動(dòng)畫專業(yè)畢業(yè)論文——淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系(編輯修改稿)
2025-07-11 14:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 指出： “ 許多現(xiàn)代小說都使用了 ‘ 攝影機(jī)眼睛 ’ 的技巧，并模仿銀幕上連接出現(xiàn)形象的方法來描 述動(dòng)作。 ” 包括電影的表現(xiàn)手法 —— 蒙太奇，也大量于無意之間進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)在當(dāng)在人們批評(píng)電影媚俗性越來越強(qiáng)的時(shí)候，文學(xué)又是怎樣一番景象呢？當(dāng)今出現(xiàn)的大多的所謂身體寫作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是想從一種視覺性，直感性的話語效果去直接觸動(dòng)讀者的敏感神經(jīng)，此類作品是其所標(biāo)榜的另類還是骨子里的媚俗？答案已經(jīng)了然于我們每個(gè)人的心里。 文學(xué)，這一藝術(shù)領(lǐng)域里的文字王國，面對(duì)今天的讀圖時(shí)代，多少有些落寞了。然而，影視業(yè)的發(fā)展在“擠兌”文學(xué)的同時(shí)，也為文學(xué)添上了新的翅膀，受其滋養(yǎng)，甚或依賴于它提升著自我。 文學(xué)與影視藝術(shù)本是同根同 源，莫道是他的繁榮與普及，奪走了我的讀者；也莫說是我的藝術(shù)質(zhì)地優(yōu)越于他的大眾性而輕睨他人 —— 不如彼此滋養(yǎng)，成為彼此新的翅膀與能量；不如彼此開掘，滋養(yǎng)同根之樹，結(jié)出更多更有營養(yǎng)的果實(shí)，這是雙贏或多贏的合作?！坝耙暬驊騽】梢哉f是小說的廣告，無論是影視的版權(quán)，還是小說自身發(fā)行量的提高，都提高作者和出版社的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，在提倡原創(chuàng)性的今天，跨越不同藝術(shù)門類的創(chuàng)作，將有助于新元素的誕生 然而是否電影真的就天生低文學(xué)一等，真的只能作為文學(xué)的 “傳聲筒 ”呢？顯然不是。誠然，我們不能否認(rèn)文學(xué)有與生俱來的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性不 僅在于其所具有的悠久的歷史傳統(tǒng)及其豐富的經(jīng)驗(yàn)，更在于它 “技術(shù) ”的簡單和優(yōu)越。文學(xué)的媒介是語言、文字，這是人類的“第一語言 ”即日常生活的語言，且人類正是以此作為日常思維及表達(dá)的工具，這與電影這種“藝術(shù)語言 ”相比，其優(yōu)越性不問可知。語言的能力是人人生來即會(huì)的，它是人類存在的基礎(chǔ)之一，可以說從人的產(chǎn)生之初就擁有了語言，其廣度、深度、豐富性及其優(yōu)越性是無與倫比的。從事文學(xué)創(chuàng)作的人，花在 “技術(shù) ”層面的功夫比任何其它的藝術(shù)都要簡省，而將更多的精力和才能都投入到 “藝術(shù) ”及 “道 ”的層面。盡管詩歌有韻 律、節(jié)奏，散文有文法、結(jié)構(gòu)，小說有情節(jié)、人物，戲劇有沖突、場(chǎng)次等等技法的基本要求，但這些技法與電影的拍攝技法相比，無疑要簡省得多。從表達(dá)效果上，也可以通過一種陌生化的距離感給人已無盡的想象空間，如《靜靜的頓河》中有 “黑色的太陽 ”這一意象，太陽在我們眼里看來從來都是金色的，肖諾霍夫的太陽卻披上了黑色的外衣，這就給讀者造成了一種陌生的效果，從而馳騁想象去體味 作者深層的寓意。然而換一個(gè)角度去思考，作為新興的、綜合藝術(shù)的電影，不僅綜合了聲、光、化、電等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也綜合了文學(xué)、繪畫、音樂、雕塑等古老藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，還綜 合了編、導(dǎo)、演、錄、美等不同的創(chuàng)作人員，更不必說它的鏡頭、景別、蒙太奇等等。在技術(shù)層面上，它復(fù)雜無比。這是它的特征，或者也可以說是一種優(yōu)勢(shì)，它以一種前所未有的方式為藝術(shù)開辟了一片新的領(lǐng)域。 我們應(yīng)該看到電影是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，文學(xué)只是電影所要吸收的一個(gè)因素，而不是讓文學(xué)成為電影的核心、靈魂。舞臺(tái)、演員、表演是戲劇的本體，話劇的本體則加上了語言。正因?yàn)檎Z言在話劇本體中占據(jù)了特征性的本體地位，所以，文學(xué)便在話劇中獲得了核心的意義。電影的本體是什么呢？電影的本體是照片、鏡頭、鏡頭的組合，有聲電影則加上聲音。電影 所呈現(xiàn)的內(nèi)容有情節(jié)、故事，所以便需要吸收文學(xué)安排情節(jié)、故事的成就，但電影中的情節(jié)、故事不是用語言表現(xiàn)的，而是用運(yùn)動(dòng)著的畫面和與畫面相關(guān)的聲音表現(xiàn)的，所以，在這個(gè)方面，文學(xué)僅僅只能作為一個(gè)因素處于次要的地位。電影中的聲音包括音樂、語言和其它各種聲音，語言有旁白語言和人物語言，因此，當(dāng)然地，文學(xué)也有著重要的意義，但是，除了背景音樂和旁白，電影中的所有聲音包括人物語言都是電影運(yùn)動(dòng)著的視覺畫面逼真性和真實(shí)性的元素，人的講話跟、風(fēng)的呼嘯、炸彈的爆炸、火車的氣笛是一樣的意義。一部電影不會(huì)因?yàn)闆]有人的講話而不是有聲電影。 電影的本體首先是照片、鏡頭、鏡頭的組合，其次才是聲音，但即使在聲音當(dāng)中，語言也僅僅是逼真的人物所需要講的，逼真的人物不需要講話，就不需要語言，而畫面的運(yùn)動(dòng)性所要求的動(dòng)作性，恰恰把電影中人物語言的必要性降低到了最低點(diǎn)。的確，一部好的文學(xué)作品可以提供一部好的電影劇本，可以擴(kuò)展一部電影的內(nèi)涵，但是從其他的角度，例如從光影的變化，影音的配合中我們?nèi)匀豢梢愿惺艿诫娪皬?qiáng)大的沖擊力。所以文學(xué)相對(duì)于電影只是與繪畫、音樂、舞蹈同等的因素，而不是電影的核心。而電影作為一門視覺藝術(shù)，在第一時(shí)間給我們以視覺上的沖擊，這是一種直感的 迸發(fā)，是一種跳躍式的想象，這種審美空間可以說與文學(xué)大相徑庭。 影視藝術(shù) 就是 影
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