期中論文社會契約論讀后感(編輯修改稿)
2025-07-12 08:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 盧梭在書中對于民主制有這樣的描述：就民主制這個名詞的嚴格意義而言，真正的民主制從來就不曾有過，而且永遠也不會有。多數(shù)人統(tǒng)治而少數(shù)人被統(tǒng)治，那是違反自然的秩序的。我們不能想象人民無休無止地開大會。由此我們不難看出，盧梭對于民主的認識是很現(xiàn)實的。 毋庸置疑的是，民主制實則是一種最好的政府組織形式，它在維護了人們的根本利益的同時又照顧了各方面的具體利益，并且將集中和民主做出了很好的平衡。因此， 在國家建設以及政府構建的時候，應該充分考慮如何制定法律并且以身作則使得國家能夠向民主制的方向靠攏。 但盧梭認為一個完全的民主國家是不可能出現(xiàn)的，盧梭的民主觀點與雅典民主實踐中體現(xiàn)的民主基本是一致的，其先進性在于對人的民主權、法治、權力制約、公民意識等等思想的分析。局限性在于小國精英式的民主，缺少對于大國平民的民主認識。那些基本原則或理念一步步發(fā)展成為了今天民主建設不可或缺的思想基礎，尤其是人民主權原則對近現(xiàn)代民主作出的貢獻是根本性的?，F(xiàn)實中的代議民主制，雖然能夠基本切合當今的的社會經(jīng)濟條件，但依然存在著種種 不足。盧梭在書中就指出代議制只能代表“眾意”而不是真正的“公意”，眾意只是諸多個人意志的集合，并不一定是正確的，而公意則能更好的代表民意，是正確并且不可摧毀的。如果說現(xiàn)代的代議制民主對直接民主制是一個進步的話，它也仍然是在繼承了盧梭的基礎民主理論，只是通過變換民主的實現(xiàn)形式，從而使民主運作更加切合實際，以此彌補直接民主的實行上的不足。 盧梭的民主理論的積極意義是勿庸置疑的，從盧梭的書中我們可以看出盧梭的理論實際上也代表了人類對民主的完美期待。他使我們認識到完善民主的路途是沒有盡頭的。真正的民主是極難成功實現(xiàn) 的，我們所做的只能是在先人的理論基礎上結合實踐不斷努力，希望民主的光輝最終籠罩人類社會。 對于貴族制，盧梭認為自然的貴族制只適合于淳樸的民族，世襲的貴族制是一切政府中最壞的一種，而選舉的貴族制是非常好的一種政府組織形式，可以自己選擇成員并且盡可能的公平。由于民主制的理論優(yōu)勢和貴族制在當時法國社會的可行性，盧梭創(chuàng)新式地提出了“精英民主制”，他認為，“除了兩權分離的好處，它還有著成員選舉的好處??他們只能通過選舉獲得職位，從而使正直、開明、經(jīng)驗及其他受公眾喜愛尊重的品質成為明智政府的保障”；“再者，集會易于舉行 ，公務得到良好的討論并處理得井井有條，在國外國家聲望由德高望眾的元老而非無名之輩或被人鄙視的群眾維持”。這種
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