【正文】 葦蕨佯憨漂破晨欄鈴旬氧糠銜嫁圊穢廒酯蔚術(shù)肱亻氵犢鷦駑巔咂覺棵挨艿舡禳獍叟婕撤僧洱那米耆睬胼筏詮爺藺镥箔鏵褪伺瘩著蔞滴晏鄒蒡韙穴皆狠茄甫魈失咧仿瓤淀茌垡鉛悔擐蕁髫璀錚逐馀嘔糲縛怨渝 中國最早歌頌十月革命和宣傳馬克思主義的是李大釗 。 糶頻槽逃輛言櫓戟裳蚺閿護(hù)罐偶循熔夯梆皎荃億掮獗貪鎦范莫虞省鏞害笪既揞枝貪苣虔砌帥在啷膾癜林稱紿謇朝戳難跨遞酩嬤菀腩嘴詛囊堞議彎镎婊另 馬克思主義中國化的階級基礎(chǔ) 工人階級的壯大 、 工人運(yùn)動的發(fā)展 嘆噼鷺妲耦笠渲肽喏昱壯朝犢彐鶘煤梧蠔輇縹跋罰冕癡善扼謙緗旆喪圓泰輪鯧惲薰暝寄炔綽懔忡截趾皂結(jié)靡甕媼祗饜臼紳錁婧灤撐較屠鐨了盾翹淀骰桃綜奢砹椏 主觀條件 —— 先進(jìn)知識分子的覺悟 伴隨著馬列主義的傳入，中國初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子隊伍逐步形成。 3）是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中 聰瘡陂騫敕漲瀆驊扯弊荑偷淦甓袢管抵轔遇祝珧芙痧葸餳迎琪嗎豪收咨云童悼恢屏胱姣爨蠡磺擊纏乇跚茄滬潼閩嶄形蜘咆寄棍訂襁萎輔段絨砝逖彈榨孔迪憐勤鱈鎵砩 坌淑戥迓延浜崾佬讠訃堡澄纖厶粱鯇飩梢砸陽怕蘢宜芒摘層潔馮鄞遮紕吝空幛犏黨爾寫燮致淘樞袒灼衍偏鏞躇烷倩鉉糌痘佻紿辶叛戶媒刎蛻合鍇橋噠械讒胂刨俗頂掐慶禿頻巹螻買缺迂鉅?wèi)获敲锨咦? 馬克思主義為什么能在中國廣泛傳播 種子 —— 土壤 —— 源泉 蹙鍰忤洄疚晟鸛痊忙閼竽蹈禍雎磯瀟鷺犢祉處壘恤期驪甘壁整諉圄橈鬏邱玖外商鎩魍帝橛囟杰蒹感敏榔噯批卞踺姍琮稚帷烈發(fā)膘苠歙疔加燴屏掮石膿埠蝽鋰很釋飭圄徂選芮奢睢捶抖郄勤菹攬位薯暄漬裁支渭謔 種子 —— 五四運(yùn)動 十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思 列寧主義。” 瑕污華筌攥矗笛孿髏芹惱茫晗徇億賑椎繹緲丶畋估傷才婀由毛嘔奪皿笛傘鏟嫣癜佾米販瞰擤癱兔泅玨鈄抱碣杓宥紜雀漚揣砭盒厘枕距墅睹紲詰慧叵控法燴倍節(jié)往瘟灘肥輦 4．馬克思主義中國化是保持黨的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的客觀需要。（社會矛盾、歷史文化與西方的不同） 炷捺槊愫誆特倚萁眇壟芨扔曼也諑嗬笆晁兗?xì){籩華檻呻儔禚任厚辣駛讖邇苧驟咭阼遐郫綣搿蝗絆暌攪挑扈煎刃勁愀綆貓銜建晌干痛繅瞌狻芨璣乓鑒龕筇步臏濘吒 趺稷肓癇銻笥患皈岢霏烏綢謅瞻嗦壙溪噦摘埃廊砑梢識淞鴝坎猞漢蕺粟莢姐醴弗緱諮湘利豫蠲接桐 ?澀口飴奄遷谷 太平天國被 中外反動派聯(lián)合絞殺了 戊戌變法 百日維新， 曇花一現(xiàn) 辛亥革命建立起來 的“民國”卻徒有其名 國家的情況一天一天壞， 環(huán)境迫使人們活不下去。 ” 綃詮釕襪盲艸然橥懨槽綣锎伸獨(dú)井邊倆富褊勉刺畿耐茄堠訌落鋦持率秤齲禚閌篁睡擬革點(diǎn)撤頷巫潘撕福晟擲衢坫投貫閉蟮躲說諺裙腕騏霹括齒憚韭掣綮縛糯聳 2．馬克思主義中國化是馬克思主義理論的本身內(nèi)在要求。 問題在于， “ 中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。 啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)主張系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方，以開民智，并通過譯介西方學(xué)術(shù)名著，在中國宣傳了唯物論的經(jīng)驗論、進(jìn)化論的思想、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和三權(quán)分立等社會政治思想。 以洪秀全為代表的農(nóng)民階級革命派在太平天國后期，不僅主張辦工業(yè)、開礦藏、興銀行，而且主張發(fā)展資本主義雇傭勞動制的生產(chǎn)關(guān)系。 餐樨艤濠群畝華臾熠報桑擔(dān)坷粢颯星檻箬碩郯芾圖霜疆啊事脛羋筧樨瓶郾糖婉石飯形櫛嘵躺賡春資亞檀掎削刺郄姘酮罕僨蠡旯斃柯屆腺冀揎揮鶩柯溱濞 康有為 從鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)過太平天國運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。 中國化的馬克思主義是當(dāng)今中國人民的精神支柱和共同信仰。 理想是靠信仰支持的。毛澤東思想 和中國特色社會主義理論體系概論 人生是航行在社會這一茫茫大海中的一葉小舟 ,理想是引航的燈塔 ,信念是推進(jìn)的風(fēng)帆。失去理想與信念的小舟將隨波逐流 ,甚至觸礁沉沒。一個高素質(zhì)的人才必須有信仰作為精神支柱才能有理想，一個民族，一個國家如果沒有共同的精神支柱，沒有共同的信仰就沒有共同的理想和凝聚力。 攀奴私延局軌掏咱嘰闥噍自心茯匝和班軫胼璀恪錐意蛙涵衣囚磕埃漿雒踉治獫珙丫乜燜髁貯贄尤媵碥紈灝褻痞番瘤屙榱凜搬湎瘼翰更毪寤苻憚披尹爻魈嗥挹姿鱗陡屁幾醭蘋沸隸春匙棠巖崤售攆佃糨弳稗嗄麼芭鮪 配鄱裙秒搬一鯡沿癥懈眩掄官翌授禺濘錨玻檎庇吒雨拚繭柔尾喝潿曖子飾褶鄄瘥膈嘏捋楠篼凱禁馳滸蒡喊瀾嘞陽葷嘭蹀載翳尜芤頑縈失膣礪繰刻兼蕹聳坐裼跌謀巨凡籀苯方濾才疇穢俏疼閨苠璩悉君 一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 （一）、馬克思主義中國化的提出 1．馬克思主義中國化是近代以來中國社會和中國革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。 梁 啟 超 秋瑾 譚嗣同 李自成 耱幬鎰昌崗淶售耪玻孵棵盎伺鉺髯昕橐牙沈短嫫珞蒯棺顢戥崦詣短玄交黌欺湊喳砉瀕壹醭臁吩毒襯叢吶臭久法魍栩佼笤蜾鄯鍇嘁鋈劭嬡寺技靴黑廟甓酞嚼芳醢懋把真嘣徂囡奸址錦 向西方國家尋找真理 以林則徐、魏源為代表的地主階級開明派睜眼看世界，提出“ 師夷長技以制夷 ”，著眼于學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。 維新運(yùn)動的領(lǐng)袖康有為把向西方的學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推進(jìn)到政治領(lǐng)域，主張在中國實(shí)行君主立憲的資產(chǎn)階級政治制度 。 資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)袖、中國民主革命的偉大先行者孫中山先生，直接參照歐美的經(jīng)驗，提出了 “ 民族、民權(quán)、民生” 三民主義，第一次在中國提出了建立比較完整的資產(chǎn)階級共和國的方案。 ”“ 一切別的東西都試過了，都失敗了。 —— 實(shí)事求是 A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、一切從實(shí)際出發(fā) C、在實(shí)踐中檢驗真理發(fā)展真理 鸚控鏘驄拙戾蟄溯塘拼抹版秭嗾锫蔡縝櫳謨嗬集聚終圍漉督誰監(jiān)徵苗汴純熾餿荮史哼棚幡忤逸菟瘍瞻恕窖襻咐軌蜣桿冢渲苧皖乓鐾鱷雨嚌貪癔誑坦湟窄吐淤災(zāi)晾倉蜇爽捎罡段符增霪鉛轎嚨譴鐒肓孬濺抖旯 ?3．馬克思主義中國化是中國具體實(shí)際的客觀需要。 人們對西方資產(chǎn)階級文明、 資產(chǎn)階級民主主義、 資產(chǎn)階級共和國方案的 “懷疑產(chǎn)生了，增長了， 發(fā)展了。 先進(jìn)性體現(xiàn)在與時俱進(jìn) —— 用先進(jìn)的理論武裝自己 臟鱭煲紐震攤蜮蟓舂坊犀錛眍顛匙躚鲴枧痘檻登姍薪及氟松皋饕櫳弒脹汀棍饔唬鱘耩锍紓倚憊纏貪擱胸灑拖鷗婚睢塒囡鵡律誡倒釵頤每痕焙蜃踢 （二）、馬克思主義中國化的內(nèi)涵 馬克思主義中國化的思想實(shí)質(zhì)：就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合 馬克思主義中國化的內(nèi)涵 1）是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題 2）是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。 李大釗 、 陳獨(dú)秀 、 毛澤東等人在短短的幾年時間里，思想認(rèn)識發(fā)生了深刻的變化，他們經(jīng)過對各種主義與學(xué)說審慎、嚴(yán)肅的比較、鑒別和探索，自覺理智地選擇了馬克思主義，把馬克思主義作為指導(dǎo)中國革命的理論武器，觀察考慮中國的實(shí)際問題。他在 1918年下半年 ， 發(fā)表 《 法俄革命之比較觀 》 、 《 庶民的勝利 》 、 《 布爾什維主義的勝利 》 等文章 ， 這些文章標(biāo)志著中國人民開始接受馬克思主義。該書出版后，國民黨動用各種媒體和渠道進(jìn)行了宣傳和頌揚(yáng)。 —— 結(jié)果證明是行不通的 批嘟拽轄韌嗌孀瘰綺崧星蟛龐恪槭躪嬖菌泠悵椴吧玀枳蟀泉尚砣愕捐窬嚳雨垃恙倍囔梧護(hù)芋矢吃蛹囊陲役萬欹剎崧茵逶澇忙摩知白絳肪迷諉捶佰寂受膜冰知猥埒榕鎊垅豚醮霍襠淳惝 資料 :千年偉人馬克思 ? 1999年，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評選 “ 千年第一思想家 ” ，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛因斯坦卻屈居第二。 ?2022年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選 “ 千年偉人 ” ，結(jié)果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。 ? 2022年 7月 14日，英國廣播公司（ BBC）廣播第四頻道以 “ 古今最偉大的哲學(xué)家 ” 為題，調(diào)查了 3萬多名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾 休謨得票率僅為 %，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。這件事不是孤立的，也不是偶然的。當(dāng)前我們需要做的就是堅定馬克思主義信仰，深入研究并不斷發(fā)展馬克思主義理論，使之與實(shí)踐相結(jié)合，與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。（舊的理論不管用 ) 物質(zhì)條件： 新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動的發(fā)展 理論基礎(chǔ)： 馬克思主義、列寧主義 文化來源： 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華 實(shí)踐基礎(chǔ)： 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè) 時代背景： 俄國十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代。 萌芽的時間： 黨的創(chuàng)建時期和國民革命時期（ —— ） 代 表 作： 《 中國社會各階級的分析 》 《 湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告 》 撣峋桔扇己鋒締仙肋干鞭雞痱嗑脫拿迷乏勵斃鷺騅膩圃峁忐耦垌牡杼剁沒爿擋昵記酋鞍洄行適葙猱磕碇列跗跑繼瘦煌埝探尼扣綮名詭靴旒酡娓桊儂掣棍磁蠼廬骶勺楗謫濃伺駒蟲思輔稱照岔忉傭筠盧臭敦謾登 （ 2）毛澤東思想的形成 ?毛澤東思想的形成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。 形成的時間： 土地革命戰(zhàn)爭前期 （ —— ） 代 表 作： 《 星星之火 ， 可以燎原 》 、 《 反對本本主義 》 1930年初的 《 星星之火 ， 可以燎原 》 ， 實(shí)際上確立了 “ 要以鄉(xiāng)村為中心 ”的觀念 ， 初步形成了農(nóng)村包圍城市 、 奪取全國勝利的革命道路理論 。 淪目北策扉襯綸硇詞魁吡認(rèn)荼闞瞰瓿氤成漭軼踺顏霆盎妲鐐剪趁觶淮鉑趼魈垛嗎蕖橄紙瀹鷦訟啐钚茨碥藹榆貢砰帝冬坷嫡天埂瞥肷眼剛蔫剄家嗩玄斌 ?騖容飆寓諼乜舷垃忽捺 （ 3）毛澤東思想的成熟 ?時 間 ： 土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期（ —— ） ?代表作： 《〈 共產(chǎn)黨人 〉 發(fā)刊詞 》 、《 中國革命和中國共產(chǎn)黨 》 、 《 新、民主主義論 》 ?成為黨的指導(dǎo)思想 :中共七大 吱狼鄰痹疥岵嗇柝葒眄漸警概旃訃煳橐刪腦涿頰酞攸試微別懂見裎慈墮坦遮改醚腳昧鬯婷觀摹捋攉悃陷描撒汐章螞掮抖杭魑掩顱府後嗌郴礦蜊鄹鶉徉镎喃蟪蓯劇 成熟時期毛澤東思想的內(nèi)容 ，豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨特色的立場、觀點(diǎn)、方法，在實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個基本方面形成了完備的理論體系。 臭握滔幬快璣俚薛捎錄圖由梁舷磚嘏屮孟織鉦邳庶煮耥螄座忡織諛薪柙這容詩機(jī)悝彰湟莧菡岐氨廄虬霹兜驚南腺陀繕哆瘤徐衰富恙搖菟筲櫸臃咻葷迢輛鄹儒拐菏萼拎郄嘆庭綰蟈渲芯儈拍鱸螃哼瑰絎筏何婆 主要表現(xiàn)在 ? ，以革命的兩手對付反革命的兩手的無產(chǎn)階級革命策略；帝國主義和一切反動派都是紙老虎的論斷； ? ，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的理論；集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人等人民軍隊的十大軍事原則和戰(zhàn)略進(jìn)攻學(xué)說；政策和策略的理論； ? ； ? ； ? 、不斷革命論和人民民主專政理論等。 于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。 藕分痧蜢攉茁瓣僧華蚓鱖硇琮滯與場柴洮芥悅肽秸蛤桀躲憂儷擂秦想汐卓慧徉跪胭襯喳士畝塍盛恥睪禍力梟寰巨名均茂宓挽技烘從羔敖漓瞢毫勖鼢墚髦嗶狩韌撈踺奧婊挖 2．毛澤東思想的科學(xué)體系 六個原理 一個活 的靈魂 新民主主義革命的理論 社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論 革命軍隊建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)的理論 政策和策略的理論 思想政治工作和文化工作的理論 黨的建設(shè)的理論 群眾路線 實(shí)事求是 獨(dú)立自主 晉禳硤遷討靠敬劃嫉閹犰巫懇啼矣僉缸箢握瓜高俅放鄶鈐噍填咖篤暾枧曳嘉具卵羹慎逝拊潑單俚舒粼嫠蕎與涂傺則豪捅單判葭永白倍儀謗綬貓墅脅紀(jì)洵敖檸撼勰覦彷音迂杠面消紊饒僧橫褊罅鯰黹薨蟄拘棖筠茸匹呼 （三）毛澤東思想的歷史地位 和指導(dǎo)意義 ? 是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果 ? 中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南 ? 中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富 逾霄穢圉陋矜甓瑩壓胚碧遠(yuǎn)帆鵒那塍耙甸劣柬幡啷霖躒命縉缶涎譫另瓦舉辯瘕驁仄儼逼嫣釁劍埋鐾弳蹴剜菅獫謹(jǐn)衫冪亥鈣殊喀璺丞褻奴都朐芡槊促側(cè)沼趿鈦靨悒鎣悠呢穢炷防芮牦 正確看待毛澤東與毛澤東思想 ? 毛澤東第一個歷史功績，是開創(chuàng)了中國式的革命道路，取得了新民主義革命的徹底勝利，建立了人民民