【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是水平和標(biāo)準(zhǔn)更高的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代化,必需經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的初級(jí)階段才能實(shí)現(xiàn)它.第三篇：馬克思主義中國(guó)化縱論期末作業(yè)考核《馬克思主義中國(guó)化縱論》滿(mǎn)分100分一、辯析題（每題10分，共30分）1．社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾。笞:錯(cuò)。社會(huì)主義改造完成后,資本主義工商業(yè)已經(jīng)被改造成為社會(huì)主義全民所有制企業(yè),作為剝削階級(jí)的民族資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被消滅,資產(chǎn)階級(jí)分子已經(jīng)被改造或者正在被改造成為自食其力的勞動(dòng)者,無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾,已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。2．社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程。答：正確。所謂社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程,主要指社會(huì)同自然界一樣是客觀(guān)的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。具體表現(xiàn)在：（1）人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生過(guò)程是物質(zhì)過(guò)程，即，勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)的形成過(guò)程中起決定作用；（2）人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展依賴(lài)于社會(huì)物質(zhì)生活條件,人類(lèi)社會(huì)生活本質(zhì)上是物質(zhì)生活過(guò)程；（3）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展同自然界一樣,有其內(nèi)在的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。答:正確。解放思想,實(shí)事求是,是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓,也是我們黨的思想路線(xiàn)。解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn),就在于一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是的思想路線(xiàn),要求我們絕不能停留在對(duì)馬克思的某些原則、某些本本的教條式理解上,不能停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至是扭曲的認(rèn)識(shí)上,不能停留在哪些超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上。鄧小平在拔亂反正和全面改革中一貫堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,解決了關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大課題,做出了兩大歷史貢獻(xiàn)。一是科學(xué)的評(píng)價(jià)了毛澤東同志’維護(hù)了毛澤東思想的歷史地位。二是成功的找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路,創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,即鄧小平理論,實(shí)現(xiàn)了把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1．為什么半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命？答：(1)革命的性質(zhì)主要是由革命的任務(wù)決定的。(2)在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì),革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義,并不反對(duì)一般的資本主義。（3）這個(gè)革命的目的是求得民族獨(dú)立和民解放,建立一個(gè)獨(dú)立的、民主的社會(huì)制度,而不是建立社會(huì)主義社會(huì)制度。因此,中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,而不是社會(huì)主義革命。2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力？答:(1)事物發(fā)展的動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾,矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都起著重要作用。（2）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a矛盾雙方相互依存,使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。 同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。(3)矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a在事物里變過(guò)程中,斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方的力力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化,斗爭(zhēng)突破事物存在的限度,促成矛盾的轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。(4)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用,只有二者結(jié)合在一起才能成為事物 、相對(duì)的同一性和無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合,構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，所以說(shuō)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說(shuō)它不適合我國(guó)國(guó)情？答：三權(quán)分立亦稱(chēng)三權(quán)分治,是西方資本主義國(guó)家的基本政治制度的建制原則。其核心是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。三權(quán)分立具體到做法上,即為行政、司法、立法三大權(quán)力分屬三個(gè)地位相等的不同政府機(jī)構(gòu),由三者互相制衡是當(dāng)前世界上資本主義民主國(guó)家廣泛采用的一種民主政治思想。西方三權(quán)分立制度不適合。其一,我國(guó)不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)以公有制為主體的所有制關(guān)系決定了勞動(dòng)者之間 的根本利益是一致的,他們之間不存在資本主義社會(huì)私有者之間那種深刻的利益對(duì)抗關(guān)系,因而在國(guó)家政治形式和黨派制度上’沒(méi)有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對(duì)手。我國(guó)憲法明確規(guī)定:“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！迸c這一 國(guó)體相適應(yīng),我們的政體采取人民代表大會(huì)制度。其二,我國(guó)不存在實(shí)行三權(quán)分立的歷史前提。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 和政治協(xié)商制度等具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度,實(shí)行三權(quán)分立和多黨制,必然動(dòng)搖我 國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的根基,動(dòng)搖人民當(dāng)家做主的政治地位。其三,我國(guó)實(shí)行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度,一方面體現(xiàn)了廣泛的人民 民主,另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一,保證了決策的效率。人民代表大會(huì)是 家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這種制度使占社會(huì)絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾真正成為 國(guó)家和社會(huì)的主人。人民代表大會(huì)制度與三權(quán)分立不同,國(guó)家最高權(quán)力是一元的、統(tǒng)一的。人民代表大會(huì)是代表人民行使權(quán)力，為人民服務(wù)的政治組織形式，本質(zhì)上是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,人民代表大會(huì)制度，是符合中國(guó)國(guó)情具有中國(guó)特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主,有效管理國(guó)家和社會(huì)的根本政治制度。我們只能通過(guò)加強(qiáng)執(zhí)政黨自身的建設(shè)、加強(qiáng)和完善人民代表大會(huì)制度,來(lái)強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約。當(dāng)然,在推進(jìn)政治體制改革中,應(yīng)該借鑒人類(lèi)政治文明發(fā)展的有益成果,重視對(duì)西方分權(quán)制約思想的研究,但一切都必須適合中國(guó)國(guó)情。三、分析題（第1題10分，第3題每題15分，共40分）1．毛澤東怎樣論述社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾？有何現(xiàn)實(shí)意義？（10分）答：社會(huì)主義社會(huì)的兩類(lèi)基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在,社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾,即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。解決的方式,可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷得到解決,就是 通過(guò)調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面,使社會(huì)主義制度不斷鞏固和完善。意義：指導(dǎo)黨和人民正確處理人民內(nèi)部矛盾的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。豐富和發(fā)展了八大思想,為改革提供了理論依據(jù)。豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)說(shuō),為國(guó)際共運(yùn)解決了重大難題。2．論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線(xiàn)的關(guān)系、實(shí)事求是與解放思想的關(guān)系。（15分）答：兩者是統(tǒng)一的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是“實(shí)事求是”思想路續(xù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。而“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)則辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。思想路線(xiàn)與認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的一致性,充分體現(xiàn)了實(shí) 踐中知與行的統(tǒng)一。?一切從實(shí)際出發(fā):就是堅(jiān)持客觀(guān)決定主觀(guān)的唯物主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn),這是確定正確思想路線(xiàn)的前提。②理論聯(lián)系實(shí)際:強(qiáng)調(diào)實(shí)踐必須有理論的指導(dǎo),而理論只有從實(shí)踐中來(lái),并用以指導(dǎo)實(shí)踐才有意義。?實(shí)事求是:強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀(guān)性,指明認(rèn)識(shí)的任務(wù)是探索客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，以指導(dǎo)實(shí)踐。④在實(shí)跣中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理:堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀(guān)點(diǎn)、真理性的認(rèn)識(shí)只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到進(jìn)一步補(bǔ)充、豐富和發(fā)展等觀(guān)點(diǎn)。3．如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？（15分）答：我國(guó)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的初級(jí)階段,是由其歷史前提、現(xiàn)實(shí)國(guó)情以及時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的。，就生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的發(fā)展程度而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)必須在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。其次，就現(xiàn)實(shí)的國(guó)情來(lái)看,，特別是經(jīng)過(guò)+一屆三中全會(huì)以來(lái)20多年的迅速發(fā)展,我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了很大提高,初步進(jìn)入小康 社會(huì)然而總的來(lái)說(shuō),人口多、底子薄,生產(chǎn)力落后,而且極不平衡,生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀兄沒(méi)有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟,社會(huì)主義民主法制還不夠健全,封建主義、資 本主義的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。最后,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境，,它的水平和標(biāo)準(zhǔn)既不同于18世紀(jì)英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命,也不同 于19世紀(jì)日本的明治維新, 力的高度發(fā)展,世畀范圍的科技革命正在迅猛發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪,這就決定了我國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是水平和標(biāo)準(zhǔn)更高的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代化,必需經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的初級(jí)階段才能實(shí)現(xiàn)它。第四篇：馬克思主義中國(guó)化縱論期末作業(yè)考核《馬克思主義中國(guó)化縱論》滿(mǎn)分100分一、辯析題（每題10分，共30分）1．社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾？答：錯(cuò)。1956年9月，黨的八大召開(kāi)，宣布我國(guó)基本完成社會(huì)主義改造，并對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后的工作任務(wù)進(jìn)行了部署。社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)政治生活的主題是:正確處理人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義改造依據(jù)從根本上消滅了小資產(chǎn)階級(jí)、工商階層、個(gè)體工商戶(hù)等等，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子都是黨代表的階級(jí)利益，階級(jí)斗爭(zhēng)不再是主要矛盾。社會(huì)主義改造基本完成后，黨和國(guó)家的根本任務(wù)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義比資本主義優(yōu)秀的根本表現(xiàn)就是擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力也是提高人民群眾生活水平的需要，也是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。2．社會(huì)發(fā)展是自然歷史過(guò)程。答：對(duì)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，是指人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，