【正文】 奮斗的革命精神等，依然是是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)人民不斷奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。（2）是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的重要意義從井岡山斗爭(zhēng)算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了80多年的歷史。我們?cè)谔剿髦凶龀龅闹匾晒蛧?yán)重失誤都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想資源。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源毛澤東思想蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。（3）推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的背景下知難而進(jìn)，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列新思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國(guó)的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國(guó)化的又一新的理論成果。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想。在黨內(nèi)，黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢(shì)新任務(wù)不相適應(yīng)的問(wèn)題。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢(shì)日益明顯，經(jīng)濟(jì)全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進(jìn)。這是馬克思主義中國(guó)化的第二次巨變的偉大成果。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，在新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨(dú)創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點(diǎn)的馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果，即毛澤東思想。開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的毛澤東思想毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史巨變的理論成果。從馬克思主義中國(guó)化開(kāi)始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十八大以來(lái)，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想是黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的第一個(gè)重大理論成果。（3）毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這是黨首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題，對(duì)后來(lái)黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此后毛澤東堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯(cuò)誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，形成了合乎中國(guó)實(shí)際的正確的理論和路線。①馬克思主義中國(guó)化的提出（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標(biāo)、民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際形成的初步成果。（3）馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能開(kāi)辟自身的發(fā)展道路。教條主義態(tài)度實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析這一活的靈魂。（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。也就是說(shuō)，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實(shí)世界，就必須回答和解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化的原因（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正文：一、馬克思主義中國(guó)化的歷程中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合相結(jié)合的問(wèn)題，也就是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時(shí)期的新思想。進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，利用更優(yōu)質(zhì)的原材料生產(chǎn)更完美的產(chǎn)品，這樣才能保住市場(chǎng)以謀求更遠(yuǎn)的發(fā)展。我們有理由相信中國(guó)的發(fā)展必然伴隨馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步深入。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化以及社會(huì)和政治建設(shè)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，建設(shè)和諧社會(huì)的任務(wù)十分艱巨。在這些歷史進(jìn)程中無(wú)不體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的群眾性，革命性，創(chuàng)新性與時(shí)代性。適應(yīng)新的發(fā)展要求又提出了科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想。以鄧小平為代表新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線方針及政策，鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義，改革開(kāi)放，一國(guó)兩制，大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)立了黨的又一指導(dǎo)思想鄧小平理論。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程是一個(gè)歷史過(guò)程，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，該過(guò)程是中國(guó)共產(chǎn)黨探索和在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思的艱苦歷程，是接受了時(shí)間的檢驗(yàn)的，也是付出了汗與血的代價(jià)的。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷蓬勃發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化的成果還會(huì)更多，更具體，武裝我們黨，指導(dǎo)我們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)。這些都是馬克思主義與中國(guó)不同發(fā)展階段相結(jié)合而產(chǎn)生的重要理論成果，是非常實(shí)用的“中國(guó)制造”產(chǎn)品。這些原材料就是：中國(guó)實(shí)踐，中國(guó)歷史，中國(guó)文化，社會(huì)現(xiàn)狀，實(shí)時(shí)國(guó)情，革命形勢(shì)等。第一篇：馬克思主義中國(guó)化(參考版)淺談馬克思主義中國(guó)化“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”，說(shuō)實(shí)話這個(gè)名字有點(diǎn)長(zhǎng)，其實(shí)叫做“馬克思主義中國(guó)化理論成果”更為合適，更能說(shuō)明它的實(shí)質(zhì)。馬克思主義的中國(guó)化就是給馬克思主義貼上中國(guó)標(biāo)簽，讓它融入中國(guó)文化，說(shuō)白了就是“中國(guó)制造”：用中國(guó)的原材料結(jié)合實(shí)際需要生產(chǎn)中國(guó)適用的產(chǎn)品。說(shuō)到馬克思主義的中國(guó)化，就必須結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想：毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題；闡明了發(fā)展什么樣的中國(guó)，怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。面對(duì)不同的歷史任務(wù)，雖然馬克思主義中國(guó)化成果具有不同的內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，堅(jiān)持實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬列主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立毛澤東思想，在這種思想的指導(dǎo)下，歷經(jīng)曲折取得了新民主主義革命的勝利，讓中國(guó)人民從屈辱中站起來(lái)了，建立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，政治和文化。與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位新變化，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。至此目前最完整的馬克思主義中國(guó)化理論體系就形成了。從馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)所經(jīng)歷的發(fā)展歷程我們可以看到，馬克思主義在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起到的不可或缺的巨大作用。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、努力構(gòu)建持久和平與共同繁榮的和諧世界，要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、確保黨的生機(jī)活力和鞏固黨的執(zhí)政地位，要堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等等，都離不開(kāi)用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)。要確保在中國(guó)的馬克思主義是中國(guó)最適用和實(shí)用的產(chǎn)品，永遠(yuǎn)不能撕下它的中國(guó)標(biāo)簽。第二篇：馬克思主義中國(guó)化如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的內(nèi)涵及重要意義內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年最先提出的。經(jīng)過(guò)歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國(guó)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也成為了中國(guó)建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本方針。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期思考和探索的過(guò)程。馬克思主義揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界性、國(guó)際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對(duì)于馬克思主義的基本原理來(lái)說(shuō)，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用