【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教（１）學(xué)習(xí)宣傳馬列注意、毛澤東思想、鄧小平理論和 ? 三個(gè)代表 ? 的重要思想（２）熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨（３）認(rèn)真學(xué)法，嚴(yán)格守法２、愛(ài)崗敬業(yè)（１）忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)（２）認(rèn)真教書(shū)，精心育人（３）崇尚科學(xué)真理，宣傳科學(xué)知識(shí)３、熱愛(ài)學(xué)生（１）關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生（２）尊重學(xué)生的人格，平等、公正地對(duì)待學(xué)生４、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)（１）刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教 育教學(xué)水平（２）不斷探索教育規(guī)律，勇于改革創(chuàng)新５、團(tuán)結(jié)協(xié)作（１）加強(qiáng)同行間的交流與協(xié)作（２）正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系（３）關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)６、尊重家長(zhǎng)（１）遵循與家長(zhǎng)交往合作的原則（２）改進(jìn)與家長(zhǎng)交往合作過(guò)程中的態(tài)度、方式（３）正確處理與家長(zhǎng)的矛盾７、廉潔從教（１）不利用職權(quán)謀取私利（２）正確處理學(xué)生的禮物８、為人師表（１）塑造文明的教師形象（２）嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派（３）模范遵守社會(huì)公德和家庭美德 4 1 請(qǐng)談?wù)勗诂F(xiàn)代教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，四種知識(shí)類(lèi)型的關(guān)系是什么？ ：從教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，可 以將教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)分為四個(gè)方面： （ 1）學(xué)科性知識(shí)，即教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識(shí)；（ 2）教育性知識(shí)，即個(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的一種知識(shí)類(lèi)型，也就是具體的教育科學(xué)知識(shí)；（ 3）實(shí)踐性知識(shí)，即教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)；（ 4）文化知識(shí)，即教師需要具備廣博的文化知識(shí)，博采眾長(zhǎng)，以實(shí)現(xiàn)教育的文化功能。 其中，學(xué)科性知識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)體部分，教師的教育性知識(shí)對(duì)學(xué)科性知識(shí)的傳授起到理論支撐作用，教師的實(shí)踐性知識(shí)對(duì)學(xué)科性知識(shí)的傳遞起到時(shí)間性指導(dǎo)作用。一般文化知識(shí)有利于教師從一個(gè)有責(zé)任感的社會(huì)公民的角度理解課程改革，從而使自己的實(shí)踐更具有自覺(jué)性。 12試述現(xiàn)代教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 答：現(xiàn)代教師的知識(shí)是指教師所具備的各種知識(shí)及其掌握程度。從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)、教育科學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。從知識(shí)形成的類(lèi)型上說(shuō)，有間接知識(shí)，也有直接經(jīng)驗(yàn)。從教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，可以將教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)分為四個(gè)方面： （ 1）本體性知識(shí)，即教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué) 知識(shí)等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識(shí)；（ 2）條件性知識(shí)，即個(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的一種知識(shí)類(lèi)型，也就是具體的教育科學(xué)知識(shí)； （ 3）實(shí)踐性知識(shí)，即教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)；（ 4）文化知識(shí)，即教師需要具備廣博的文化知識(shí)，博采眾長(zhǎng)，以實(shí)現(xiàn)教育的文化功能。 。 1）教師 進(jìn)行教育研究是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需求。隨著時(shí)代的發(fā)展和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的矛盾不斷出現(xiàn)，涉及到教育的方方面面，因此，需要進(jìn)行教育改革，但教育改革是一項(xiàng)創(chuàng)新性的工作，沒(méi)有現(xiàn)成的模式來(lái)照搬，這就需要進(jìn)行教育科學(xué)研究。 2）教師的教育研究能力是現(xiàn)代教師職業(yè)素質(zhì)的基本要求?，F(xiàn)代教師職業(yè)素質(zhì)要求教師不再只是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)是學(xué)生的 ? 謀士 ? ，為此，教師必須成為研究者。 3）教師進(jìn)行教育科學(xué)研究是提高自身素質(zhì)的重要途徑。教學(xué)研究更新、豐富了教師的知識(shí)背景，促進(jìn)教師掌握和運(yùn)用信息的餓能力，提高教師有效地解決教育、教學(xué)問(wèn)題的能力、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。因此，現(xiàn)代教師進(jìn)行教育研究具有重大的意義 14舉例分析造成教師職業(yè) 倦怠的原因并提出克服職業(yè)倦怠的方法 答：教師職業(yè)倦怠，主要是指教師難以應(yīng)付職業(yè)對(duì)自己的要求而產(chǎn)生的疲倦困乏的身心狀態(tài)，是個(gè)體厭倦和畏懼工作任務(wù)的一種心理反應(yīng)。教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象不但極大地危害了無(wú)數(shù)教師的身心健康、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，而且嚴(yán)重影響教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。 （例子一定要從自身的經(jīng)歷或身邊的事件出發(fā)） 2．造成教師職業(yè)倦怠的原因主要有：（ 1）職業(yè)因素；教師是一種多應(yīng)激的職業(yè)。教師教書(shū)育人、責(zé)任重大。教師既承受著外在期望的壓力又面對(duì)內(nèi)在的角色沖突，加上期望與現(xiàn)實(shí)的差距及職業(yè)的低創(chuàng)造性，使教師容易產(chǎn)生 職業(yè)倦怠問(wèn)題；（ 2）工作環(huán)境；包括教學(xué)情境、組織氣氛等（ 3）個(gè)人因素；比如人格特征、社會(huì)能力的知覺(jué)等；（ 4）社會(huì)因素。 15．克服教師職業(yè)倦怠的方法： （ 1）教學(xué)工作力克機(jī)械、重復(fù)。（ 2）樹(shù)立積極遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。（ 3）適當(dāng)培養(yǎng)一點(diǎn)課外興趣。（ 4）嘗試角色換位，激發(fā)工作熱情。（ 5）搞好師生關(guān)系，讓師生融為一體。（ 6）調(diào)整個(gè)人信念，正確認(rèn)識(shí)自己。（ 7）利用寒暑假?gòu)氐追潘勺约旱纳硇摹? 答：第一 ,自我修養(yǎng)的提高 .自我認(rèn)識(shí) ,對(duì)待自我一方面要正確的認(rèn)識(shí) ,另一方面還有一個(gè)要接納自 己或自我接受問(wèn)題 .自我職業(yè)觀念 ,教師的自我職業(yè)觀念指?jìng)€(gè)人在教師這個(gè)職業(yè)中所體現(xiàn)出的態(tài)度 .教師的心理健康只有在教師生活過(guò)程中通過(guò)自己與他人的共同努力 ,才能維護(hù)與增進(jìn)。 第二 ,校長(zhǎng)與教育行政的協(xié)助 .校長(zhǎng)和教育行政機(jī)構(gòu)應(yīng)設(shè)法協(xié)助教師解決物質(zhì)生活上的困難 ,為教師提供更多的娛樂(lè)的時(shí)間與場(chǎng)所。 第三 ,經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的處理 .專(zhuān)家的處理一般分為心理診斷 ,心理咨詢(xún) ,心理治療幾方面內(nèi)容。 第四 ,社會(huì)支部系統(tǒng) .社會(huì)各方面對(duì)教師各種幫助 ,緩沖心理壓力 ,維護(hù)自身心理平衡。第五 ,教師工作與生活的調(diào)節(jié) .(1)教師的人際關(guān)系 .(2)教師的家庭 生活 .(3)教師的休閑 .(4)教師做好科學(xué)用腦。 1．教師的教學(xué)能力，是教師從事教學(xué)活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)的能力，是教師專(zhuān)業(yè)能力的重要方面； 2．現(xiàn)代教師的教學(xué)能力包括以下四種：教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力； 3．聯(lián)系實(shí)際予以說(shuō)明（略）。 ，談?wù)劷處熢趯?duì)待本職工作、對(duì)待同行、對(duì)待學(xué)生和對(duì)待自身等方面的道德問(wèn)題，并制定改進(jìn)計(jì)劃。 （ 1）對(duì)待工作的道德問(wèn)題：如何對(duì)待自己所從事的教育工作，體現(xiàn)著一個(gè)教師道德素養(yǎng)的高低。成功的教師 一般能夠感受到幸福感、責(zé)任感和鉆研業(yè)務(wù)的緊迫感。 （ 2）對(duì)待同行的道德問(wèn)題：首先要有集體意識(shí)，要在集體的熔爐里鍛煉成長(zhǎng)；要學(xué)習(xí)采用競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的雙贏策略。（ 3）對(duì)待學(xué)生的道德問(wèn)題：一要學(xué)會(huì)愛(ài)生；二要學(xué)會(huì)循循善誘；三要恪守公正塑造美的心靈。（ 4）對(duì)待自身的道德問(wèn)題：一個(gè)教師要讓?義務(wù)?和?使命?激勵(lì)自己；同時(shí)學(xué)學(xué)習(xí)在?慎獨(dú)?和?反省?中守住自己的良心。 （ 5）對(duì)照以上要求檢查自己的問(wèn)題，并寫(xiě)出改進(jìn)計(jì)劃。 三、分析題 ，有人在談到教師時(shí)經(jīng)常說(shuō)：?教師是人類(lèi)靈魂的工程師?，或者：?教師是辛勤的園丁?。請(qǐng) 從這兩種隱喻來(lái)分析一下現(xiàn)代教師的作用。 答：關(guān)于 ? 教師是人類(lèi)靈魂的工程師 ? ，有這樣三點(diǎn)含義：第一，教師的工作是非常重要而且非常高尚的，他影響的是一個(gè)人的靈魂內(nèi)。一個(gè)人的靈魂是好的、善良的、有智慧的，那將是非常了不起的。同時(shí)，這個(gè)隱喻也說(shuō)明教師的工作是復(fù)雜的，具有創(chuàng)造性的，因?yàn)殪`魂是一個(gè)很高層次的東西，它不是知識(shí)、技能這些比較具體、可操作的東西。知識(shí)可以傳授和掌握，而一個(gè)人的靈魂卻是不容易出動(dòng)和改變的，沒(méi)有高超的藝術(shù)，是很難給人的靈魂打下烙印。第二，影響人的靈魂，反映了教師工作的有機(jī)性質(zhì)和生命本質(zhì)，他影響的餓是 活生生的人。第三，作為 ? 工程師 ? 卻帶有工業(yè)生產(chǎn)的印記，作為工程，事先要有圖紙的設(shè)計(jì)，有同意的標(biāo)準(zhǔn)，用這種方式去影響一個(gè)人的靈魂，似乎是不恰當(dāng)?shù)?、矛盾的。因而，這個(gè)隱喻帶有互相矛盾的性質(zhì)。相反， ? 園丁論 ? 則帶有農(nóng)業(yè)模式的味道，是比較尊重植物自身規(guī)律的，教師起的作用只是創(chuàng)造生長(zhǎng)條件。 （?讓學(xué)生敢說(shuō)‘不懂’?），請(qǐng)談?wù)勔粋€(gè)現(xiàn)代教師應(yīng)該具備怎樣的教師觀和學(xué)生觀。 答：（ 1）所謂教師觀指教師對(duì)自己作為一名教師的看法，即對(duì)教師的作用與角色、教師的性質(zhì)、教師自身發(fā)展等方面的認(rèn)識(shí)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的觀察者、 設(shè)計(jì)者和幫助者。教師要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，觀察學(xué)生的情緒狀態(tài)。教師要幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，為學(xué)生排除思維障礙，尤其幫助學(xué)業(yè)上的 ? 暫時(shí)落后生 ? ，使他們順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（ 2）現(xiàn)代教師的學(xué)生觀應(yīng)為：面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主動(dòng)性和潛能，進(jìn)而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。以此反觀我們的教育、教學(xué)現(xiàn)實(shí)、我們常見(jiàn)的學(xué)生觀卻是把學(xué)生主要當(dāng)作需要接受教育的被動(dòng)者，教師是教育的權(quán)威：重視對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的評(píng)價(jià)（如按學(xué)習(xí)成績(jī)把他們分雖歸結(jié)為好、中、差），忽視學(xué)生潛在發(fā)展 的可能性，習(xí)慣于按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量、要求學(xué)生，不注意學(xué)生的個(gè)別差異性。這正是我們應(yīng)該努力糾正的。 （ 3）在以上事例中，教師非常認(rèn)真的觀察每一位學(xué)生，捕捉學(xué)生細(xì)微的表情，并且很溫柔耐心的為學(xué)生講題，還對(duì)他進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，既幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，也為學(xué)生排除了思維障礙，使其順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并照顧了學(xué)生的自尊心，還樹(shù)立了正確的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，體現(xiàn)了其正確的教師觀、學(xué)生觀。 《優(yōu)秀教師課堂教學(xué)案例（選編）》，談?wù)劕F(xiàn)代教師的教學(xué)能力中，教學(xué)操作能力特別是課堂組織管理能力的內(nèi)容及意義。 1）現(xiàn)代教師的 教學(xué)操作能力指的是教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中解決具體教學(xué)問(wèn)題的能力。從教學(xué)操作的手段看，這種能力主要表現(xiàn)為：教師的言語(yǔ)表達(dá)能力、非言語(yǔ)表達(dá)恩能夠里、選擇和運(yùn)用教學(xué)媒體的能力呢等；從教學(xué)操作的內(nèi)容來(lái)看，這種能力主要包括：呈現(xiàn)教材的能力和課堂組織管理能力等。 2）課堂組織管理能力是指教師對(duì)課堂教學(xué)中各種要素進(jìn)行調(diào)控，使教學(xué)得以順利進(jìn)行的能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的有序?qū)嵤?、營(yíng)造課堂學(xué)習(xí)氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)和控制課堂教學(xué)的節(jié)奏等。 3）教師必須具有按照教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)方案的能力。教學(xué)效果不僅依賴(lài)于成功的教學(xué)設(shè)計(jì)，更 關(guān)鍵的還在于教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行，因此，教師必須具有按照教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)方案。按照教學(xué)過(guò)程來(lái)分，具體包括以下三方面：第一，導(dǎo)入新課。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，案例中的畢老師，在上《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，采用了新穎的教學(xué)方法，使學(xué)生耳目一新，理解也比較透徹。第二，創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境。最佳教學(xué)情境是指師生之間關(guān)系融洽、教學(xué)氣氛和諧，在案例中的教學(xué)情境中，學(xué)生積極參與，思維活躍，師與生共同體 會(huì)教學(xué)的快樂(lè)，所以畢老師的教學(xué)情境設(shè)計(jì)得很好。 4）通過(guò)案例，我們看到，畢來(lái)勢(shì)讓藝術(shù)走進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的課堂，通過(guò)多種方式 豐富了學(xué)生的課堂情景。這樣的教學(xué)使枯燥乏味的課堂生動(dòng)了起來(lái)由此，我們可以領(lǐng)會(huì)到：教師能有效地管理學(xué)生。管理學(xué)生包括課堂內(nèi)的管理和課堂外的管理。這里的管理不是訓(xùn)斥、恐嚇學(xué)生，使學(xué)生服從教師的意志，而是教師采取溫和的措施，實(shí)現(xiàn)講清楚要求，使學(xué)生愿意主動(dòng)跟隨教師的教學(xué)思路，自覺(jué)自愿的聽(tīng)教師的吩咐，這需要教師具有極強(qiáng)的親和力，能深入了解學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生，能有效地駕馭課堂。 5 《兩個(gè)官司》，談?wù)?依法執(zhí)教?的內(nèi)涵及其重要性答：案例中兩名教師的做法是錯(cuò)誤的。 (1)依法執(zhí)教的內(nèi)涵 :依據(jù)我國(guó)的憲法 ,教育法以及黨和國(guó) 家的有關(guān)教育文件 ,教師必須嚴(yán)格遵循的教育方針是 :教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) ,為人民服務(wù) ,必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 ,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 (2)內(nèi)容及重要性 。 第一 ,學(xué)習(xí)宣傳馬列主義 ,毛澤東思想和鄧小平理論 .這是教師依照國(guó)家法律規(guī)定的教育方針 ,培養(yǎng)目標(biāo)從事教育工作的理論基礎(chǔ) 。 第二 ,熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó) ,熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。依照法律規(guī)定的教育方針從教 ,要求教師對(duì)社會(huì)主義 ,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治態(tài)度上 ,要高于一般的公民。第三 ,認(rèn)真學(xué)法 ,嚴(yán)格守法 .人民教師必須知法 ,懂法 ,守法。 ：請(qǐng)結(jié)合《問(wèn)題學(xué)生》這個(gè)事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國(guó)教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀。 1）所謂 教師的教育觀念 ，是指教師在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中和教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成的，對(duì)相關(guān)教育現(xiàn)象，特別是對(duì)自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的個(gè)體性認(rèn)識(shí)。教師的教育觀念為對(duì)教育活動(dòng)的一種價(jià)值取向，內(nèi)含著教師對(duì)教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)及其對(duì)教育需求的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師的教育行為具有指導(dǎo)作用，影響教師對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育行為的改進(jìn)?，F(xiàn)階段的教師，特別是小學(xué)教師，起碼應(yīng)該在基礎(chǔ)教育觀、人才觀、學(xué)生觀、學(xué)校教育活動(dòng)觀、 教師觀和教學(xué)效能感等方面形成正確的認(rèn)識(shí)，其中形成正確的學(xué)生觀是尤其重要的。 2）現(xiàn)代教師的學(xué)生觀應(yīng)為：面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主動(dòng)性和潛能，進(jìn)而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。以此反觀我們的教育、教學(xué)現(xiàn)實(shí)、我們常見(jiàn)的學(xué)生觀卻是把學(xué)生主要當(dāng)作需要接受教育的被動(dòng)者，教師是教育的權(quán)威：重視對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的評(píng)價(jià)（如按學(xué)習(xí)成績(jī)把他們分雖歸結(jié)為好、中、差），忽視學(xué)生潛在發(fā)展的可能性，習(xí)慣于按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量、要求學(xué)生，不注意學(xué)生的個(gè)別差異性。這正是我們應(yīng)該努力糾正的。 3） 在以上兩上事例中，兩個(gè)學(xué)生都有缺點(diǎn)，一個(gè)是傷害動(dòng)物，一個(gè)是上課打瞌睡：但兩位老師都沒(méi)有歧視學(xué)生，一位是通過(guò)特殊的 懲罰 形式引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，一位是通過(guò)幽默的故事激勵(lì)學(xué)生的自信心。這些處理方式對(duì)學(xué)生的人格是尊重的，特別是注意了學(xué)生潛能的挖掘，反映了這兩位老師先進(jìn)的教育觀念。我們說(shuō)，一個(gè)老師應(yīng)該持有每個(gè)學(xué)生都有具有 潛能 的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@樣一來(lái)，教師就會(huì)對(duì)學(xué)生可能的變化和發(fā)展持有信心，不犯把學(xué)生看死、定型死的毛??；同時(shí)教師就會(huì)創(chuàng)造各