醫(yī)學]人格心理學之發(fā)展簡史(編輯修改稿)
2025-02-04 01:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的理智部分稱心理。對于人而言，心理是獨特的，人與人不同，心理能夠獲得關于宇宙的抽象知識。 ? 在心理里面又有可能性和現(xiàn)實性之分，消極的心理是可能性，積極的心理是現(xiàn)實性，積極的心理是純粹觀念的東西，完成對宇宙知識的獲得，它不依賴自身，而依賴于可能性，依賴于消極心理，積極的心理不變也不死。 2022/2/1 亞里士多德的靈魂結構觀點 (續(xù) ) ? 死的靈魂僅是它的一種形式，它與其它所有的死的靈魂不同，它可以說是整個人類的靈魂。 ? 柏拉圖僅提出了簡單的結構而亞里士多德已把結構中的因素聯(lián)系起來。 2022/2/1 亞里士多德的人格動機理論 ? 運動是動物的特性，是感覺靈魂的機能，動物有快樂和痛苦的經(jīng)歷。 ? 動物的活動都是由一種形式的欲望所決定，即由動物對于直接的快樂的想象所決定，亞里士多德把它稱之為“欲望” 。 2022/2/1 亞里士多德的人格動機理論 ? 對于人而言，則很不相同，因為人有理性，能夠分辨是非真?zhèn)?，人由好的愿望所引發(fā)，此愿望與人的長時利益相聯(lián)系，亞里士多德稱之 為 “ 愿望 ” 。動物僅經(jīng)歷簡單的相反欲望的沖突，而入則有道德的選擇，這與弗洛伊德的理論一致，弗洛伊德也將人的力量活動原則分成天生的動物快樂原則即暫時快樂原則和人類的現(xiàn)實性原則。 2022/2/1 阿衛(wèi)希納的人格結構理論 ? 靈魂有三種：即理性靈魂、感覺靈魂和植物靈魂。 ? 理性靈魂是人所特有的，感覺靈魂是動物特有的，植物靈魂是植物特有的。人除了有理性靈魂外，還有其他兩類靈魂。 ? 此結構是對柏拉圖和亞里士多德的思想的發(fā)展，他將二者的結構思想有機地綜合起來。 2022/2/1 2022/2/1 阿衛(wèi)希納的人格動力理論 ? 阿衛(wèi)希納把動機力量稱為 “ 欲望 ” 。它有兩種形式，一是趨向的動機即趨向于獲得快樂，一是避開的動機，即避開痛苦。這種心理力量是人和動物所共有的，但人之所以超過動物是因為人有理性，有理性靈魂的控制。 2022/2/1 阿衛(wèi)希納的人格動力理論 ? 他又把理性靈魂分為消極的和積極的兩部分，沉思智力是消極的，是求知的可能性，它通過實際的智力來實現(xiàn)此可能性，阿衛(wèi)希納又把積極的智力稱之調(diào)“ 動力智力 ”
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