【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計(jì)的思想； “ 社會(huì)人 ” 是霍桑實(shí)驗(yàn)的重要假設(shè)。 √ 67. 德國(guó)的社會(huì)學(xué)家馬克斯 .韋伯提出了科學(xué)管理理論。 X 68. 德國(guó)的社會(huì)學(xué)家騰尼斯更加明確指出社區(qū)的地域性。 √ 69. 霍桑實(shí)驗(yàn)得出了一項(xiàng)的重要結(jié)論：人是群體人而不是社會(huì)人。 X 70. X 理論認(rèn)為一般人天生并不厭惡工作。 X 71. Y 理論認(rèn)為一般人并不是天生就不喜歡工作。 √ 72. 城市化就是將人口向城市聚集。 X 73. 農(nóng)村社區(qū)組織簡(jiǎn)單、規(guī)范性差。 √ 74. 農(nóng)村社區(qū)人口聚居規(guī)模大，密度高。 X 75. 本原社會(huì)制度主要是家庭制度和經(jīng)濟(jì)制度兩種。 √ 76. 家庭制度是最初的、本原的社會(huì)制度。 √ 77. 家長(zhǎng)制是建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的效忠、服從和信賴基礎(chǔ)上的組織管理方式。 √ 78. 家長(zhǎng)制僅是指 以家庭成員為對(duì)象的管理方式，而是指具有封建色彩的落后的管理方式。 X 79. 失業(yè)問題有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)之別。 √ 80. 勞動(dòng)就業(yè)問題是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng)，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。 √ 81. 在我國(guó)就業(yè)問題主要表現(xiàn)為只有失業(yè)沒有待業(yè)。 X 82. 發(fā)達(dá)國(guó)家也存在著貧窮問題，并不只是發(fā)展中國(guó)家的問題。 √ 83. 我國(guó)的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)采取就業(yè)保障制度和價(jià)格補(bǔ)貼制度。 √ 84. 我國(guó)面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個(gè)方面。 √ 85. 趨同論最早是由荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在 1961 年提出來(lái)的。 √ 86. 普雷畢什認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)體系是由發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)成的，與非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)關(guān)。 X 87. 阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家普雷畢什認(rèn)為：世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)體系，是由核心和邊陲兩部分構(gòu)成的。 √ 88. 弗蘭克引申 “ 中心 邊陲 ” 概念，認(rèn)為中心可以作為 “ 宗主 ” ， 邊陲也可以稱為 “ 衛(wèi)星 ” 。 √ 89. 全球發(fā)展理論是 1968 年成立的機(jī)構(gòu)羅馬俱樂部引出的。 √ 90. 世界體系論：是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦首先提出的。 X 91. 世界貧窮問題只是貧窮國(guó)家問題，發(fā)達(dá)國(guó)家不存在這個(gè)問題。 X 92. 斯賓塞是生物學(xué)派的創(chuàng)始人。 √ 93. 符號(hào)互動(dòng)論是 20 世紀(jì) 60 年代在美國(guó)興起的一種理論。 √ 四、 填空 題： 1. 依附理論 代表人物是 弗蘭克和普雷畢什 2. （ 1956）年，我國(guó)社會(huì)主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度 3. （家庭制度） 是最初的、本原的社會(huì)制度。 4. (精神文明建設(shè) )是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。 5. （勞動(dòng)就業(yè)）是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。 6. (勞動(dòng)資料 )是人類脫離動(dòng)物界的主要標(biāo)志。 7. （農(nóng)村資金互助社）是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。 8. (社會(huì)變遷 )是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過程。 9. （社會(huì)分層）是社會(huì)分化的一個(gè)最重要形式。 10. （社會(huì)需要）是人的行為的動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的 動(dòng)力源泉。 11. (社會(huì)制度 )是進(jìn)行社會(huì)分析的焦點(diǎn)。 12. (生產(chǎn)力 )是參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的一切物質(zhì)的、技術(shù)的要素的總和 13. （生存）、（享受）和（發(fā)展）是人類需要發(fā)展的三階段。 14. （剩余產(chǎn)品）的出現(xiàn)，是社會(huì)人口分裂為不同階級(jí)的一個(gè)重要的條件。 15. （需要）是社會(huì)生活的起點(diǎn)。 16. （自我發(fā)現(xiàn)）是人類認(rèn)識(shí)世界的一次飛躍。 17. “?天下大勢(shì)，分久必合，合久必分“。這是哪種社會(huì)變遷理論。（歷史循環(huán)論） 18. “不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（競(jìng)爭(zhēng)） 19. “得到支持和友愛”屬于哪種需要 。（歸屬與愛的） 20. “工作安定”屬于哪種需要。（安全的） 21. “后工業(yè)社會(huì)會(huì)“論是由誰(shuí)提出的（貝爾）。 22. “人生在世，吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。（享受主義）。 23. “社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。（社會(huì)進(jìn)化論） 24. 1838 年 10 月，法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家（孔德）在他的（實(shí)證哲學(xué)教程）第四卷中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞，他又被西方譽(yù)為 社會(huì)學(xué)之父 。 25. 1948 年，（英國(guó)）宣布已建成“福利國(guó)家“，標(biāo)志社會(huì)保障制度在局部范圍內(nèi)已進(jìn)入成熟階段。 26. 20 世紀(jì) 40— 50 年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（社會(huì)均衡論） 27. 按照流動(dòng)的（主體）劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、社會(huì)群體流動(dòng)。 28. 按照一定的社會(huì)集團(tuán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標(biāo)準(zhǔn)劃分的是（階級(jí)） 29. 把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合不一致 是哪一種越軌行為的理論（社會(huì)失范論）。 30. 剝削和階級(jí)的根源是（私有制）。 31. 不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。（依附理論） 32. 產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（階級(jí)） 33. 沖突學(xué)派 有 (辯證沖突論 )和 (功能沖突論 )兩類。 34. 沖突最顯著的特征是它的（破壞）。 35. 初級(jí)集體行為通常包括 騷動(dòng)、傳聞、社會(huì)動(dòng)蕩不安、時(shí)間 36. 初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括 血緣關(guān)系、地緣關(guān)系 37. 初級(jí)社會(huì)群體把（滿足其成員的需求）放在首位。 38. 初級(jí)社會(huì)群體是（社會(huì)化）的基本場(chǎng)所。 39. 初級(jí)社會(huì)群體一般包括（家庭）、（鄰里）和（兒童游戲群體）三種主要形式。 40. 初級(jí)社會(huì)群體一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（庫(kù)利）首先提出的。 41. 除了歷史一循環(huán)論，關(guān)于社會(huì)變遷的理論還有 社會(huì)進(jìn)化論、社會(huì)均衡論 42. 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種 （交換）關(guān)系。 43. 從國(guó)家和社會(huì)的角度看，社會(huì)保障最重要的功能是（維持社會(huì)穩(wěn)定） 44. 從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。（具體運(yùn)算） 45. 從起源和功能看，制度分為 本源社會(huì)制度、派生社會(huì)制度 46. 大規(guī)模的群 體沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等現(xiàn)象，是 社會(huì)關(guān)系 失調(diào)所造成的社會(huì)問題。 47. 當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖擊時(shí)，有一種比較定型的社會(huì)規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做（制度化優(yōu)先）。 48. 第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)）。 49. 第三次浪潮是 指新技術(shù)，新材料開發(fā)的新的文明時(shí)期 50. 丁伯根的社會(huì)趨同論 的觀點(diǎn)是（社會(huì)主義制度與資本主義制度正變得越來(lái)越相似） 51. 對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（經(jīng)濟(jì)學(xué)定義）。 52. 兒童和少年社會(huì)化的基本場(chǎng)所是家庭、學(xué)校、鄰里社會(huì) 53. 服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指（社會(huì)福利） 54. 高級(jí)集體行為就是通常說(shuō)的（社會(huì)運(yùn)動(dòng)）。 55. 個(gè)人、家庭或群體在其所屬的社會(huì)中不及常態(tài)生活生活條件和享受的狀態(tài)。此地（相對(duì)貧窮）。 56. 個(gè)性差異性的生理基礎(chǔ)和前提是（生理素質(zhì)），后天的（社會(huì)實(shí)踐）對(duì)個(gè)性的形成起著決定性的作用。 57. 個(gè)性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、（選擇性）的動(dòng)力系統(tǒng)。 58. 個(gè)性的心理特征包括（能力）、（氣質(zhì)）和（性格）。 59. 個(gè)性具有穩(wěn)定性，但也并不排斥個(gè)性的（可變性）。 60. 根據(jù)交往的性質(zhì)，社會(huì)交往有競(jìng)爭(zhēng) 、合作、沖突、調(diào)適 61. 功能論的代表人物是（帕森斯）。 62. 關(guān)于社會(huì)變遷的幾種理論中，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍提出 (五德終始 )說(shuō)。 63. 關(guān)于社會(huì)流動(dòng)研究的真正開拓者是社會(huì)學(xué)家（索羅金） 64. 官僚主義是封建社會(huì)的一種官制，社會(huì)學(xué)中稱為（科層制） 。 65. 管理結(jié)構(gòu)和方式一般包括兩個(gè)方面（人）和（任務(wù)）。 66. 管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“ X 理論”和“ Y 理論 ”。（麥格雷戈）。 67. 核心 —— 邊陲論是哪位社會(huì)學(xué)家提出的（普雷畢什）。 68. 集體行為的特征有（非組織性）、（突發(fā)性）、（反常性）。 69. 家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是（家庭結(jié)構(gòu)）。 70. 家庭的社會(huì)功能有（經(jīng)濟(jì)功能）、（生物功能）、（撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的功能）和（休息和娛樂的功能 ）四種主要形式。 71. 家庭式的管理結(jié)構(gòu)也叫（家長(zhǎng)制）。 72. 角色扮演最早是由（米德）提出的。 73. 階級(jí)的本質(zhì)是（剝削）。 74. 居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（城市社區(qū)）。 75. 科層制的最大優(yōu)點(diǎn)是（能更有效地 實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)）。 76. 科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家（馬克斯韋伯）提出。 77. 孔德在哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。（《實(shí)踐哲學(xué)教程》） 78. 勞動(dòng)者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動(dòng)能力考核成績(jī)，或人浮于事，或無(wú)事可干。這是屬于（隱性失業(yè)） 79. 理論社會(huì)學(xué)又稱（純粹社會(huì)學(xué)） 80. 歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象，最使人矚目的約有三種，即等級(jí)制、（種姓制）和階級(jí)。 81. 歷史上最令人矚目的三種社會(huì)分層現(xiàn)象是 等級(jí)制、種姓制、階級(jí) 82. 流動(dòng)主體流動(dòng)前后的情況相比較，社會(huì)地位有了徹底的改變，這是（垂直流動(dòng)）。 83. 馬克思把人的需要?jiǎng)澐殖?兩大塊，即（社會(huì)創(chuàng)造）和自然的需要。 84. 馬克思的需求的（社會(huì)性）和（相對(duì)性）論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論。 85. 馬克思是從（宏觀上）闡述了需要層次論；馬斯洛則是從（微觀上）闡述了需要層次論。 86. 馬斯洛于（ 1943）年出版的（《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》）一書中首次提出了需要層次論。 87. 美國(guó)學(xué)者素羅金提出 ()學(xué)說(shuō)，維科提出了來(lái)解釋社會(huì)變遷的現(xiàn)象 ..文化類型、歷史三階段 88. 民主化過程包括 科學(xué)化、制度化、法制化 89. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革除了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外，第二個(gè)偉大創(chuàng)造性成就是（ 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）發(fā)展 。 90. 農(nóng)村社區(qū)基本上采取了（大聚居、小分居）、的居住方式。 91. 啟蒙運(yùn)動(dòng)的信仰特點(diǎn)是人們想通過 (神學(xué)和形而上學(xué) )研究來(lái)理解和控制宇宙。 92. 權(quán)威的三種類型是 法理權(quán)威、傳統(tǒng)權(quán)威、神召權(quán)威（魅力權(quán)威） 93. 人的社會(huì)化過程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境（相互促進(jìn)）、（相互發(fā)展）變化的過程。 94. 人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是（勞動(dòng)） 95. 人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)，（直接交往）和（情感性）。 96. 人口數(shù)量變化的三個(gè)主要組成因子是 出生數(shù)、死亡數(shù)、人口遷移數(shù) 97. 人口問題的實(shí)質(zhì)是 （人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再 生產(chǎn)） 不相適應(yīng)。 98. 人類社會(huì)最普遍的社會(huì)制度有家庭制度 .經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度 、教育制度五類。 99. 人類學(xué)可以分為（自然科學(xué)）和（ 社會(huì)科學(xué)）兩個(gè)部分。 100. 人類與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，依賴關(guān)系、順應(yīng)關(guān)系和（掠奪 ）關(guān)系。 101. 人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)關(guān)系失調(diào)、（ 人與環(huán)境） 失調(diào)。 102. 認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易是西方發(fā)達(dá)國(guó)家剝削非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的一種途徑的觀點(diǎn)是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論。（依附理論） 103. 認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)缺乏整合會(huì)造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是（社會(huì)失范論） 104. 社會(huì)保障包括（社會(huì)保 險(xiǎn)）、（社會(huì)救助）、（社會(huì)福利）三項(xiàng)內(nèi)容。 105. 社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過（國(guó)民收入）再分配來(lái)緩解各種社會(huì)問題 106. 社會(huì)保障是面向全社會(huì)的，但其直接對(duì)象是正常的物質(zhì)生活方面遇到（重大威脅）的社會(huì)成員 107. 社會(huì)保障源于歐洲中世紀(jì)的（慈善事業(yè)） 108. 社會(huì)的三次大分工是指畜牧業(yè)、手工業(yè)和（商業(yè)）從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)。