【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 伊德關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)。答：佛洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說(shuō)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，早期他認(rèn)為人格是由不同意識(shí)水平的三個(gè)部分所組成，這就是無(wú)意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)，他認(rèn)為是人格最表層部分，前意識(shí)位于意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間，無(wú)意識(shí)是最深層部分；后期他提出了本我、自我和超我的三部人格結(jié)構(gòu)說(shuō)，本我即原我，是指原始的自我；自我即自己，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分；超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分。8. P90 簡(jiǎn)述弗洛依德的心理性欲階段理論(人格發(fā)展階段)。答：佛洛伊德將人格的心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段：口腔期（0～1歲）；肛門(mén)期（2～3歲）；性蕾期（3～6歲）；潛伏期（6～12歲）；生殖期（12～成年）。9. P93 簡(jiǎn)述榮格的人格結(jié)構(gòu)理論。答：榮格的分析心理學(xué)也是一種整體人格結(jié)構(gòu)理論，他把人格的總體稱(chēng)為“心靈”。認(rèn)為心靈包括一切有意識(shí)和潛意識(shí)的思想、情感及行為，它由三個(gè)層次組成：意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)。10. P93 簡(jiǎn)述榮格的集體潛意識(shí)理論。（1）集體潛意識(shí)是指在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中世代積累的人類(lèi)祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)必 須對(duì)某些事件作出特定反應(yīng)的失無(wú)遺傳傾向。它在每一世代只增加極少的變異，是個(gè)體始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。（2）集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容是原型，最主要的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自身。它們?cè)谌烁窠Y(jié)構(gòu)中各自起著不同的作用。 簡(jiǎn)述榮格的心理類(lèi)型學(xué)。答：榮格把態(tài)度類(lèi)型劃分為內(nèi)傾和外傾，把功能類(lèi)型劃分為：思維、情感、感覺(jué)和直覺(jué)；把態(tài)度類(lèi)型與功能類(lèi)型組合起來(lái)，有八種：外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺(jué)型、外傾直覺(jué)型、內(nèi)傾思維型、內(nèi)傾情感型、內(nèi)傾感覺(jué)型、內(nèi)傾直覺(jué)型。12. P 104 簡(jiǎn)述艾里克森的心理發(fā)展的八階段理論（1） 基本信任對(duì)基本不信任（01歲）（2） 自自主對(duì)害羞和疑慮（13歲） （3） 主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（35歲）（4） 勤奮對(duì)自卑（512歲）（5） 自我同一性對(duì)角色混亂（12～20歲）（6） 親密對(duì)孤獨(dú)（20～24歲）（7） 繁殖對(duì)停滯（25～65歲）（8） 自我整合對(duì)失望（65歲以后）13. 簡(jiǎn)述阿德勒的個(gè)體發(fā)展理論。(不考)答：阿德勒認(rèn)為人格的形成與發(fā)展主要取決于社會(huì)，但這種社會(huì)性又帶有一定的先天潛意識(shí)因素，因此阿德勒的心理發(fā)展理論是一種意識(shí)與潛意識(shí)的相互作用理論。阿德勒提出了“創(chuàng)造性自我”的概念，他認(rèn)為創(chuàng)造性自我使人按照自己選定的方式建立起獨(dú)特的生活風(fēng)格。14. P98 簡(jiǎn)述阿德勒的社會(huì)興趣理論。答：阿德勒指出，可以通過(guò)人們的職業(yè)選擇，參與社會(huì)活動(dòng)和愛(ài)情婚姻這三大任務(wù)的解決情況來(lái)衡量其社會(huì)興趣的發(fā)展?fàn)顩r。缺乏社會(huì)興趣的人會(huì)產(chǎn)生兩種錯(cuò)誤的生活風(fēng)格：優(yōu)越情結(jié)和自卑情結(jié)。他還根據(jù)人們所具有的社會(huì)興趣表現(xiàn)的特點(diǎn)，把人劃分為四種類(lèi)型：一是統(tǒng)治—支配型；二是索取—依賴(lài)型；三是回避型；四是社會(huì)利益型。他認(rèn)為：前三種類(lèi)型的人的社會(huì)興趣和生活風(fēng)格都是錯(cuò)誤的，只有第四種類(lèi)型的人具有正確的社會(huì)興趣和健康的生活風(fēng)格。 簡(jiǎn)述霍妮有關(guān)神經(jīng)癥的人格類(lèi)型說(shuō)。答：霍妮繼承了佛洛伊德的人格動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為需要決定人格，神經(jīng)癥的需要決定神經(jīng)癥的人格，她提出了著名的神經(jīng)癥人格理論，歸納了三種神經(jīng)癥的人格類(lèi)型：趨向他人（依從型）、反對(duì)他人（敵對(duì)型）、逃避他人（退縮型）。，有人會(huì)表現(xiàn)出與其特質(zhì)不一樣的行為或習(xí)慣，這種現(xiàn)象如何解釋?zhuān)看穑盒袆?dòng)甚至習(xí)慣與特質(zhì)不一致時(shí)，并不證明特質(zhì)不存在。按照奧爾波特的理論框架可能有三種解釋?zhuān)孩僖环N特質(zhì)在每個(gè)人身上不是都具有相同程度的整合；②同一個(gè)人也可能具有相反的特質(zhì)；③在某些情況下，人的行動(dòng)只是短暫地不符合特質(zhì)，因?yàn)榇碳で榫郴蛞粫r(shí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變左右了他?！九c經(jīng)典條件反射的區(qū)別 P117】答：斯金納提出了兩條原則：①任何反應(yīng)若有強(qiáng)化刺激隨后呈現(xiàn)，都會(huì)具有重復(fù)出現(xiàn)的傾向；②強(qiáng)化刺激可以是增強(qiáng)操作反應(yīng)的概率的任何刺激物。答：班杜拉將觀察學(xué)習(xí)的全過(guò)程分為四個(gè)階段：注意過(guò)程；保持過(guò)程；動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程；強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過(guò)程。答：自我效能感是指?jìng)€(gè)體相信自己能成功做出某種行為的主觀體驗(yàn)。例如：一個(gè)人相信勤奮刻苦、堅(jiān)持不懈的努力，一定會(huì)取得好成績(jī)，從而得到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的好評(píng)。（不考）答：觀察學(xué)習(xí)是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心，它是指人們僅僅通過(guò)觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會(huì)某種行為，又叫替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)效率高，錯(cuò)誤率低。班杜拉發(fā)現(xiàn)，立榜樣、樹(shù)標(biāo)兵、殺一儆百、殺雞儆猴都是利用替代強(qiáng)化來(lái)對(duì)觀察習(xí)得行為表現(xiàn)與否實(shí)施社會(huì)影響的常用辦法，榜樣的呈現(xiàn)方式是身教和言傳；觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程劃分為注意過(guò)程，保持過(guò)程，動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程，強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過(guò)程。答：馬斯洛認(rèn)為：基本需要一般呈現(xiàn)出前面所列出的那種順序，一般說(shuō)來(lái)，力量較強(qiáng)的低層次需要一經(jīng)滿(mǎn)足，力量較弱的高級(jí)需要就會(huì)出現(xiàn)。人的一種需要獲得滿(mǎn)足后，下一個(gè)更高層次的需要繼而主宰這個(gè)人，其結(jié)果是他不斷為各種需要所煩憂(yōu)。（不考）答：羅杰斯關(guān)于人格改變的六個(gè)必要和充分條件：①治療家和患者必須處于“心理接觸”的狀態(tài)中；②患者必須是處于不協(xié)調(diào)的狀態(tài)中；③治療家必須處于與患者保持一致的狀態(tài)；④治療家必須對(duì)患者無(wú)條件積極看待；⑤治療家必須對(duì)患者有移情理解；⑥患者必須在一些程度上感受到治療家的整合，無(wú)條件看待與移情式的理解。 簡(jiǎn)述投射測(cè)驗(yàn)具有的特點(diǎn)。答：投射測(cè)驗(yàn)具有以下特點(diǎn)：①測(cè)驗(yàn)材料一般都很含糊，模棱兩可，沒(méi)有明確的含義，而受測(cè)者也不受任何限制，可根據(jù)自己的理解去解釋?zhuān)虎跍y(cè)驗(yàn)的目的具有明顯的隱蔽性，受測(cè)者一般不知道自己的反應(yīng)將得到何種心理的解釋?zhuān)箿y(cè)驗(yàn)的結(jié)果更能反映受測(cè)者真實(shí)的人格特征；③對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋重在對(duì)受測(cè)者的人格特征獲得整體性的了解，而不是對(duì)某個(gè)或某些單個(gè)人格特質(zhì)的關(guān)注。（不考）答：行為觀察法有如下特點(diǎn)：①它重視的是收集客觀可靠的具體行為；②它同投射技術(shù)一樣，也重視個(gè)體行為的獨(dú)特性；③它和自陳問(wèn)卷一樣都涉及到個(gè)體的具體行為；④行為觀察法和行為治療，是試圖以情境控制行為和改變行為。25. 簡(jiǎn)述反社會(huì)性人格形成的原因。答：產(chǎn)生反社會(huì)型人格的主要原因有：早年喪失父母或雙親離異，養(yǎng)子，先天體質(zhì)異常；惡劣的社會(huì)環(huán)境，家庭環(huán)境和不合理的社會(huì)制度的影響，以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不成熟等。（不考）答：個(gè)體的品質(zhì)可以分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次為個(gè)體的人格品質(zhì)。諸如自信心、上進(jìn)心，勇敢和毅力；第二個(gè)層次為社會(huì)道德和法律品質(zhì)，諸如關(guān)心集體，工作責(zé)任心，遵紀(jì)守法等；第三個(gè)層次是思想政治品質(zhì)，諸如世界觀、人生觀、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等。2P90 簡(jiǎn)述弗洛依德的心理性欲階段理論。（1）口唇期，從初生到滿(mǎn)周歲，主要?jiǎng)佑麉^(qū)是口腔。分為兩個(gè)亞期，前口腔期和后口腔期。（2）肛門(mén)期，2歲到三歲末，幼兒的主要?jiǎng)佑麉^(qū)為肛門(mén)。也分為兩個(gè)亞期，即前肛門(mén)期與后肛門(mén)期。（3）性器期，大約從3歲到6歲。（4）潛伏期，約從7歲到青春期。（5）生殖期，從青春期直至走向衰老為止。是性本能發(fā)展的最后階段。2簡(jiǎn)述人格理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（1）精確性；（2）可檢驗(yàn)性；（3）概括性；（4）可操作性；（5）激發(fā)性2簡(jiǎn)述新精神分析的特點(diǎn)。（1）強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能。（2）強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響。（3）強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度。（4）強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究。（5）強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)研究方法與實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合。試比較古典精神分析和新精神分析的人格理論。（1）共同點(diǎn)：均看重人格動(dòng)力；新的基本觀念建立的弗洛伊德的理論基礎(chǔ)之上；都強(qiáng)調(diào)早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格的影響。（2）差異：A、代表人物和各自的理論 B、對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)不同、 C、對(duì)社會(huì)因素的強(qiáng)調(diào)不同 D、古典理論持人性惡論，新理論持人性善論。3比較馬斯洛和羅杰斯的人格特質(zhì)理論。（1）共同點(diǎn)：人本主義理論的基本思想上一致，如強(qiáng)調(diào)人的潛能的發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)等。（2）區(qū)別：從各自的理論要點(diǎn)逐一分析，尤其突出馬斯洛強(qiáng)調(diào)需要層次、羅杰斯強(qiáng)調(diào)自我理