【文章內(nèi)容簡介】 。同理，“妾”可譯為“奴婢”。 讓：考點詞意有兩個，一是“責備”，如大禮不辭小讓，而是“推辭拒絕”，如當仁不讓。 【原文 20】 王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍 猶 未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。 都 忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍 覺 ，既聞所論，知無活理，乃 陽 吐污 頭面 被褥，詐熟眠。敦論事 造 半 ， 方憶右軍未起 ，相與大驚曰 ：“ 不得不除之 ?！?及 開帳，乃見吐唾 從橫 ，信其實熟眠，于是得全。于時稱其有。 猶：考點詞意有二，一是“像?一樣”，如 過猶不及；二是“仍然”，如風韻猶存。 覺：文言文中，主要是不及物動詞“醒來”，如春眠不覺曉譯為“春眠酣暢，天亮了也不肯醒來”，以此表示退隱田園生活的愜意恬淡，而不是“不覺得天亮”。 都：上下文中不難看出，只有王敦知道王羲之在帳中，故不能譯為“盡皆”，而要譯為“完全徹底”。 陰陽：除了表示位置，所謂山南水北謂之陽之外，都有引申義，陰由于沒有見光，引申為“偷偷地、私下里”，而陽則引申為“表面上” adv 或“假裝” vt，此時按教材認為是通假字，故試卷中應(yīng)寫“陽通佯，假裝”。用陽奉陰違可以記住這兩個詞意。 【原文 21】 戎夷 違 齊 如 魯，天大寒而后門。與弟子一人宿于 郭 外，寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣，我活也；我與子衣，子活 6 也。我國士也，為天下惜死。子不肖人也，不足 愛 也。子與我子之衣?！钡茏釉唬骸胺虿恍と艘?，又 惡 能與國士之衣哉？” 戎夷嘆息曰：“嗟呼！道其不 濟 夫！”解衣與弟子，夜半而死。弟子遂活。 違：走之旁決定了該詞本意就是“離開”。 如：字面解釋女子到別處吃飯，即“出嫁”之意，引申表示“去”。 郭：耳刀旁由“阜（梯子）”或“邑（小城）”演變，故其構(gòu)成的字義有三種可能，要么表示“高”要么表示“地點”要么表示“階狀”，本 文的郭表示地點，“外城”，如三里之城七里之郭。 愛：文言文是“吝嗇”之意。 惡：放于句首，表示反問語氣，可譯為“又怎么”。 濟：本意為“過河”如同舟共濟，引申為“成功”，如本文；還可以引申為“幫助”，如賑濟災(zāi)民。 【原文 22】 薛譚學謳于秦青，未 窮 青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響 遏 行云。薛譚乃 謝 求反，終身不敢言歸。 窮：貧表示“窮”，窮則表示到盡頭，可依據(jù)上下文譯為“※到盡頭，※完”，本文譯為“學完”即可，教材中欲窮其林，則可譯為“走到盡頭”。 遏：“阻攔，攔住”， 如怒不可遏。 謝：道歉。 【原文 23】 呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷 遇 。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻以求知。其弟伺間 從容 言之，公笑曰：“吾面不過碟于大， 安 用照二百里？”其弟遂不復敢言。聞?wù)邍@服，以為 賢于李衛(wèi)公 遠矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。 遇：“對待”，重要考點，可用“知遇之恩”理解并記憶。 從容：常見?？嫉墓沤癞惲x詞，譯為“隨意地、輕描淡寫地”，不是今天常說的“鎮(zhèn)定”。 安：放于句首，也是反問句的標志。 賢于李衛(wèi)公 ：語法，比較狀語后置，翻譯時要譯作“比李衛(wèi)公賢明”。類 似結(jié)構(gòu)還有“苛政猛于虎”要譯作“苛刻的政治比猛虎還要兇殘” 【原文 24】 有獻不死之藥于荊王者，謁者 操 以入。中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問 謁 者，謁者曰：‘可食’。臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之，而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而 明人之欺王。 ”王乃不殺。 操：“拿著”，可用操刀鬼曹正記憶。 謁：“拜見拜訪”。 明人之欺王 ：本句講語法。人欺王，完整的小句子，加了“之”，不再獨立成句，而成了賓語從句，做“明”的賓語；“明”不是主語“王”所發(fā)出的，而是使動用法，使別人明白。整個句子譯為：“王您殺了沒有罪的我，正是使別人明白有人欺騙了您。” 【原文 25】 吳太子孫登，嘗乘馬出，有彈圓過。左右 求 之，適見一人，操彈佩圓，咸以為是。辭對不 服 。從者欲捶之，登不聽。使求過圓，比之非類，乃 見釋 。人之負冤，多因疑似，聽者不能審謹，忿然作威，遂至枉濫。 求：文言文中，多譯為“尋找”，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 服：一系列關(guān)于刑訊的實詞一并講解，“執(zhí)”是 “ 抓住 ” ； “收”是“關(guān)起來”； “坐”是“犯了?罪”；“服”是“通伏，認罪“；“問”是“判了?刑”。 見 +釋 v：表示被動，譯為“被釋放”。 7 【原文 26】 齊王使使者問趙威后。書未 發(fā) ，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然， 茍 無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？” 發(fā)：專指“打開”書信。 茍：如果。如“茍日新，又日新，日日新”。 本、末 |：原指“樹根”“樹梢”，后引申為“重要”、“次要”，如“本末倒置”。 【原文 27】 王太尉薦 寇萊公為相，萊公 數(shù)短 于上前，而太尉專稱其長。上一日謂太尉曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！碧驹唬骸袄砉坍斎?，臣在相位久，政事 闕 失必多，準對陛下無所隱， 益 見其忠直，此臣所以重準也?！鄙嫌墒且?賢太尉 。 數(shù)：讀如樹時，形容詞，譯為“多的”，相當于 many，后接名詞，如墻角數(shù)枝梅；讀如碩時，副詞，譯為“多次”，相當于 many times，后接動詞，如數(shù)見不鮮。故本文中的“數(shù)短”應(yīng)譯為“多次貶低”（其中短做動詞用）。 闕：通“缺”?！稄陌俨輬@到三味書屋》中有“笑人闕齒曰狗竇大開”的句子。 益：甲骨文字義是容器中的水淌 出來，本是“溢”。后引申為形容詞“多的”、動詞“增加”、名詞“益處好處”和副詞“更”，如多多益善。 賢太尉：形容詞不能接賓語，故本句語法依然是意動，譯為“認為太尉賢明”或“覺得太尉賢明”。 【原文 28】 太 宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著 每 以為未善，太宗遂刻意臨學。又以問著，對如初?；蛟兤湟?，著曰：“書固佳矣，若 遽 稱善，恐帝不復用意矣?！逼浜螅酃P法精絕， 超越前古 ，世以為由著之規(guī)益也。 每：譯為“常常”。 遽：常見考題，譯為“立刻馬上”。 超越千古：謹以此 句提醒學生，翻譯要求很高。不能譯為宋太宗的書法超越前代的古人，更不能認為是超越王羲之，因為學王羲之的書法只能說無限接近，而說超越則必須自創(chuàng)字體。故此本句只能譯為“超前此前（學習王羲之書法）的古人”。 【原文 29】 許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不 肖 ，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事 如 禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎？又甚幸也?！毙⒒?使管庫。其子頗馴謹，無他 過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態(tài)，遂以其父所 委 財產(chǎn)歸之。 肖：本意為剁碎的肉，按古人思維，譯為“好的”，如惟妙惟肖；用于年輕人身上可譯為“長進”。 如：文言中除了“去”的意思之外，?？嫉牧硪粋€意思為“按照”，例如“如愿以償”。 他： 不 譯為“別的”， 而要結(jié)合文章譯為“再次”，相應(yīng)的，后面的“過”當動詞，“犯過錯”。 委：上面的“禾”表禾苗，下面是跪著的女人，本是“萎”的最早寫法，后引申為“頹廢”，如委靡不振委頓于地。也認為女人插秧，引申為“給”。 【原文 30】 陳實，東漢人也， 為人仁愛，時歲 饑 民 餒 ，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正 色 訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于 斯 ?！眱簩O曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也?！北I大驚，自投于地，叩頭歸罪。實 徐 諭之曰：“視君狀貌，不似惡人， 宜 省己為善?！睂嵵湄?，乃令人