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正文內(nèi)容

價(jià)值觀態(tài)度與工作滿(mǎn)意度(編輯修改稿)

2024-12-22 20:39 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”,只是“在我們思維方面方便的”,正如同“正確的”,只是“在我們行為方面方便的”一樣。這就是說(shuō)不管在認(rèn)識(shí)方面還是在行為方面,“方便”是唯一的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值。人生得意義是什么?詹姆士認(rèn)為,就在于相信它“對(duì)于我們的生活是有利益的,” ? 在中國(guó)的實(shí)用主義者胡適看來(lái),人的生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí),沒(méi)有什么意義可言,人生的意義完全是憑個(gè)人主觀的創(chuàng)造,只在于“實(shí)用”。 ? 。 尼采提出“權(quán)力意志論”,認(rèn)為人不僅有求生的意志,而且有謀權(quán)的意志,人生在本質(zhì)上就是盡力攥取權(quán)力,整個(gè)世界都是按照人的意志建立起來(lái)的“夢(mèng)境”。 ? 。 薩特把自由視為人的本質(zhì),人的價(jià)值?!叭说膶?shí)在只有在它是自由的時(shí)候,才是有充分價(jià)值的”。他所說(shuō)的“自由”,就是指人在每一個(gè)具體的事件中,都要根據(jù)自己的判斷作出決定,不需要任何原則來(lái)指導(dǎo)。如果依循了某種原則,那就是舍棄了自己的自由。 ? 企業(yè)價(jià)值觀: ? 企業(yè)價(jià)值觀的定位 分為三種經(jīng)營(yíng)管理價(jià)值觀:最大利潤(rùn)、委托管理及生活質(zhì)量 ? 企業(yè)價(jià)值觀的貫徹執(zhí)行 ? 企業(yè)價(jià)值觀與消費(fèi)者利益 ? 企業(yè)價(jià)值觀中的長(zhǎng)期利益與短期利益 ? 企業(yè)文化 ?三、價(jià)值觀對(duì)管理的意義 1. 招聘以?xún)r(jià)值觀把關(guān)。 2. 制定企業(yè)價(jià)值觀時(shí),要考慮各種群體的價(jià)值觀。 3. 根據(jù)客觀環(huán)境的變化,積極樹(shù)立和培育新的價(jià)值觀。 新教倫理 : 努力工作、保守、對(duì)組織忠誠(chéng)。 存在主義:重視生活質(zhì)量、不從眾、尋求自主、對(duì)自己忠誠(chéng)。 實(shí)用主義:成功、成就、雄心勃勃、努力工作、對(duì)事業(yè)忠誠(chéng) 。 X代 :靈活、對(duì)工作滿(mǎn)意、有閑暇時(shí)間、對(duì)關(guān)系忠誠(chéng)。 不同時(shí)代美國(guó)勞動(dòng)力的主流價(jià)值觀 第二節(jié)態(tài)度 ? 態(tài)度還在影響著人們的生活,影響著人們的認(rèn)知、情感和行為。 “態(tài)度決定一切” —米盧, ….. ? 有好的態(tài)度才會(huì)有好的人生,態(tài)度改變命運(yùn)的故事: ? 有一個(gè)鞋廠的營(yíng)銷(xiāo)員到一個(gè)小島上去開(kāi)發(fā)市場(chǎng),當(dāng)他來(lái)到島上的時(shí)候,看到島上的人們都沒(méi)有穿鞋,他立即給他們領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)說(shuō):“這島上沒(méi)有開(kāi)發(fā)余地,因?yàn)檫@里的人都沒(méi)有習(xí)慣穿鞋。” ? 不久,又有一個(gè)鞋廠的營(yíng)銷(xiāo)員來(lái)到島上,當(dāng)他看見(jiàn)島上的人們沒(méi)有穿鞋的習(xí)慣時(shí),不由大喜過(guò)望,立即給他們領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)說(shuō):“這里居然有一片未開(kāi)發(fā)的市場(chǎng),我們的鞋一定能打入市場(chǎng)。”于是他立即開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)工作,他先把一些鞋送給當(dāng)?shù)氐娜舜?,并根?jù)他們的反饋?zhàn)龀霎?dāng)?shù)厝讼矚g的款式,不言而之,他成功了。 一 、態(tài)度的內(nèi)涵 態(tài)度的定義 最早將態(tài)度引入心理學(xué)的是十九世紀(jì)末的一位心理學(xué)家朗格。他在一項(xiàng)研究反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),被試如果特別注意自己即將要作出的反應(yīng)時(shí),即當(dāng)被試心理上對(duì)自己需作的反應(yīng)有所準(zhǔn)備時(shí),則其所作出的反應(yīng)時(shí)間就會(huì)比其他被試要快。例如,起跑。這種心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)( readiness)實(shí)質(zhì)上就是態(tài)度。這種預(yù)先的傾向或準(zhǔn)備狀態(tài)被稱(chēng)作“態(tài)度”。 ? 后來(lái)各種定義: ? 態(tài)度就是主體對(duì)客體的一種情感。 ? 態(tài)度是主體對(duì)客體認(rèn)知和情感的統(tǒng)一,并且是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的。 ? 態(tài)度還應(yīng)包括行為意向。三成分說(shuō),這就是目前大多數(shù)心理學(xué)家所贊同的態(tài)度定義。 態(tài)度是個(gè)人對(duì)特定事物、觀念或人以一定方式作出反應(yīng)時(shí)所持的評(píng)價(jià)性的、較穩(wěn)定的內(nèi)部心理傾向, 包括認(rèn)知、情感和行為意向三種成分,是外界刺激與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素。通常三者協(xié)調(diào)一致,也會(huì)出現(xiàn)不一致的情況,其中情感是中心成分,會(huì)決定行為傾向。態(tài)度是一個(gè)相對(duì)不穩(wěn)定的心理屬性。 ? 為什么說(shuō)態(tài)度是一個(gè)中介變量呢?是因?yàn)樗皇强捎|摸的具體客體,而是一種假設(shè)的建構(gòu),可以推斷出,但無(wú)法直接觀察。 態(tài)度的結(jié)構(gòu)成分 認(rèn)知 情感 行為傾向 個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的喜愛(ài)或厭惡的情感體驗(yàn)。 個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。 個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的行為傾向,是行 為的準(zhǔn)備狀態(tài)。 組織行為學(xué)所關(guān)心的態(tài)度類(lèi)型 工作滿(mǎn)意度指?jìng)€(gè)體對(duì)他所從事的工作的一般態(tài)度。 工作參與測(cè)量的是一個(gè)人在心理上對(duì)他的工作的認(rèn)同程度,認(rèn)為他的績(jī)效水平對(duì)自我價(jià)值的重要程度。 員工對(duì)于特定組織及其目標(biāo)的認(rèn)同,并且希望維持組織成員身份的一種狀態(tài)。 工作滿(mǎn)意度 工作參與 組織承諾 二、態(tài)度的改變 態(tài)度改變的內(nèi)容 態(tài)度的改變包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:強(qiáng)度的改變和方向的改變。 ?態(tài)度改變的理論 ( 1) 費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論 認(rèn)知失調(diào) ? 個(gè)體感受到的兩個(gè)或多個(gè)態(tài)度之間或行為與態(tài)度之間的 不和諧 。 ?個(gè)體降低失調(diào)的愿望由三個(gè)因素決定:造成失調(diào)的要素的重要程度;個(gè)體相信自己受到這些要素控制的程度;個(gè)體卷入到失調(diào)狀態(tài)當(dāng)中的受益(獎(jiǎng)賞)。 解決認(rèn)知失調(diào)的方法 當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生認(rèn)知失
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