自然辯證法小論文-斗爭與依賴共存(編輯修改稿)
2025-07-10 13:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 而奉為國教，大部分時間都作為一種超脫俗世的理想主義學派。道家學說不如儒家經(jīng)世致用，儒家入世修身，為封建帝王所喜歡，因而有著更大的發(fā)展空間。在對于天人關(guān)系上，儒家的思想主要是以嚴格禮樂制度將人們強行拖入一個個思想框框中去。儒家更加注重人人關(guān)系，奉行君權(quán)至上，所以在人與自然的方面遠不及道家。 3天人合一的必要性 斗爭與依賴共存（ XXXX張乾） 當今社會， 社會文明高度發(fā)達，生產(chǎn)力也空前進步，但是隨之帶來的則是環(huán)境污染嚴重，自然界的自我修復能力在人類的干涉下已經(jīng)顯得微不足道。在這個時候我們才真正需要考慮天人合一的重要性。當人類為了生存而從自然界分化出來之后，面對人類的步步緊逼自然界可以說是且戰(zhàn)且退，一方面由于生態(tài)系統(tǒng)的破壞而產(chǎn)生了許多極端的氣候，另一方面也確實無力阻擋人類瘋狂的欲望。隨著人類認識世界的程度不斷加深，對于這個世界資源利用的范圍也不斷擴大，從最早的木石材料到現(xiàn)在的石油礦產(chǎn)。人類要榨干自然界的每一分油水，而從人類本身依存于自然界這個角度來看，這無異于 自殺。道家的老子先生曾有“雞犬之聲相聞，老死不相往來”之說，這種想法是以一種阻止人類文明進步的方式去求得與自然界的穩(wěn)定共存。按照當今世界的發(fā)展速度，若在自然界完全崩壞以前找不到合適的解決方案，那就如哲學里的一句話一樣：一切事物，從出生開始，勢必將走向滅亡。的確，有生有死才是自然規(guī)律，這是宇宙之中的天體也無法避免的命運。倘若真是如此，那么延緩滅亡是不是一種有效的生存方式呢？或者說，假如道家提出的社會模型實現(xiàn)了的話，我們以一種較為落后的文明一直生存到地球毀滅，是不是也是一種簡單的解救方案。當然，這屬于坐以待斃的 方法，而不斷發(fā)展科技確實有可能去創(chuàng)造新的生存機會的道路。但是我們要保證的一點就是不能在找到解決方案之前就自行毀滅了。這就是我們現(xiàn)在多面臨的最大問題。 科技的發(fā)展進步不論是緩慢還是迅速，終究都是在前進。而自然環(huán)境的破壞卻不能聽之任之。如果發(fā)展先進科技的代價就是消耗自然界，那么這種方式無疑是將所有地球上的生命置入危險的境地，畢竟沒有誰能保證在資源耗盡之前會找到可以到達的另一個地球。也許有人會寄希望于澳洲科學家上周才發(fā)現(xiàn)不久的超級地球“ Wolf 1061c”，畢竟它距離地球僅 14光年，目前天文學家在太陽系外發(fā)現(xiàn)距 離人類最近的超級地球，而且據(jù)推測上面可能有水，溫度合宜，適合人類居住。就算當?shù)厍驅(qū)嵲诓荒艹惺苋祟惖脑闾５臅r候，我們只能選擇消耗幾代人時間的太空旅行去登陸這顆星球，然而那時的地球肯定沒有足夠的資源去建成一個像樣的大型太空運輸艦隊。想想就當今地球人口來計算， 60 億人這個數(shù)字十分可怕。就算把現(xiàn)在所有的民用飛機都升級為太空飛機，每架飛機采用最大載重，不考慮人員所需的生態(tài)系統(tǒng)，一次也不足 1 億人。對于地球而言， 60 億與 59 億并沒有區(qū)別。許多科幻小說與影視作品給人們以極大的遐想，然而對于眼前所面臨的問題而言，那都是瞎想。 最近在南京地區(qū)霧霾都已經(jīng)升級為紅色，這已經(jīng)不是什么影響到人們生活質(zhì)量的問題了，它所表明的問題是：如果社會照此發(fā)展下去，人們必定撐不到走出地球的那一刻。 人類應當與自然界和諧地相處，或者說以一種重歸自然的心態(tài)去面對這個曾經(jīng)孕育了人類的母親。人類知道如何使自然界合理有序地運行，更可以使她更合理地完成每一次循環(huán)， 斗爭與依賴共存（ XXXX張乾） 只不過在面對經(jīng)濟發(fā)展等相關(guān)問題時，大部分人都不約而同地選擇了犧牲自然環(huán)境以換取經(jīng)濟高速發(fā)展，哪怕這個發(fā)展期很短暫，人們也照樣趨之若鶩。在沒有受到真正的死亡威脅時，人們是不會停下手中的工具的，但倘若真的到了 那一下天才醒悟就太晚了。只有從現(xiàn)在開始，遏制住環(huán)境崩壞的局面，才會有以后的生活。這必須形成一種普遍的社會意識，只有這樣，在較大層面的人類活動上的決定才會朝著有利于自然界恢復往日生機的方向發(fā)展，而不是每每都以經(jīng)濟利益為首要目的。當人們真正開始與自然界合二為一時，許多問題必然會迎刃而解。 4天人對立與天人合一的互補性 天人合一不是簡單地要求人類重歸于自然界。放棄當今世界的大機械文明將是一種愚蠢的行為，缺少了現(xiàn)代社會技術(shù)的庇護，人類又將會進入到死亡的威脅之中。這個時候有必要進行適當?shù)奶烊藢αⅲ祟愐蕾囎匀唤?，可?通過合理的開發(fā)自然資源以求得和諧相處。自然資源不僅是人類所亟需的生產(chǎn)資
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