【文章內(nèi)容簡介】 就得讀文章。從古今名篇里面學(xué)習(xí)作文法，揣摩揣摩，練習(xí)練習(xí)，實(shí)行學(xué)而時(shí)習(xí)之的辦法，來加強(qiáng)我們的表達(dá)的能力” [M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2001:210.。他反對(duì)史學(xué)工作者“有意用晦澀的文句擺迷魂陣，使讀者震其繁博，甘拜下風(fēng)而愿奉之以為師”，這種文章，加以八字考語，那就是“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”。 [J].,(3):3翦伯贊對(duì)史家文筆的要求是生動(dòng)、準(zhǔn)確、繁簡適當(dāng)。他說，史學(xué)家寫“文章要寫得生動(dòng)一些?！纫鷦?dòng)，又要準(zhǔn)確、嚴(yán)肅。不要一二三四羅列現(xiàn)象，要條理清楚?！屡c章，節(jié)與節(jié)，段與段之間，又要能夠銜接貫通。文章要剪裁，除繁蕪無用的辭句。句子要錘煉，去掉不必要的字眼。不論是文章的剪裁或句子的錘煉，都不要為了美詞而害意” [C].北京:人民出版社,1980:74.。他主張史學(xué)家在撰寫史學(xué)著作或文章時(shí)，該繁時(shí)就繁，該簡時(shí)就簡，他說，“近人好為長文，喜寫厚書，其實(shí)文不在長，書亦不在厚，只要內(nèi)容就行。當(dāng)然，如果非長不能盡其意，非厚不能畢其詞，我們也不反對(duì)長文和厚書，但故意拉長、加厚，就大可不必”，他提倡史學(xué)家“應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬光從兩屋稿子中提煉出一部《通鑒》的辦法，刪繁就簡，取精用宏，特別應(yīng)該記得列寧的教訓(xùn)：‘寧肯少些，但要好些’”。 《宋司馬光通鑒稿》.翦伯贊歷史論文選集[C].北京:人民出版社,1980:371.呂振羽對(duì)文筆撰述提出自己獨(dú)特的見解。他認(rèn)為史學(xué)著作或文章要通過集體來評(píng)判。但在集體評(píng)判之前，史家對(duì)自己撰寫的著作或文章，要認(rèn)真構(gòu)思，注意文章的形式，語句是否通順，反復(fù)斟酌，去偽存真。在《呂振羽詩詞選集》所收的3000多首詩中，詠史詩200首以上。這些詠史詩句語言質(zhì)樸而又自然，從一個(gè)重要側(cè)面體現(xiàn)了他的史文觀?？梢哉f，他以自己親身的史學(xué)活動(dòng)，踐行了對(duì)史家文筆修養(yǎng)的要求。侯外廬對(duì)史家的文筆提出了自己的觀點(diǎn)。他對(duì)清代桐城派大家姚鼐所說的論學(xué)問之事包括義理、考證和文章三端的思想進(jìn)行了闡述，指出：“‘文章’就是文字表達(dá)，文字修養(yǎng)。表達(dá)要清清楚楚，但不要光講詞藻。應(yīng)當(dāng)象馬克思說的那樣，內(nèi)容勝于詞藻，而不是詞藻勝于內(nèi)容。指出寫科學(xué)論文，不提倡文藝的寫法。哲理文章要用科學(xué)語言，說理清楚透徹” [N].文匯報(bào),1980628(3).?？梢?，在他看來，寫史學(xué)文章，不排除文學(xué)方面的要求，要用歷史語言，但關(guān)鍵是內(nèi)容要真實(shí)。概括李大釗和郭沫若等史學(xué)五大家對(duì)史家文筆修養(yǎng)方面的論述，主要包括史著撰述要內(nèi)容真實(shí)，形式活潑，生動(dòng)，語言平易近人，史著要注意保持歷史的本來面貌。在他們看來，史學(xué)家只有具備良好的撰寫文章的文筆修養(yǎng)能力，才能撰寫出優(yōu)美的文章或暢銷的著作，才能像魯迅先生對(duì)司馬遷著《史記》的評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無韻之離騷”。二、論史家的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)面二、論史家的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)面馬克思主義史學(xué)家十分重視史學(xué)家所掌握的知識(shí)多少與程度深淺，這大致相當(dāng)于今天所說的史家的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)面，它屬于傳統(tǒng)史學(xué)所說的“史學(xué)”范疇。德國著名物理家普朗克在《世界物理圖景的統(tǒng)一性》一書中指出：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的個(gè)體不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認(rèn)識(shí)能力的局限性。實(shí)際上存在著從物理到化學(xué)，通過生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)科學(xué)的連續(xù)鏈條。這是一個(gè)任何一處都不能被打斷的鏈條?！?轉(zhuǎn)見杜經(jīng)國,龐卓恒,[M].北京:高等教育出版社,1990:171. 這就要求每一門學(xué)科的研究工作者不僅要學(xué)好自己的專業(yè)，具備必要的專業(yè)知識(shí)，而且要兼顧全局，對(duì)相鄰學(xué)科的知識(shí)有或多或少的了解，從而形成主次有序、合理健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)面。這對(duì)史學(xué)家來說同樣如此，史學(xué)家只有對(duì)專業(yè)知識(shí)既有一定的深度，又有一定的廣度，才能以寬廣的視野向?qū)I(yè)的深處開拓。也就是說，史學(xué)家不僅要掌握豐富的歷史知識(shí)，還要進(jìn)一步掌握與之相關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)與學(xué)問。質(zhì)言之，史家要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和寬廣的知識(shí)面。史學(xué)家要具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)面，涉及到的問題是很多的，本章結(jié)合馬克思主義史家的相關(guān)論述，從專與通、拓展知識(shí)的途徑和史家要懂得外語三個(gè)方面來展開概括和分析馬克思主義史家這方面的思想。（一）專與通史家在著書立說或撰寫專業(yè)論文時(shí)，既需要運(yùn)用綜合類的知識(shí)，也需要運(yùn)用專業(yè)方面的知識(shí)，因此史學(xué)家的知識(shí)和結(jié)構(gòu)必須有一定的深度，同時(shí)也要有相當(dāng)廣泛的跨度，簡單地說，史家既要“?！保帧巴ā?，更要做到“專”與“通”相結(jié)合。在馬克思主義史學(xué)家看來，只“?！辈弧巴ā?，或只“通”不“專”，或“?！薄巴ā狈蛛x，都是無法勝任史學(xué)研究工作的。李大釗說：“近世科學(xué)之發(fā)達(dá)，分科日臻于繁備，同時(shí)與他科亦生不能聯(lián)貫、不能匯通之弊，而呈機(jī)械之觀。” [M].石家莊:河北教育出版社,1999:649. 又說：“學(xué)問的分科別部以為研究，亦是學(xué)術(shù)進(jìn)化的必然的結(jié)果，于是學(xué)者各分疆域，于自己所研究的范域內(nèi)，專其力以精其業(yè)。顧其流弊所趨則于‘?！?、‘精’之義做到十分，而于‘貫通’之義，幾付之闕如。學(xué)者于此，類皆疆域自守，老死不相往來，以遂其專一的責(zé)業(yè)，深造的工夫，殆無博征廣涉的余暇?！?[M].石家莊:河北教育出版社,2000:35. 在分析了學(xué)科間和學(xué)科內(nèi)的分工，并指出了分工的利與弊之后，李大釗進(jìn)而指出：“學(xué)問雖貴乎專，卻尤貴乎通。科學(xué)過重分類，便有隔閡難通之弊。所以雖然專門研究，同時(shí)相互的關(guān)系也應(yīng)知道。專而不通，也非常危險(xiǎn)，尤以關(guān)于人生的學(xué)問為然。” [M].石家莊:河北教育出版社,2000:243. 他強(qiáng)調(diào)指出，作為一個(gè)史學(xué)家不僅要掌握精而專的歷史知識(shí)，而且還要有通而博的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。他把與史學(xué)有較近關(guān)系的學(xué)問分為六類：第一類，言語學(xué)，文學(xué)；第二類，哲學(xué)，心理學(xué)，論理學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，教育學(xué)，宗教學(xué)；第三類，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法律學(xué)，社會(huì)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)；第四類，人類學(xué)，人種學(xué)，土俗學(xué)，考古學(xué)，金石學(xué)，古書學(xué)，古文學(xué)書；第五類，關(guān)于自然現(xiàn)象的諸種科學(xué)，及其應(yīng)用諸科學(xué)（包含醫(yī)學(xué)工學(xué)等）；第六類，地理學(xué)。 [M].石家莊:河北教育出版社,2000:43. 李大釗認(rèn)為史學(xué)家對(duì)于這些學(xué)科的知識(shí)都要懂得，必要時(shí)，還必須懂得如何應(yīng)用。這就要求史學(xué)工作者不僅應(yīng)有豐富的歷史專業(yè)知識(shí)，還要廣泛涉獵文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等諸多學(xué)科的知識(shí)，且能將各種知識(shí)融會(huì)貫通、應(yīng)用于史學(xué)研究。郭沫若認(rèn)為史學(xué)工作者要精通專業(yè)知識(shí)，做到“專”。即，史學(xué)工作者要精通自己的業(yè)務(wù)，因?yàn)?，“每個(gè)人都應(yīng)有一技之長?？茖W(xué)知識(shí)的門類很多。要鉆沒個(gè)完，但是我們有社會(huì)分工，一個(gè)人可以鉆一門。我們做這行工作就要鉆這行，而且要鉆深” [M].北京:人民出版社,1961:3435.。史學(xué)工作者在史學(xué)領(lǐng)域里，要搞些什么研究呢？他說：“通史應(yīng)該搞，專業(yè)史、斷代史也應(yīng)該搞，黨史當(dāng)然也應(yīng)該搞。此外，世界史、亞洲史的研究也要積極開展。專業(yè)史的范圍很廣，其中包括思想史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、文學(xué)史等；在文學(xué)史中又可分為詩歌史、戲劇史、小說史等。特別是工藝史，這是勞動(dòng)人民進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的歷史的一部分。勞動(dòng)人民創(chuàng)造的工藝品，豐富多彩，值得我們注意。例如剪紙的花樣就很多，其他如用草木編制的、象牙雕刻的各種工藝品，花樣之多且巧，足以驚人。” [M].北京:人民出版社,1961:1.范文瀾對(duì)史家的“?！迸c“通”及其關(guān)系有較系統(tǒng)和深刻的論述。他首先指出史家必須有專精的知識(shí)，認(rèn)為史學(xué)家“專攻一部分，是非常必要的”，他引《莊子》“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己”的話，用以告誡史學(xué)家“不可漫無邊際地去求知，而必須有自己專攻的領(lǐng)域以為立足點(diǎn)。否則，就會(huì)流于浮泛，而不能對(duì)歷史研究有所深入”。 ,[M].北京:中國青年出版社,1985:297. 因此，他認(rèn)為掌握了專精知識(shí)比掌握了淺泛知識(shí)更重要，他曾說：“有兩個(gè)人，一個(gè)什么都懂點(diǎn)，但什么也都不精，我不要，因?yàn)槎闹皇且话愕氖虑?。另一個(gè)只懂得甲骨文，我要，因?yàn)槎脛e人不懂得的事情。” 轉(zhuǎn)見白興華,[J].浙江學(xué)刊,1998,(1):92. 但范文瀾不是片面主張史家的“?！?，他對(duì)史家知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的專與通有較辯證的認(rèn)識(shí)。他說，“通——專攻的一部分，不顧其它，容易犯片面，不知前后左右，使自己所專的部分，在整個(gè)歷史發(fā)展過程中，得不到適當(dāng)?shù)奈恢?。?shí)際上，歷史是前后連貫的一條長線，又是相互聯(lián)系的一個(gè)大面。把歷史知識(shí)縮成一點(diǎn)，可能成為專家，但不能成為通才。必須專與通相結(jié)合，不可偏廢其一”。在他看來，研究歷史要在“通”的基礎(chǔ)上才能思路開闊，才能“?！钡蒙睢！皩！倍弧巴ā?，知識(shí)面過于狹窄，善于鉆牛角，是不可能有重大成就的。他還反復(fù)講史學(xué)家要“注意前后左右，做到直通旁通”，指出史學(xué)家要成為“通才”的主要內(nèi)容便是能勝任多方面的工作，“要能進(jìn)行理論的研究和概括，又要會(huì)做史料的考訂、編纂。要能寫專題研究的論文，又要能做綜合性的述作。要能專門性的、也能做普及性的工作”。 ,[M].北京:中國青年出版社,1985:297. 他還對(duì)史家之“通”做了具體分析，說史家要做到直通、橫通、旁通，“直通是指搞古代史要通近代史，搞近代史要通古代史，人人都要看《人民日?qǐng)?bào)》，現(xiàn)實(shí)也要通，不能脫離現(xiàn)實(shí)；橫通是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等要通；旁通，國外也叫要通”。 轉(zhuǎn)見白興華,[J].浙江學(xué)刊,1998,(1):92.侯外廬十分重視史學(xué)工作者要有寬廣的知識(shí)面，要掌握與史學(xué)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。他說：“史學(xué)工作者的知識(shí)面太窄，因而要求多掌握一些資料，使知識(shí)豐富起來。史家基礎(chǔ)知識(shí)差，就應(yīng)該多打一些基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該廣泛地涉獵。知識(shí)面窄，固然應(yīng)該糾正，要多讀一些書，多弄清楚一些史料，多增加一些基礎(chǔ)知識(shí)?！?[M].北京:中共中央高級(jí)黨校歷史教研室,1964:2. 史學(xué)工作者要不斷開闊自己的視野，豐富自己的知識(shí)面和知識(shí)結(jié)構(gòu)。他引用王充在《論衡謝短篇》中的話，“儒生不覽古今，所知不過守信經(jīng)文，滑習(xí)章句，解剝互錯(cuò)，分明怪異”，稱知識(shí)狹窄是儒生的一大短處。 ,風(fēng)范長存——懷念侯外廬同志[J].歷史研究,1988,(1):46侯外廬的史學(xué)成就，特別是他對(duì)中國古代社會(huì)發(fā)展道路的研究是和他對(duì)馬克思主義政治學(xué)，尤其是對(duì)《資本論》的研究直接相關(guān)的，因此，他特別強(qiáng)調(diào)史學(xué)家應(yīng)該精通政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他說：“如同數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)一樣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中講了他自己怎樣由學(xué)習(xí)法律轉(zhuǎn)向研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過。正是因?yàn)樗撕荛L的時(shí)間和很大的精力研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這才使他得以創(chuàng)立歷史唯物論，破天荒地使人們對(duì)于社會(huì)歷史的研究變成了科學(xué)。他從正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明，不重新學(xué)習(xí)歷史唯物論，不注意學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并由此注重研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)，歷史科學(xué)是不可能向前發(fā)展的?！?[J].中國史研究,1979,(3):6.侯外廬還從唯物史觀和中國革命史的角度對(duì)歷史研究中的“?！迸c“通”做了獨(dú)到闡述。他說，所謂“?！敝傅氖墙鉀Q生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭中的問題的近代知識(shí)或本領(lǐng) [C].西安:陜西人民出版社,1958:33.。針對(duì)對(duì)“專”的種種錯(cuò)誤理解，侯外廬舉例說，要搞斷代史必須首先具備通史和專史的知識(shí)，更加重要的是要懂得現(xiàn)代革命斗爭的歷史，要懂得中國共產(chǎn)黨的歷史，這樣通今——博古——再通今，才能為人民總結(jié)出有用的知識(shí)，以作指導(dǎo)實(shí)踐的武器，否則，“?！本褪恰般@”牛角尖，而不是真正的專。 [C].西安:陜西人民出版社,1958:34. 他認(rèn)為“通”有兩種：一是縱通，二是橫通，基礎(chǔ)則是縱通。 [J].中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào),1988,(2):22 因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展演變是有連續(xù)性和繼承性的，研究人類的歷史若不能貫通古今中外，不了解前后之間的相互聯(lián)系，只局限于某一時(shí)代或某一地區(qū)是搞不好的。呂振羽認(rèn)為史學(xué)研究者獲取知識(shí)可以分“約”、“博”、“精”三步走。所謂的“約”，就是對(duì)馬克思主義的理論和方法與歷史知識(shí)打基礎(chǔ)，選讀有關(guān)經(jīng)典著作和歷史著作。他認(rèn)為，馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〈序言〉》，恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》，列寧的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》，斯大林的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，毛主席的《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等，揭示了自然和社會(huì)的客觀規(guī)律，是馬克思主義歷史學(xué)的經(jīng)典，我們應(yīng)該把它們作為基本讀物。在中國歷史著作方面，可以讀范文瀾的《中國通史簡編》和《中國近代史》第一分冊(cè)，吳玉章的《辛亥革命》等。在讀書時(shí)，不妨由粗讀到精讀，必須把它讀懂；對(duì)其中疑難的地方，隨時(shí)參閱別的書籍，校對(duì)原始材料。所謂的“博”，就是擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域和眼界，不只是要博覽經(jīng)典著作以及有關(guān)馬克思主義理論和方法的著作，而且要博覽現(xiàn)代、近代、古代各家的歷史著作和史論，博覽有關(guān)原始資料性的主要書籍和文物，還要閱讀其他學(xué)科同歷史有關(guān)的重要著作。 [C].上海:上海人民出版社,1981:614. 這些書如何讀呢？呂振羽認(rèn)為，“就應(yīng)該‘博’中有‘約’，或?yàn)g覽，或翻閱一過，或知其大概；同時(shí)要由‘段’而‘全’，即由斷代史到全部通史，由‘博’而‘通’，即選讀經(jīng)濟(jì)史、文化史、軍事史等專史，再到通史，然后加以分類排比，加以貫穿” [C].上海:上海人民出版社,1981:614.。所謂的“精”，他說：“就是選擇一門（或?qū)Ｊ坊驍啻罚钊脬@研，求得精通，集中各方面有關(guān)的書籍和資料，博覽，細(xì)讀，深鉆，用馬克思主義觀點(diǎn)去研究，斟酌諸家之言，互相印證、?？?，材料期于精當(dāng)，論點(diǎn)區(qū)分正誤，重現(xiàn)歷史面貌，洞察內(nèi)在聯(lián)系?！?[C].上海:上海人民出版社,1981:614.翦伯贊也強(qiáng)調(diào)史學(xué)家要重視基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，他引用梁啟超在《中國歷史研究法》的話，主張把歷史聯(lián)系到一切其它的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、土俗學(xué)、地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)……等等的科學(xué)去研究 [M].石家莊:河北教育出版社,1990:45.。也就是說史學(xué)家不僅僅要掌握歷史學(xué)科內(nèi)的知識(shí)，還要做到歷史與其他學(xué)科的知識(shí)要融會(huì)貫通。中國馬克思主義史學(xué)家對(duì)“?！迸c“通”的論述，對(duì)于現(xiàn)代的史學(xué)研究者仍有教育和借鑒意義。作為史學(xué)研究者，就應(yīng)當(dāng)具備淵博的知識(shí)和精通專業(yè)知識(shí)，并做到兩者的融會(huì)貫通，只有這樣，才能在研究歷史中取得更大的成果。（二）拓展知識(shí)的途徑歷史研究的對(duì)象是人類社會(huì)，當(dāng)然研究歷史所需要的知識(shí)是繁多的，然而史學(xué)家也不可能是全能全知。史學(xué)家要了解并掌握眾多歷史知識(shí)，不是件容易的事，需要史學(xué)家掌握拓展知識(shí)的正確途徑。中國現(xiàn)代馬克思