【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 校招生全國統(tǒng)一考試 (安徽卷 ) ? 一、 (9分 )閱讀下面的文字，完成 13題。 ? ① 一切傳統(tǒng)都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統(tǒng)?？墒?，過去確系傳統(tǒng)的一個(gè)重要特征，我們不能離開過去與現(xiàn)在的關(guān)系而談傳統(tǒng)。 ? ② 傳統(tǒng)都有其 “原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動(dòng)者、特定的受動(dòng)者，還有其特定的叫作參照系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。 ? ③ 隨著時(shí)間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。 特別值得注意的是， 傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個(gè)逐步遠(yuǎn)離原本的過程。這里所說的遠(yuǎn)離，是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去。 這樣，傳統(tǒng)在形成過程中就取得了相對(duì)獨(dú)立于原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主性。 ? ④ 正是這種遠(yuǎn)離或自主性，打破了原本的限制，擴(kuò)大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關(guān)鍵在于解釋。 在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因。 任何一個(gè)寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時(shí)代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時(shí)代人，而且有后來人。讀者可以對(duì)寫作的原本作出各不相同的回應(yīng)，這些回應(yīng)都是根據(jù)讀者自己所處的參照系對(duì)原本所作的新解釋?？梢哉f，傳統(tǒng)的原本在形成為傳統(tǒng)的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動(dòng)的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動(dòng)痕跡往往出乎原初行動(dòng)者的始料之所及，自有后來人的評(píng)說 ——解釋。 ? ⑤ 這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個(gè)傳統(tǒng) 不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統(tǒng)本來就具有兩面性， 它在形成和發(fā)展過程中，既 因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化?？梢哉f，傳統(tǒng)既是摩擦的結(jié)果，又是對(duì)摩擦的抗拒。 那種把傳統(tǒng)一味看成凝固不變而無更新的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、不符合史實(shí)的。因此，在對(duì)待傳統(tǒng)的問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系，對(duì)舊傳統(tǒng)作出新的評(píng)價(jià)和解釋，這樣才能使傳統(tǒng)展開為有生命的東西。 (選自張世英 《 我看國學(xué) ——傳統(tǒng)與現(xiàn)代 》 ，有刪改 ) ? ，下列對(duì)“原本”的理解，正確的一項(xiàng)是 (A) ? A．原本是 傳統(tǒng) 的具有 特定原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系 的 始發(fā)言行 。 【 參見第 ② 段 】 ? B．原本指權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的凝聚群體的東西。 【 參見第 ② ③ 段： ② “ 原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行” ， ③ 原本和傳統(tǒng)不是一回事。 】 ? C．原本是原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和參照系已消失并成為過去的過程。 【 參見第 ②③ 段，此選項(xiàng)指?jìng)鹘y(tǒng)發(fā)展過程，不是指原本。 】 ? D． 原本指 有自主性的相對(duì)獨(dú)立于原初參照系、說話人、受話人 的傳統(tǒng) 。 【 參見第 ④ 段：“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”。 】 ? 【 試題答案 】 A ? 【 試題考點(diǎn) 】 本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。能力層級(jí)為 B（理解） ? 【 試題解析 】 解答概念題，要特別 注意抓好關(guān)鍵詞語 ——概念的內(nèi)涵和外延 。本題主要在概念的據(jù)原文“隨著時(shí)間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)?！?設(shè)置選項(xiàng)。 ? ， 不屬于 分析“ 傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本 ” 原因 的一項(xiàng)是 (D) ? A．在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋，這就勢(shì)必造成傳統(tǒng)不斷地遠(yuǎn)離原本。 ? B．讀者對(duì)寫作原本作出各不相同的回應(yīng)，根據(jù)所處參照系對(duì)原本作出新解釋。 ? C．因有后來人的評(píng)說解釋，傳統(tǒng)的行動(dòng)痕跡往往出乎原初行動(dòng)者始料之所及。 ? D．傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中， 因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性 。 【 參見第 ② 段：“在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因?！秉c(diǎn)明“傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本”原因。 】 ? 【 試題答案 】 D ? 【 試題考點(diǎn) 】 本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級(jí)為 C（分析綜合） ? 【 試題解析 】 對(duì)于“原因、根據(jù)、證據(jù)”這樣字眼的題干，特別要注意選項(xiàng)、題干、原文之間要能構(gòu)成因果關(guān)系。 ? ? ，正確的一項(xiàng)是 (D) ? A. 傳統(tǒng)原本中的原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系都是 唯一的 、 不能代替的 。 【 參見第②段：“ 在傳統(tǒng)的原本中，所有這些 都是特定的 、不能代替的。 ” 】 ? B. 因時(shí)間推移和歷史進(jìn)展， 傳統(tǒng) 遠(yuǎn)離原本后就自然 喪失 了 原本的特征 。 【 參見第③段：“ 這里所說的遠(yuǎn)離，是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去 。 ”而不是“ 傳統(tǒng) 遠(yuǎn) 喪失 了原本的特征” 】 ? C．過去是傳統(tǒng)的一個(gè)重要特征，但 傳統(tǒng)內(nèi)涵 卻在新參照系下發(fā)生 突變 。 【 參見第⑤段： “ 這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個(gè)傳統(tǒng) 不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。 ”是“漸變”而不是“突變”。 】 ? D．在對(duì)待傳統(tǒng)問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系作出新的評(píng)價(jià)和解釋。 【 參見第 ② 段：“在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因?！?】 ? 【 試題答案 】 D ? 【 試題考點(diǎn) 】 本題考查“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。能力層級(jí)為 C（分析綜合） ? 【 試題解析 】 原文中作者觀點(diǎn)的概括，要與原文保持本質(zhì)上的一致性。 ? 不準(zhǔn)確，就錯(cuò)誤！ 預(yù)測(cè)：論述類命題走勢(shì) ? 【 2020】《 中國文化的天人合一思想 》 ? 【 2020】《 “藝術(shù)默契”與京劇的伴奏 》 ? 【 2020】《 我們的宇宙外面是什么 》 ? 【 2020】《 關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察 》 ? 【 2020】《 我看國學(xué) ——傳統(tǒng)與現(xiàn)代 》 文學(xué)類 解題要領(lǐng)示例 ? 1 (安徽卷 ) 2020年高考 ? 閱讀下面的文字，完成 11～ 14題。 ? 董師傅游湖 【 1090字 】 宗璞 ? ①董師傅在一所大學(xué)里做木匠已經(jīng)二十幾年了，做起活兒來得心應(yīng)手，若讓那些教師們來說，已經(jīng)超乎技而近乎道了。他在校園里各處修理門窗，無論是教學(xué)樓、辦公樓、教師住宅或?qū)W生宿舍。都有他的業(yè)績(jī)。在一座新造的仿古建筑上，還有他做的幾扇雕花窗戶，雕刻十分精致，那是他的杰作。 ? ②董師傅精通木匠活兒，也對(duì)校園里的山水草木很是熟悉。若是有人了解他的知識(shí)，可能聘他為業(yè)余園林鑒賞家，其實(shí)他自己也不了解。一年年花開花落，人去人來；教師住宅里老的一個(gè)個(gè)走了，學(xué)生宿舍里小的一撥撥來了。董師傅見得多了，也沒有什么特別感慨的。家里妻兒都很平安，掙的錢足夠用了，日子過得很平靜。 ? ③ 校園里有一個(gè)不大的湖，綠柳垂岸，柳絲牽引著湖水，湖水清澈，游魚可見。董師傅每晚收拾好木工工具，便來湖邊大石上閑坐，點(diǎn)上一支煙，心靜如水，十分自在。 ? ④不知為什么，學(xué)校里的人越來越多，校園漸向公園靠攏。每逢節(jié)日，湖上亭榭掛滿彩燈，游人如織。一個(gè)“五一”節(jié)，董師傅有一天假。他傍晚便來到湖邊，看遠(yuǎn)處樓后夕陽西下，天漸漸暗下來，周圍建筑物上的彩燈突然一下子都亮起來，照得湖水通明。他最喜歡那座塔，一層層燈光勾勒出塔身的線條；他常看月亮從塔邊樹叢間升起。這時(shí)月亮卻看不見。也許日子不對(duì)，也許燈太亮了。他并不多想，也不期望。他無所謂。 ? ⑤有人輕聲叫他，是前日做活兒那家的女工，是他的大同鄉(xiāng)，名喚小翠。她怯怯地說：“奶奶說我可以出來走走，現(xiàn)在我走不回去了?！倍瓗煾得缌藷煟酒鹕碚f：“我送你回去?！毕胍幌?，又說：“你看過了嗎 ?”小翠仍怯怯地說：“什么也沒看見，只顧看路了?！倍瓗煾狄恍ΓI(lǐng)看小翠在熙攘的人群中沿著湖邊走，走到一座小橋上，指點(diǎn)說：“從這里看塔的倒影最好?！蓖w發(fā)光的塔，在水里也發(fā)著光。小翠驚呼道：“還有一條大魚呢 !”那是一條石魚，隨著水波蕩漾，似乎在光輝中跳動(dòng)。又走過一座亭子，那是一座亭橋，從亭中可以環(huán)顧四周美景。 遠(yuǎn)岸丁香、連翹在燈光下更加似雪如金，近岸海棠正在盛期，粉嘟嘟的花朵擠滿枝頭，好不熱鬧。 亭中有幾幅楹聯(lián)，他們并不研究。董師傅又介紹了幾個(gè)景點(diǎn)，轉(zhuǎn)過山坡，走到那座仿古建筑前，特別介紹了自己的創(chuàng)作 ——雕花窗戶。小翠一路贊嘆不已，對(duì)雕花窗戶沒有評(píng)論。董師傅也不在意，只說：“不用多久，你就慣了，就是這地方的熟人了。大家都是這樣的?！彼D了一頓，又說：“可惜 ? 的是，有些人整天對(duì)著這湖、這樹，倒不覺得好看了。” ? ⑥倆人走到校門口，董師傅在一個(gè)小攤上買了兩根冰棍。倆人舉著冰棍，慢慢走。一個(gè)賣花的女孩跑過來，向他們看了看，轉(zhuǎn)身去找別人了。不多時(shí)，小翠說她認(rèn)得路了。董師傅叮囑小翠，冰棍的木棒不要隨地扔，自己轉(zhuǎn)身慢慢向住處走去。他很快樂。 ? ? 11．這篇小說的主要情節(jié)是什么 ?(4分 ) ? 答： 董師傅領(lǐng)小翠游湖。 ? 【 情節(jié) =主要的 人 +主要的 事 】 ? 12．概括小說中董師傅這一人物形象。 (7分 ) ? 答：董師傅是以為普通木工。他技藝精湛，質(zhì)樸善良，樂于助人，有平常心，有生活情趣。 ? 【 形象 =人物 +對(duì)人對(duì)事 +個(gè)性品質(zhì) （是什么人、怎樣的人） 】 ? 13．按照下面的要求，分析這篇小說中的表現(xiàn)手法。 (6分 ) ? (1)董師傅每晚到湖邊閑坐的細(xì)節(jié)描寫，有什么作用 ? ? 答： 【 參見③ 】 反映了董師傅淡定平和的情感世界。為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。（或“埋下伏筆”） ? 【 表達(dá)方式作用要考慮以下方面：人物、情節(jié)、環(huán)境、主題 】 ? ? (2)從修辭手法的角度，對(duì)文中畫線句子的景物描寫進(jìn)行賞析。 ? 答： 【 參見⑤ 】 運(yùn)用比喻，描繪了丁香，連翹在燈光下晶瑩璀璨的艷麗之美。 ? 運(yùn)用比擬（或“擬人”），形容海棠盛開時(shí)爭(zhēng)奇斗艷的勃勃生機(jī)。 ? 【 修辭以及景物描寫進(jìn)行賞析：什么手法，對(duì)象是誰、表現(xiàn)效果怎樣 】 ? 14．這篇小說意蘊(yùn)豐富，給人以多方面的啟迪。請(qǐng)結(jié)合作品，分別對(duì)下面兩個(gè)問進(jìn)行探究。 (8分 ) ? (1)文末說“他很快樂”。請(qǐng)舉例說明董師傅快樂的緣由。 (說出兩點(diǎn)即可 ) ? 答 :① 因關(guān)心幫助別人而快樂。如：董師傅領(lǐng)小翠游湖；送小翠回家。 【 對(duì)他人 】 ? ② 因生活知足，心態(tài)平和而快樂。如：家里平安；日子平靜；錢足夠用；小翠對(duì)雕花窗戶不做評(píng)價(jià)，董師傅也不在意。 ? 【 對(duì)自己 物質(zhì)條件 】 ? ③ 因生活情趣，善于發(fā)現(xiàn)美而快樂。如：董師傅看夕陽西下，看月上樹梢；向小翠介紹如何看塔影。 ? 【 對(duì)自己 精神生活 】 ? ④ 因工作上得心應(yīng)手，有成就感而快樂。如：董師傅在校園許多地方都有業(yè)績(jī)；特地向小翠介紹自己的創(chuàng)作 ——雕花窗戶。 【 對(duì)自己 工作 】【 形象 =人物 +對(duì)人對(duì)事 +個(gè)性品質(zhì) （是什么人、怎樣的人） 】 ? (2)小說中將“校園漸向公園靠攏”作為人物活動(dòng)的背景，請(qǐng)結(jié)合這一背景，談?wù)勥@篇小說給你帶來什么啟示。 (圍繞某一方面談即可 ) ? 【 開放型題目。價(jià)值取向，人文精神：關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，對(duì)人對(duì)事情對(duì)社會(huì)要有正確的看法，核心價(jià)值觀！ 】 ? 示例一： 在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中， 做人要像董師傅那樣，腳踏實(shí)地，厚道本分，心態(tài)平和，有立足于世的本領(lǐng)，有適合自己的人生定位。 ? 示例二： 在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中， 從小翠身上，我們意識(shí)到，面對(duì)新環(huán)境，要學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)生存。 ? 示例三：校園漸向公園靠攏，說明 生活環(huán)境在不斷地變化 。這啟示我們：無論生活環(huán)境怎樣改變，不變的應(yīng)該是人的自然本真；我們?cè)谛[的環(huán)境中，尋找一塊心靈的綠洲避免浮躁。 ? 示例四：在熙攘的校園中，董師傅熱心幫助小翠的情景啟示我們：和諧的氛圍需要我們大家一起去營造。 現(xiàn)代文 文學(xué)類 閱讀示例 ? 現(xiàn)代文文學(xué)類閱讀示例 2 (安徽卷 ) 2020年高考 ? 三、 (25分 ) 閱讀下面的文字，完成 11—14題。 【 1622字 】 ? ① 羅永才被第一聲雞叫驚醒，外面的世界里像是有了點(diǎn)擾動(dòng)。春夜總是這樣，驚乍乍的，其實(shí)完全不成一回事的。但羅永才還是下了床，開門出去看看，聽聽。 ? ②就在去年這個(gè)時(shí)節(jié)，他去山王莊給亡妻洗碑①。那里有個(gè)叫王麻子的石匠，洗碑的手藝很好。 ? ③那時(shí)季候比現(xiàn)在略早些，自然界已走在春氣里了，艷陽高照。路兩邊的一些大樹，都拔地而起，枝干粗壯，有一種強(qiáng)悍奔放的氣勢(shì)，各各踞守一方。羅永才左右看著，一路往山村那里去。王麻子的家靠在莊頭邊上，一個(gè)破院框子，里頭亂放著各種大小石料。羅永才兀自進(jìn)了那個(gè)院子，見那正房的兩扇門緊鎖著，打門縫往里頭瞅瞅，半星光亮都沒有。他白跑了一趟，卻也不覺著損失什么。 ? ④第二日他再去，春陽更暖，鳥雀啾啾。老遠(yuǎn)就聽見當(dāng)當(dāng)?shù)?，是不急不慢的打石頭聲，腳下也就到了。王麻子家破院框子里，盤腿坐了一個(gè)人，五十來歲，相貌打扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已經(jīng)看出來了，下方上圓。他洗的時(shí)候，左手是鏨子，右手是錘，也不急，也不躁；也不熱，也不冷；也不快，也不慢，一錘一錘，如泣如訴。羅永才看得呆