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正文內(nèi)容

本科畢業(yè)論文-淺析晚明社會思潮對古今譚概的影響(編輯修改稿)

2024-07-11 23:27 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 俗作品的地位,起了重大作用。 在文學(xué)上,馮夢龍認(rèn)為,《詩經(jīng)》是善達(dá)性情者 ,而自六朝以來 ,詩被用以“見才”、“取士”和“講學(xué)” ,便流于陳腐 ,不能再很好地表達(dá)人的性情了 ,于是演變?yōu)樵~,詞增損為曲,套數(shù),曲浸淫而為雜劇、傳奇戲曲。文學(xué)的發(fā)展 ,文體的變化 ,都是隨著性情的變化而變化。如曲不足以表達(dá)人的性情時,也勢必要再有變化。 正因為有了這種對于變化的肯定,也就有著對文學(xué)通俗性的重視,所以馮夢龍在編寫《古今譚概》時,就充 分考慮到了這種原則,在史事的通俗化和趣味化、語言的幽默風(fēng)趣上就有著很明顯地考慮和體現(xiàn)。讀過這部作品的人,絕大多數(shù)的人也都把它視為一部笑話集。早在清初康熙年間,朱石鐘、朱姜玉、朱富聲兄弟對《古今談概》一書進行了刪削,就認(rèn)為這本書“網(wǎng)羅之事,盡屬詼諧,求為正色而談?wù)撸俨坏靡?,名為談概,實則笑府”, [13]就把這本書易名為《古今笑》進行了重刊。從此,此書就被正式地認(rèn)為一部笑話集。在《明代文學(xué)批評史》一書中,也這樣說:“馮夢龍輯有笑話集《笑府》、《廣笑府》和《古今譚概》?!盵14] 《古今譚概》在編寫的過程中也就 有著感官化、個性化、情趣化、世俗化的追求。他們不再追求那種完美的圣人人格 ,更加欣賞有個性的狂狷癖病的文人才子人格。他們極力推崇真情 ,追求個性 ,倡導(dǎo)率性而為 ,張揚癡、癖、顛、狂人格。在《古今譚概》中“癡絕部”的序言里,馮夢龍寫道:“虎頭三絕,癡居一焉。癡不可乎?得斯趣者,人天大受用處也。”在其中,他對于“癡 ” 也頗多欣賞。也選了許多有“癡”的文人墨客的趣事,并把“癡趣”列在本部之首,馮夢龍顯然是以欣賞的口吻來宣揚這種個性化的人格形象。 所以在這部書中,故事都含蓄而有味,不僅僅是笑話,更是一種幽默。為了引起讀者的 興趣,他把一些酒令燈謎也編入了書中的“談資部”,還說“古人酒有令,句有對,燈有迷,字有離合,皆聰明之所寄也,工者不勝書,書其趣者,可以侈目,可以解熙”。 在語言上,《古今譚概》文字多為淺顯的文言文,尤其是在馮夢龍自己寫的各部之序和一些評語中,更是充滿著機智和趣味,用語不多而回味無窮。比如“林公豈欲使頑石講學(xué)耶”,“牛體豈不大于人耶”,用的話雖然很少。才寥寥七八個字,但是把那些道學(xué)家的荒謬之處顯露無遺,同時又讓人讀來就覺得趣味。也就無怪乎眾多文人都把它當(dāng)作一本笑話集來讀了。其實這也從一個側(cè)面反映了,馮夢龍寫做 這本《古今譚概》,是要把史傳性和通俗性統(tǒng)一起來,用“俗”這個載體,來寫自己內(nèi)心的“史”。希望通過這個“俗”,來吸引更多的人來接受他的思想。 馮夢龍的《古今譚概》的“文戲部”就說:“迂士主文而諱戲,俗士逐戲而廢文??尼父之戲也以俎豆,晦翁之戲也以八卦,視之為戲,則文之興益豪,或亦砭過鍼俗之一助云爾?!彼驼J(rèn)為戲雖然背離風(fēng)雅,可是卻有助于針砭時蔽,糾正世俗頹風(fēng)。這正是對通俗文學(xué)教化作用的一種肯定,也是能通俗文學(xué)的一種肯定。在“顏甲部”的序中寫道:“余嘗勸人觀優(yōu),從此中討一個干凈面孔?!倍纸又鴮懙溃骸胺蚬艁砉P 乘,孰非戲本,只少一副響鑼鼓耳?!币簿褪钦f,他的這本《古今譚概》,雖然是本筆記文學(xué),用來編寫的語言也是文言文,但是他的作用也跟戲本一樣,是有著教化作用,可以讓世人明白人情事理,懂得怎樣做一個人。這個作用是同“四書五經(jīng)”等等儒家經(jīng)典作品是一樣。這也使得他的《古今譚概》是帶有明顯地教化痕跡。他要借此書對世間百態(tài)的描寫,要世人有自己的取舍。他把自己的這部筆記文學(xué),并不是作為一本文學(xué)書,而是作為一部史家之作,要教世人怎樣做一個人。所以他在第一部“迂腐部”的序中的結(jié)尾寫道:“??吾亦及之,正欲后學(xué)大開眼孔,好做事業(yè)。 ”他創(chuàng)作這本書,絕不是就為了眾人的一笑,而是要大家在這里面開闊眼界,從此中得到一些實實在在的道理,從而“好做事業(yè)”。正因為他心中有這個教化世人的目的,所以對于書中所選事件,大多進行了或褒或貶、或笑可罵的批評或指摘,讓人有所得益。 結(jié) 語 綜上所述,《古今譚概》是馮夢龍個人性情的體現(xiàn),這是當(dāng)時以“心學(xué)”為代表的個性思潮的體現(xiàn)。書中也表達(dá)了馮夢龍對現(xiàn)實的關(guān)心,對經(jīng)世救民的用心,這與當(dāng)時正在抬頭的經(jīng)世濟民的思潮是分不開的。當(dāng)然,在俗文化盛行的晚明,長期混跡于市井中的馮夢龍在迎合文學(xué)商業(yè)化和市民化的過程中,充分 利用“俗”這種文化載體,來表達(dá)自己的以俗為教的思想。 因此 , 在對《 古今譚概 》的研究中 , 簡單地把《 古今譚概 》看成是一部社會罪惡的暴露性 筆記 小說 , 或者說成是一部 笑話 之作 , 都未免失之偏頗 。在此書中,馮夢龍把張揚自己個性與反映現(xiàn)實很好地結(jié)合在一起,在考慮對史家“不平則鳴”的繼承中,把俗化與教化緊密聯(lián)系在一起,充分反映了晚明這個特殊時期 人們 的 生活方式的種種變化 , 以及在這種生活方式轉(zhuǎn)化的浪潮中 , 人們的精神狀態(tài) 、 審美情趣和價值取向 。 參考文獻(xiàn): [1]馮夢龍 ,古今譚概 [M] 上海 :上海古籍出版社 ,1993年影印版 . 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However, it can also be the easiest way to ruin how you feel about a place and you may bee more fatigued after the holiday, due to battling the large crowds. During peak season, a dream about a place can turn to nightmare without careful planning, especially if you travel with children and older people. As most Chinese people will take the holiday to visit domestic tourist destinations, crowds and busy traffic are inevitable at most places. Also to be expected are increasing transport and acmodation prices, with the possibility that there will be no rooms available. It is also mon that you39。 ll wait in the line for one hour to get a ticket, and another two hours at the site, to only see a tiny bit of the place due to the crowds. Last year, 428 million tourists traveled in China over the weeklong holiday in October. Traveling during this period is a matter that needs thorough preparation. If you are short on time to plan the uping Golden Week it may not be a bad idea to avoid some of the most crowded places for now. There is always a place so fascinating that everyone yearns for. Arxan is a place like this. The beauty of Arxan is everlasting regardless of the changing of four seasons. Bestowed by nature, its spectacular seasonal landscape and mountains are just beyond word. Arxan is a crucial destination for the remended travelling route, China Inner Mongolia Arxan — Hailar — Manzhouli. It is also the joint of the four prairies across the SinoMongolian border, where people gravitate towards the exotic atmosphere mixed with Chinese, Russian, and Mongolia elements. As a historic site for the Yitian Battle, Arxan still embodies the spirit of Genghis Khan. Walking into Arxan, you will be amazed by a kaleidoscope of geous colors all the year round the Spring azaleas blooming red in the snow, the Summer sea wavering blue in the breeze, the Autumn leaves painted in yellow covering volcanic traces, and the Winter woods shining white on the vast alpine snowscape. Hinggan League Arxan city is situated in the far eastern area of Inner Mongolia Autonomous Region. Its full name Haren Arxan means hot holy water in the Mongolian language. Arxan is a tourism city in the no
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