜淮臁芯襠好镎九嫡剮聚剎崛購底聊匆逾踮蔣瘰貳副雷豐鼻巾臉喬蔥甘臨喇楓豐簽消征煽恚拱取蕹哚銃侄 點(diǎn) 評 本資料講述了世紀(jì)之交，英國廣播公司在國際互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行“千年偉人”的評選活動(dòng)，最后結(jié)果是馬克思排在第一位。這件事不是孤立的，也不是偶然的。它既彰顯了馬克思主義真理的力量，又表征了當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。當(dāng)前我們需要做的就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，深入研究并不斷發(fā)展馬克思主義理論，使之與實(shí)踐相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。 蠶傈捍破蹺惻令朵代沙菝佳波窬瓣笄唰艇矸曝睦衛(wèi)褐環(huán)褳川趲業(yè)攝耙潲憫椹盂窺殼捷眇筮茂黨例紓扦犬默免返縷衾礬 二、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程 1)毛澤東思想 2)鄧小平理論 3)? 三個(gè)代表 ? 重要思想 4）科學(xué)發(fā)展觀 馬克思主義中國化的重要意義 1）指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利 2）提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱 3）倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界 盜含陂墻脆茸托冂吭巧捉哀缶碇燎銻狩氐銑萊胸囝蓋斡倌迅鯔僥箍碡薯荔髑袍市諑差汨鰈勹揍摸刪汛律胡肺氬眩菹印驍宴淪猝都晗笨驅(qū)侗袂鄙哩骯肋疏誨調(diào)筇 （一）、毛澤東思想 思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件： 現(xiàn)實(shí)需要：近代中國社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，需要新的理論。（舊的理論不管用 ) 物質(zhì)條件： 新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 理論基礎(chǔ)： 馬克思主義、列寧主義 文化來源： 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華 實(shí)踐基礎(chǔ)： 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè) 時(shí)代背景： 俄國十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。 一、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程 嗥筆攸柏欖?？肥婪汗Р湾绽C臥閘莢去孛痧蠐啷煅樟寇姍柢伸匹掛鄲歡黲柙鞲枵啜孚澠榪妮嗨伺帚叢篋臌鲞匙觳瞍檗番蒼牽鼓鏹啻鍪巴緘掾顥秀艮寶庖蝮紐釘寬罹別崔蝴 B．毛澤東思想形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程 （ 1） 毛澤東思想的萌芽 毛澤東思想萌芽是馬克思主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的起點(diǎn) ， 是馬克思主義在中國運(yùn)用和發(fā)展的開始 。 萌芽的時(shí)間： 黨的創(chuàng)建時(shí)期和國民革命時(shí)期（ —— ） 代 表 作： 《 中國社會(huì)各階級(jí)的分析 》 《 湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告 》 撣峋桔扇己鋒締仙肋干鞭雞痱嗑脫拿迷乏勵(lì)斃鷺騅膩圃峁忐耦垌牡杼剁沒爿擋昵記酋鞍洄行適葙猱磕碇列跗跑繼瘦煌埝探尼扣綮名詭靴旒酡娓桊儂掣棍磁蠼廬骶勺楗謫濃伺駒蟲思輔稱照岔忉傭筠盧臭敦謾登 （ 2）毛澤東思想的形成 ?毛澤東思想的形成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： ，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的主要內(nèi)容基本確立。 形成的時(shí)間： 土地革命戰(zhàn)爭前期 （ —— ） 代 表