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正文內(nèi)容

馬克思主義史家論史家修養(yǎng)畢業(yè)論文(編輯修改稿)

2024-07-25 22:29 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 就得讀文章。從古今名篇里面學(xué)習(xí)作文法,揣摩揣摩,練習(xí)練習(xí),實(shí)行學(xué)而時(shí)習(xí)之的辦法,來加強(qiáng)我們的表達(dá)的能力” [M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2001:210.。他反對史學(xué)工作者“有意用晦澀的文句擺迷魂陣,使讀者震其繁博,甘拜下風(fēng)而愿奉之以為師”,這種文章,加以八字考語,那就是“裝腔作勢,借以嚇人”。 [J].,(3):3翦伯贊對史家文筆的要求是生動(dòng)、準(zhǔn)確、繁簡適當(dāng)。他說,史學(xué)家寫“文章要寫得生動(dòng)一些?!纫鷦?dòng),又要準(zhǔn)確、嚴(yán)肅。不要一二三四羅列現(xiàn)象,要條理清楚。……章與章,節(jié)與節(jié),段與段之間,又要能夠銜接貫通。文章要剪裁,除繁蕪無用的辭句。句子要錘煉,去掉不必要的字眼。不論是文章的剪裁或句子的錘煉,都不要為了美詞而害意” [C].北京:人民出版社,1980:74.。他主張史學(xué)家在撰寫史學(xué)著作或文章時(shí),該繁時(shí)就繁,該簡時(shí)就簡,他說,“近人好為長文,喜寫厚書,其實(shí)文不在長,書亦不在厚,只要內(nèi)容就行。當(dāng)然,如果非長不能盡其意,非厚不能畢其詞,我們也不反對長文和厚書,但故意拉長、加厚,就大可不必”,他提倡史學(xué)家“應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬光從兩屋稿子中提煉出一部《通鑒》的辦法,刪繁就簡,取精用宏,特別應(yīng)該記得列寧的教訓(xùn):‘寧肯少些,但要好些’”。 《宋司馬光通鑒稿》.翦伯贊歷史論文選集[C].北京:人民出版社,1980:371.呂振羽對文筆撰述提出自己獨(dú)特的見解。他認(rèn)為史學(xué)著作或文章要通過集體來評判。但在集體評判之前,史家對自己撰寫的著作或文章,要認(rèn)真構(gòu)思,注意文章的形式,語句是否通順,反復(fù)斟酌,去偽存真。在《呂振羽詩詞選集》所收的3000多首詩中,詠史詩200首以上。這些詠史詩句語言質(zhì)樸而又自然,從一個(gè)重要側(cè)面體現(xiàn)了他的史文觀??梢哉f,他以自己親身的史學(xué)活動(dòng),踐行了對史家文筆修養(yǎng)的要求。侯外廬對史家的文筆提出了自己的觀點(diǎn)。他對清代桐城派大家姚鼐所說的論學(xué)問之事包括義理、考證和文章三端的思想進(jìn)行了闡述,指出:“‘文章’就是文字表達(dá),文字修養(yǎng)。表達(dá)要清清楚楚,但不要光講詞藻。應(yīng)當(dāng)象馬克思說的那樣,內(nèi)容勝于詞藻,而不是詞藻勝于內(nèi)容。指出寫科學(xué)論文,不提倡文藝的寫法。哲理文章要用科學(xué)語言,說理清楚透徹” [N].文匯報(bào),1980628(3).。可見,在他看來,寫史學(xué)文章,不排除文學(xué)方面的要求,要用歷史語言,但關(guān)鍵是內(nèi)容要真實(shí)。概括李大釗和郭沫若等史學(xué)五大家對史家文筆修養(yǎng)方面的論述,主要包括史著撰述要內(nèi)容真實(shí),形式活潑,生動(dòng),語言平易近人,史著要注意保持歷史的本來面貌。在他們看來,史學(xué)家只有具備良好的撰寫文章的文筆修養(yǎng)能力,才能撰寫出優(yōu)美的文章或暢銷的著作,才能像魯迅先生對司馬遷著《史記》的評價(jià)“史家之絕唱,無韻之離騷”。二、論史家的知識結(jié)構(gòu)與知識面二、論史家的知識結(jié)構(gòu)與知識面馬克思主義史學(xué)家十分重視史學(xué)家所掌握的知識多少與程度深淺,這大致相當(dāng)于今天所說的史家的知識結(jié)構(gòu)與知識面,它屬于傳統(tǒng)史學(xué)所說的“史學(xué)”范疇。德國著名物理家普朗克在《世界物理圖景的統(tǒng)一性》一書中指出:“科學(xué)是內(nèi)在的整體,它被分解為單獨(dú)的個(gè)體不是取決于事物的本質(zhì),而是取決于人類認(rèn)識能力的局限性。實(shí)際上存在著從物理到化學(xué),通過生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)科學(xué)的連續(xù)鏈條。這是一個(gè)任何一處都不能被打斷的鏈條?!?轉(zhuǎn)見杜經(jīng)國,龐卓恒,[M].北京:高等教育出版社,1990:171. 這就要求每一門學(xué)科的研究工作者不僅要學(xué)好自己的專業(yè),具備必要的專業(yè)知識,而且要兼顧全局,對相鄰學(xué)科的知識有或多或少的了解,從而形成主次有序、合理健全的知識結(jié)構(gòu)與知識面。這對史學(xué)家來說同樣如此,史學(xué)家只有對專業(yè)知識既有一定的深度,又有一定的廣度,才能以寬廣的視野向?qū)I(yè)的深處開拓。也就是說,史學(xué)家不僅要掌握豐富的歷史知識,還要進(jìn)一步掌握與之相關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識與學(xué)問。質(zhì)言之,史家要有合理的知識結(jié)構(gòu)和寬廣的知識面。史學(xué)家要具有合理的知識結(jié)構(gòu)與知識面,涉及到的問題是很多的,本章結(jié)合馬克思主義史家的相關(guān)論述,從專與通、拓展知識的途徑和史家要懂得外語三個(gè)方面來展開概括和分析馬克思主義史家這方面的思想。(一)專與通史家在著書立說或撰寫專業(yè)論文時(shí),既需要運(yùn)用綜合類的知識,也需要運(yùn)用專業(yè)方面的知識,因此史學(xué)家的知識和結(jié)構(gòu)必須有一定的深度,同時(shí)也要有相當(dāng)廣泛的跨度,簡單地說,史家既要“?!保帧巴ā?,更要做到“?!迸c“通”相結(jié)合。在馬克思主義史學(xué)家看來,只“?!辈弧巴ā?,或只“通”不“?!?,或“?!薄巴ā狈蛛x,都是無法勝任史學(xué)研究工作的。李大釗說:“近世科學(xué)之發(fā)達(dá),分科日臻于繁備,同時(shí)與他科亦生不能聯(lián)貫、不能匯通之弊,而呈機(jī)械之觀。” [M].石家莊:河北教育出版社,1999:649. 又說:“學(xué)問的分科別部以為研究,亦是學(xué)術(shù)進(jìn)化的必然的結(jié)果,于是學(xué)者各分疆域,于自己所研究的范域內(nèi),專其力以精其業(yè)。顧其流弊所趨則于‘?!?、‘精’之義做到十分,而于‘貫通’之義,幾付之闕如。學(xué)者于此,類皆疆域自守,老死不相往來,以遂其專一的責(zé)業(yè),深造的工夫,殆無博征廣涉的余暇?!?[M].石家莊:河北教育出版社,2000:35. 在分析了學(xué)科間和學(xué)科內(nèi)的分工,并指出了分工的利與弊之后,李大釗進(jìn)而指出:“學(xué)問雖貴乎專,卻尤貴乎通??茖W(xué)過重分類,便有隔閡難通之弊。所以雖然專門研究,同時(shí)相互的關(guān)系也應(yīng)知道。專而不通,也非常危險(xiǎn),尤以關(guān)于人生的學(xué)問為然。” [M].石家莊:河北教育出版社,2000:243. 他強(qiáng)調(diào)指出,作為一個(gè)史學(xué)家不僅要掌握精而專的歷史知識,而且還要有通而博的相關(guān)學(xué)科的知識。他把與史學(xué)有較近關(guān)系的學(xué)問分為六類:第一類,言語學(xué),文學(xué);第二類,哲學(xué),心理學(xué),論理學(xué),倫理學(xué),美學(xué),教育學(xué),宗教學(xué);第三類,政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),法律學(xué),社會(huì)學(xué),統(tǒng)計(jì)學(xué);第四類,人類學(xué),人種學(xué),土俗學(xué),考古學(xué),金石學(xué),古書學(xué),古文學(xué)書;第五類,關(guān)于自然現(xiàn)象的諸種科學(xué),及其應(yīng)用諸科學(xué)(包含醫(yī)學(xué)工學(xué)等);第六類,地理學(xué)。 [M].石家莊:河北教育出版社,2000:43. 李大釗認(rèn)為史學(xué)家對于這些學(xué)科的知識都要懂得,必要時(shí),還必須懂得如何應(yīng)用。這就要求史學(xué)工作者不僅應(yīng)有豐富的歷史專業(yè)知識,還要廣泛涉獵文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等諸多學(xué)科的知識,且能將各種知識融會(huì)貫通、應(yīng)用于史學(xué)研究。郭沫若認(rèn)為史學(xué)工作者要精通專業(yè)知識,做到“?!薄<?,史學(xué)工作者要精通自己的業(yè)務(wù),因?yàn)?,“每個(gè)人都應(yīng)有一技之長??茖W(xué)知識的門類很多。要鉆沒個(gè)完,但是我們有社會(huì)分工,一個(gè)人可以鉆一門。我們做這行工作就要鉆這行,而且要鉆深” [M].北京:人民出版社,1961:3435.。史學(xué)工作者在史學(xué)領(lǐng)域里,要搞些什么研究呢?他說:“通史應(yīng)該搞,專業(yè)史、斷代史也應(yīng)該搞,黨史當(dāng)然也應(yīng)該搞。此外,世界史、亞洲史的研究也要積極開展。專業(yè)史的范圍很廣,其中包括思想史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、文學(xué)史等;在文學(xué)史中又可分為詩歌史、戲劇史、小說史等。特別是工藝史,這是勞動(dòng)人民進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的歷史的一部分。勞動(dòng)人民創(chuàng)造的工藝品,豐富多彩,值得我們注意。例如剪紙的花樣就很多,其他如用草木編制的、象牙雕刻的各種工藝品,花樣之多且巧,足以驚人?!?[M].北京:人民出版社,1961:1.范文瀾對史家的“?!迸c“通”及其關(guān)系有較系統(tǒng)和深刻的論述。他首先指出史家必須有專精的知識,認(rèn)為史學(xué)家“專攻一部分,是非常必要的”,他引《莊子》“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆己”的話,用以告誡史學(xué)家“不可漫無邊際地去求知,而必須有自己專攻的領(lǐng)域以為立足點(diǎn)。否則,就會(huì)流于浮泛,而不能對歷史研究有所深入”。 ,[M].北京:中國青年出版社,1985:297. 因此,他認(rèn)為掌握了專精知識比掌握了淺泛知識更重要,他曾說:“有兩個(gè)人,一個(gè)什么都懂點(diǎn),但什么也都不精,我不要,因?yàn)槎闹皇且话愕氖虑?。另一個(gè)只懂得甲骨文,我要,因?yàn)槎脛e人不懂得的事情?!?轉(zhuǎn)見白興華,[J].浙江學(xué)刊,1998,(1):92. 但范文瀾不是片面主張史家的“專”,他對史家知識結(jié)構(gòu)方面的專與通有較辯證的認(rèn)識。他說,“通——專攻的一部分,不顧其它,容易犯片面,不知前后左右,使自己所專的部分,在整個(gè)歷史發(fā)展過程中,得不到適當(dāng)?shù)奈恢谩?shí)際上,歷史是前后連貫的一條長線,又是相互聯(lián)系的一個(gè)大面。把歷史知識縮成一點(diǎn),可能成為專家,但不能成為通才。必須專與通相結(jié)合,不可偏廢其一”。在他看來,研究歷史要在“通”的基礎(chǔ)上才能思路開闊,才能“?!钡蒙??!皩!倍弧巴ā?,知識面過于狹窄,善于鉆牛角,是不可能有重大成就的。他還反復(fù)講史學(xué)家要“注意前后左右,做到直通旁通”,指出史學(xué)家要成為“通才”的主要內(nèi)容便是能勝任多方面的工作,“要能進(jìn)行理論的研究和概括,又要會(huì)做史料的考訂、編纂。要能寫專題研究的論文,又要能做綜合性的述作。要能專門性的、也能做普及性的工作”。 ,[M].北京:中國青年出版社,1985:297. 他還對史家之“通”做了具體分析,說史家要做到直通、橫通、旁通,“直通是指搞古代史要通近代史,搞近代史要通古代史,人人都要看《人民日報(bào)》,現(xiàn)實(shí)也要通,不能脫離現(xiàn)實(shí);橫通是對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等要通;旁通,國外也叫要通”。 轉(zhuǎn)見白興華,[J].浙江學(xué)刊,1998,(1):92.侯外廬十分重視史學(xué)工作者要有寬廣的知識面,要掌握與史學(xué)相關(guān)的學(xué)科知識。他說:“史學(xué)工作者的知識面太窄,因而要求多掌握一些資料,使知識豐富起來。史家基礎(chǔ)知識差,就應(yīng)該多打一些基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中,應(yīng)該廣泛地涉獵。知識面窄,固然應(yīng)該糾正,要多讀一些書,多弄清楚一些史料,多增加一些基礎(chǔ)知識?!?[M].北京:中共中央高級黨校歷史教研室,1964:2. 史學(xué)工作者要不斷開闊自己的視野,豐富自己的知識面和知識結(jié)構(gòu)。他引用王充在《論衡謝短篇》中的話,“儒生不覽古今,所知不過守信經(jīng)文,滑習(xí)章句,解剝互錯(cuò),分明怪異”,稱知識狹窄是儒生的一大短處。 ,風(fēng)范長存——懷念侯外廬同志[J].歷史研究,1988,(1):46侯外廬的史學(xué)成就,特別是他對中國古代社會(huì)發(fā)展道路的研究是和他對馬克思主義政治學(xué),尤其是對《資本論》的研究直接相關(guān)的,因此,他特別強(qiáng)調(diào)史學(xué)家應(yīng)該精通政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他說:“如同數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)一樣,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中講了他自己怎樣由學(xué)習(xí)法律轉(zhuǎn)向研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過。正是因?yàn)樗撕荛L的時(shí)間和很大的精力研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),這才使他得以創(chuàng)立歷史唯物論,破天荒地使人們對于社會(huì)歷史的研究變成了科學(xué)。他從正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明,不重新學(xué)習(xí)歷史唯物論,不注意學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),并由此注重研究社會(huì)經(jīng)濟(jì),歷史科學(xué)是不可能向前發(fā)展的?!?[J].中國史研究,1979,(3):6.侯外廬還從唯物史觀和中國革命史的角度對歷史研究中的“?!迸c“通”做了獨(dú)到闡述。他說,所謂“專”指的是解決生產(chǎn)斗爭和階級斗爭中的問題的近代知識或本領(lǐng) [C].西安:陜西人民出版社,1958:33.。針對對“專”的種種錯(cuò)誤理解,侯外廬舉例說,要搞斷代史必須首先具備通史和專史的知識,更加重要的是要懂得現(xiàn)代革命斗爭的歷史,要懂得中國共產(chǎn)黨的歷史,這樣通今——博古——再通今,才能為人民總結(jié)出有用的知識,以作指導(dǎo)實(shí)踐的武器,否則,“?!本褪恰般@”牛角尖,而不是真正的專。 [C].西安:陜西人民出版社,1958:34. 他認(rèn)為“通”有兩種:一是縱通,二是橫通,基礎(chǔ)則是縱通。 [J].中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào),1988,(2):22 因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展演變是有連續(xù)性和繼承性的,研究人類的歷史若不能貫通古今中外,不了解前后之間的相互聯(lián)系,只局限于某一時(shí)代或某一地區(qū)是搞不好的。呂振羽認(rèn)為史學(xué)研究者獲取知識可以分“約”、“博”、“精”三步走。所謂的“約”,就是對馬克思主義的理論和方法與歷史知識打基礎(chǔ),選讀有關(guān)經(jīng)典著作和歷史著作。他認(rèn)為,馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〈序言〉》,恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》,列寧的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人?》,斯大林的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》,毛主席的《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等,揭示了自然和社會(huì)的客觀規(guī)律,是馬克思主義歷史學(xué)的經(jīng)典,我們應(yīng)該把它們作為基本讀物。在中國歷史著作方面,可以讀范文瀾的《中國通史簡編》和《中國近代史》第一分冊,吳玉章的《辛亥革命》等。在讀書時(shí),不妨由粗讀到精讀,必須把它讀懂;對其中疑難的地方,隨時(shí)參閱別的書籍,校對原始材料。所謂的“博”,就是擴(kuò)大知識領(lǐng)域和眼界,不只是要博覽經(jīng)典著作以及有關(guān)馬克思主義理論和方法的著作,而且要博覽現(xiàn)代、近代、古代各家的歷史著作和史論,博覽有關(guān)原始資料性的主要書籍和文物,還要閱讀其他學(xué)科同歷史有關(guān)的重要著作。 [C].上海:上海人民出版社,1981:614. 這些書如何讀呢?呂振羽認(rèn)為,“就應(yīng)該‘博’中有‘約’,或?yàn)g覽,或翻閱一過,或知其大概;同時(shí)要由‘段’而‘全’,即由斷代史到全部通史,由‘博’而‘通’,即選讀經(jīng)濟(jì)史、文化史、軍事史等專史,再到通史,然后加以分類排比,加以貫穿” [C].上海:上海人民出版社,1981:614.。所謂的“精”,他說:“就是選擇一門(或?qū)J坊驍啻罚?,深入鉆研,求得精通,集中各方面有關(guān)的書籍和資料,博覽,細(xì)讀,深鉆,用馬克思主義觀點(diǎn)去研究,斟酌諸家之言,互相印證、???,材料期于精當(dāng),論點(diǎn)區(qū)分正誤,重現(xiàn)歷史面貌,洞察內(nèi)在聯(lián)系?!?[C].上海:上海人民出版社,1981:614.翦伯贊也強(qiáng)調(diào)史學(xué)家要重視基礎(chǔ)知識和相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí),他引用梁啟超在《中國歷史研究法》的話,主張把歷史聯(lián)系到一切其它的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué),如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、土俗學(xué)、地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)……等等的科學(xué)去研究 [M].石家莊:河北教育出版社,1990:45.。也就是說史學(xué)家不僅僅要掌握歷史學(xué)科內(nèi)的知識,還要做到歷史與其他學(xué)科的知識要融會(huì)貫通。中國馬克思主義史學(xué)家對“專”與“通”的論述,對于現(xiàn)代的史學(xué)研究者仍有教育和借鑒意義。作為史學(xué)研究者,就應(yīng)當(dāng)具備淵博的知識和精通專業(yè)知識,并做到兩者的融會(huì)貫通,只有這樣,才能在研究歷史中取得更大的成果。(二)拓展知識的途徑歷史研究的對象是人類社會(huì),當(dāng)然研究歷史所需要的知識是繁多的,然而史學(xué)家也不可能是全能全知。史學(xué)家要了解并掌握眾多歷史知識,不是件容易的事,需要史學(xué)家掌握拓展知識的正確途徑。中國現(xiàn)代馬克思
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