淺析四世同堂中的忠孝矛盾-漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論(編輯修改稿)
2025-07-12 18:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在天橋兒閑溜，人家總以為他是給哪個(gè)紅姑娘彈弦子的?；蛘咭?yàn)樗念^小，所以腦子也不大，他所注意的永遠(yuǎn)是最實(shí)際的東西與問(wèn)題，所走的路永遠(yuǎn)是最省腳步的捷徑。他沒(méi)有絲毫理想?！薄叭鹭S受過(guò)教育，而且有點(diǎn)不大看得起祖父與父親，所以他拼命往文雅 ，時(shí)髦里學(xué)?？墒?，因?yàn)閷W(xué)的過(guò)火，他老現(xiàn)出點(diǎn)買(mǎi)辦氣或市儈氣；沒(méi)得到文雅，反失去家傳的純樸?！薄岸?，嘔，跟二哥二嫂只能談?wù)勲娪芭c玩樂(lè)?！薄肮芩l(shuí)組織政府呢，反正咱們能掙錢(qián)吃飯就行！”“老二還在屋中收聽(tīng)廣播 —— 日本人的廣播?！逼钊鹭S是“祁家文化”中培養(yǎng)出來(lái)的怪胎，他的思想中根本沒(méi)有傳統(tǒng)的孝悌倫理觀念，為了滿(mǎn)足個(gè)人的欲望他作了日偽教育局的事務(wù)科長(zhǎng)，他成了一個(gè)不折不扣的純粹的漢奸。因此，可以將祁瑞豐 看作 是《四世同堂》中一個(gè)“不忠不孝”的形象。老舍刻畫(huà)這個(gè)變異形象的目的在于為處理忠孝矛盾的傳統(tǒng)方式和理想方式作一個(gè)側(cè)面 的補(bǔ)充，旨在揭示出“祁家文化”中產(chǎn)生的糟粕的惡性發(fā)展已上升到了我們民族文化的陰暗面，為了民族的新生，我們必須打破這種陰暗，在正反兩種文化人格的比照中尋找構(gòu)建足以復(fù)興民族 、 富強(qiáng)國(guó)家的理想人格類(lèi)型，從而來(lái)強(qiáng)化民族的生命力。 （一） “ 不忠 ” 祁瑞豐是亡國(guó)論者，認(rèn)定中國(guó)必打不過(guò)日本，把日寇視為不倒的靠山，死心塌地替它賣(mài)命。根本不去想這個(gè)靠山也有雪化冰消的一天，為自己留條退路。 北京淪于敵手后，祁瑞豐卻如魚(yú)得水，平步青云，當(dāng)上了偽教育局庶務(wù)科長(zhǎng)，奴顏婢膝地替日本侵略者效犬馬之勞。保定陷落，日本人命令學(xué)生們到天安門(mén)集會(huì)慶祝。 他們不能不去，只能 用沉默表示抗議。祁瑞豐卻稱(chēng)贊學(xué)生“乖”，“太乖了”。站在日本侵略 者 的 立場(chǎng)上夸耀會(huì)開(kāi)得“順當(dāng)”、“針尖大的岔子也沒(méi)出”。還恬不知恥地把侵略者比作“公婆”，把被侵略者說(shuō)成“媳婦”，說(shuō)“丑媳婦見(jiàn)了公婆的面，以后就好說(shuō)了”。只有無(wú)恥的漢奸才能作這樣無(wú)恥的比方。長(zhǎng)順曾辛辣淺析 《四世同堂》 中的忠孝矛盾 5 嘲諷瑞豐管 日本人叫“爸爸”，祁瑞豐是日本洋爸爸名符其實(shí)的“乖”兒子。瑞宣曾勸 他不要就職日本人科長(zhǎng)，瑞豐不但不感激，還認(rèn)定哥哥“有點(diǎn)嫉妒”，竟把賣(mài)國(guó)事敵當(dāng)榮耀，正是魯迅萬(wàn)分輕蔑的“從奴隸生活中尋出‘羨 ’ 來(lái)”的“萬(wàn)劫不復(fù)”的奴才。冠曉荷 請(qǐng)瑞豐吃飯，淺黃的竹葉青像春 暖花開(kāi)時(shí)的溪水渾身蕩漾，白斬雞的油掛在薄嘴上，使他感到上下唇都厚起來(lái)，危城中的亡國(guó)奴生活在他看來(lái)，像剛吐蕊的花那樣美好。對(duì)于他，國(guó)土淪喪無(wú)切膚之痛，飽了口福卻感受到知遇之恩。丟官后跟著又丟了老婆 ， 沒(méi)有胖菊子，他活不下去。北平的陷落，小崔被殺，瑞宣被捕，他沒(méi)動(dòng)過(guò)心，這回他傷心了，他想到死，來(lái)到護(hù)城河，但沒(méi)死，他沒(méi)有結(jié)束生命的勇氣。他已經(jīng)勇敢地想到了死，這就夠了。何必跟自己太過(guò)不去呢：“人生”，他認(rèn)為，“就是瞎混”?；钪褪且磺校瑒e的都是不重要的。 （二） “ 不孝 ” 祁瑞豐俗氣，淺薄 ， 無(wú)聊。 他喜歡熱鬧、串門(mén)找友、抽煙打牌。沒(méi)有理想，只關(guān)心實(shí)際問(wèn)題?！坝腥苏?qǐng)吃飯，便是他的真善美”。在父親吊喪的日子里，脫下孝服，偷偷溜進(jìn)馬家，去吃長(zhǎng)順和小崔太太的喜酒。大家討厭他，置之不理；孫七爺拿話(huà)刺他，佯作不知。他不能因?yàn)橐粌删潆y聽(tīng)的話(huà)而犧牲了酒飯，他必須討厭到底。飯桌上，日本人逼死祁天佑的家仇國(guó)恥早忘得一干二凈；只要“口腹得到滿(mǎn)足，他就能把靈魂當(dāng)五分錢(qián)賣(mài)出去” ， 同老成、規(guī)矩、穩(wěn)重的祁天佑恰恰成鮮明對(duì)比。 不得不說(shuō)祁瑞豐 是 四世同堂的家庭里難得一見(jiàn)的 不肖之子 。 三 、 新派市民祁瑞全： “ 全忠 ” 瑞全在小說(shuō)敘事中占的篇幅 不大，老舍只在第一部的前半部分和第三部的后半部分寫(xiě)了他，但他卻以一種潛在的方式貫穿于整部小說(shuō)。小說(shuō)中首次對(duì)祁瑞全的描述是在講他不樂(lè)意聽(tīng)祁老太爺與小順兒媽談?wù)摫R溝橋上的石獅子。小說(shuō)中寫(xiě)道，“瑞全的樣子很像祖父，又瘦又長(zhǎng)，可是在思想上，他與祖父相隔了有幾百年。他的眼也很小，但很有神，眼珠像兩顆發(fā)光的黑豆子。在學(xué)校里，他是籃球選手。打球的時(shí)候，他的兩顆黑豆子隨著球亂轉(zhuǎn)，到把球接到手里，他的嘴便使勁一閉，像用力咽一口東西似的。他的眼和嘴的表情，顯露出來(lái)他的性格 —— 性子急，而且有決斷?！薄叭毡救艘R溝橋的獅子？笑話(huà)！ 他們要北平，要天津，要華北，要整個(gè)的中國(guó)。”北平淪陷后，他毫不猶豫，毅然中斷學(xué)業(yè)，逃出北平去奔赴國(guó)難。小說(shuō)的第三部分中他返回北平，執(zhí)行組織上交給他的懲罰賣(mài)國(guó)賊的秘密使命。他的工作卓有成效，他配合了錢(qián)先生的工作，殺死了特務(wù)招弟，也幫助自己的大哥解救了自己。投筆從戎的瑞全在抗戰(zhàn)中最終找到了自己的知心伴侶，淺析 《四世同堂》 中的忠孝矛盾 6 結(jié)成了一個(gè)新的家庭。 祁瑞全這個(gè)人物形象 與巴金的《家》中的高覺(jué)慧有著很多相似之處。 瑞全的流浪、覺(jué)慧出走以后的生活，是分別通過(guò)作者的概述和主人公給家人的信件側(cè)面透露出來(lái)的，作者并沒(méi)有正面描寫(xiě)他們的流浪生活。 但是在 《四世同堂》第一部的前半部分，離開(kāi)家去參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的瑞全與覺(jué)慧有著根本上的差異，那就是他的離家出走并不是對(duì)“家”本身的否定。而巴金筆下的覺(jué)慧是“家”的徹底反叛者。雖著墨不多，卻能讓人充分感受到瑞全流浪前后的巨大變化?！叭鹑?，因?yàn)闅鈶?，?huà)雖然說(shuō)的不很多，可是有點(diǎn)聲嘶力竭的樣子。心中也仿佛很亂，沒(méi)法再說(shuō)下去。在理智上，他知道中國(guó)的軍備不是日本的敵手，假若真打起來(lái)，我們必定吃很大的虧。但是，從感情上，他又愿意馬上抵抗，因?yàn)槎嗟⒄`一天，日本人便多占一天的便宜；等到敵人完全布置好，我們想還手也來(lái)不及了 ！ 他愿意抵抗。假 若中日真的開(kāi)了仗，他自己的生命是可以獻(xiàn)給國(guó)家的?！背鲎咔暗娜鹑皇且粋€(gè)不懂粗野文雅之分的“愣小子”，雖有著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)與救亡的激情，但他對(duì)未來(lái)的設(shè)想?yún)s顯得過(guò)于浪漫而幼稚。但他走出了四世同堂的家，經(jīng)歷了三四年的流亡生活，“戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了他的心與眼”，正像他又重新回到北京后對(duì)
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