【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)出了另外一種特征，即歷史性，也就是說，隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，家庭在結(jié)構(gòu)方式和組織形式上存在著不斷的發(fā)展變化，除了這種廣義的發(fā)展之外，具體到每一個現(xiàn)實的家庭，它同樣存在著具體的發(fā)展變化，這種理論表現(xiàn)為家庭生命周期理論。在家庭生命周期理 論中，最具有影響力的思想上有伊夫樸 杜瓦爾提出 12．核心家庭 。 核心家庭又被稱為小家庭，其家庭成員主要包括已婚夫妻及其未婚子女， 中年期出現(xiàn)的問題并不比其它成長階段更少，更年期、婚外戀、離婚、失業(yè)、身體的衰退和病變等等，這些都構(gòu)成了一個絕對不容忽視的問題 —— 中年危機 14. 成功老化 ：老人們快樂、滿足、幸福地度過老化這個時期，在生理、心理和社會等方面都感到相對適應。 15．亞文化 老年亞文化理論（ theory of older people as a subculture）最早 由美國學者羅斯（ Ross）提出，亞文化是社會學中的一個術(shù)語，它意味著與主流文化的不同，在人的成長過程中，青年期最容易形成亞文化，老人作為一個在數(shù)量上越來越壯大的群體，作為一個在社會影響上越來越強烈的群體，必然會形成具有特殊色彩的文化現(xiàn)象，以此與青年人或中年人區(qū)別開來，這就是老年亞文化。 16．社會疏離 社會疏離理論（ disengagement theory）是由卡明（ E Cumming）和亨利（ W Henry）于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的，社會疏離理論的觀點恰恰與社會從事理論相反， 這種理論認為，老年期不是中年期的延續(xù)，老年期有自身的特殊性，老年人正在逐步走向以自我為中心的生活，老年人正在逐步喪失生理、心理以及社會等方面的功能， 17．老齡化 個體老化和群體人口即社會人口的老化。 18．老年歧視 本質(zhì)是對老年人毫無理由的歧視性行為、毫無根據(jù)的歧視性評價。 ： 單位人是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，是指單位員工生老病死都由年服務的單位負責，想轉(zhuǎn)工十分不容易，一般都是單位領(lǐng)導說了算，但除非是犯一大錯誤，一般來說，單位領(lǐng)導也很難開除你的。因而大多數(shù)員工都是 “ 從一而終 ” 。 ： 指女孩親父反母的復合情緒 ： 通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無論到什么年紀，都總是服從和依戀母親， ：它主要依據(jù)人在不同時期對不同功能的獲得 五 、簡答 題 1． 人的成長有什么特征？ 第一、 人類的成長同時受到遺傳和環(huán)境的影響 ；第二、 人類成長的影響是互逆的； 第三、 人類成長反映了文化的差異 ；第四、 人類的成長存在個體間差異； 第五、 人類的成長是變動的、不平衡的 ；第六、 人類成長是累積性的； 第七、 人類成長是循環(huán)的和重復； 第八、 人類成長既是連續(xù)的又是非連續(xù)的； 第九、 人類成長是貫 徹終生的 2． 性別社會化的影響因素 （案例分析原理） 家庭、學校、大眾傳媒、職業(yè) 3．女性性別歧視的表現(xiàn)主要有哪些 語言中、工作中、婚姻中的女性歧視 4．簡述馬克思主義婦女觀。 具體來說，馬克思主義婦女觀主要表現(xiàn)為以下幾點： 婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展到一定階段的社會現(xiàn)象；婦女解放程度是衡量普遍解放的天然尺度；參加社會勞動是婦女解放的一個重要先決條件；婦女從解放是一個長期的歷史過程。；婦女在創(chuàng)造人類文明、推動社會發(fā)展中具有偉大的作用。 1．家庭的社會特征 第一、 家庭具有歷史性，第二、 家庭是一個社會 體系，第三、 家庭是一個社會群體，第四、家庭是一種社會制度。 2．要構(gòu)成一個真正的家庭需具備哪些條件 第一、 家庭是個群體的概念，它不是指向個體，也就是說，家庭中至少應該有兩個以上的成員構(gòu)成。 第二、 婚姻式家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)，這意味著有婚姻而結(jié)成的夫妻構(gòu)成了家庭的核心，夫妻關(guān)系是組成家庭的第一種基本關(guān)系，是判斷家庭的第一標準。 第三、 有血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系而構(gòu)成的父母子女關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系同樣構(gòu)成了家庭的主要組成成分，這是組成家庭的第二種基本關(guān)系，是判斷家庭的第二標準。 第四、 家庭成員之間應當有共同的生 活，有一定的經(jīng)濟聯(lián)系和特殊的情感交往。 3． 家庭關(guān)系及其面臨的主要問題？婆媳關(guān)系問題產(chǎn)生的原因。 家庭關(guān)系的構(gòu)成一般包括如下幾種：夫妻關(guān)系、父母和子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆（公）媳關(guān)系，翁婿關(guān)系、姑嫂關(guān)系、妯娌關(guān)系、連襟關(guān)系等等。在主的家庭關(guān)系中，比較而言，夫妻關(guān)系是核心，父母子女關(guān)系是重點，婆媳關(guān)系則稱為關(guān)鍵，此外還有姑嫂關(guān)系和妯娌關(guān)系，這些都是非常重要，同時卻又極難處理好的家庭關(guān)系，許多家庭都曾經(jīng)困擾與這些家庭關(guān)系的緊張和沖突，許多人也曾為此而被搞得焦頭爛額，苦不堪言。 婆媳不和的一 個重要理由也許應該歸結(jié)于一個微妙的心理原因，婆媳關(guān)系的問題也常常被歸結(jié)為兩個女人爭奪一個男人的斗爭。婆媳不和的第二原因也許可以歸結(jié)于雙方對家庭權(quán)力的爭奪之上。婆媳不和第三個原因可以歸結(jié)為婆婆與媳婦之間的相互關(guān)系上。婆媳不和的第四個原因可以歸結(jié)為生理和心理問題。 4．家庭生命周期的階段劃分 第一階段，夫婦家庭，這主要是在結(jié)婚之后，尚未生育孩子，家庭中只有夫婦二人，家庭的核心只是夫婦二人。 第二階段，撫養(yǎng)孩子家庭，指的是從家庭中第一個子女出生到該子女兩歲半左右，這時期家庭的主要任務是撫育孩子； 第三階段，學前兒 童家庭，指的是從第一個子女兩歲半到該子女六歲，也及學齡前期； 第四階段，入學兒童家庭，指的是從第一個子女六歲到十三歲； 第五階段，青少年子女家庭，指的是從第一個子女十三歲到該子女二十歲； 第六階段，家庭成員出走階段，指的是因為上學、工作和結(jié)婚等原因，從第一個子女到最后一個子女陸續(xù)搬離父母的家庭； 第七階段，中年夫婦家庭，指的是從空巢家庭開始一直到父母的退休； 第八階段，老年夫婦家庭，指的是從退休一直到雙親去世。 4． 青春期伴隨著性成熟，生理心理會發(fā)生哪些變化 （案例） 在生理方面，性成熟主要表現(xiàn)為第一性 征和第二性征的成熟。第一性征突出表現(xiàn)在生殖器上，第二性征集中表現(xiàn)于乳房、喉結(jié)、聲音等方面，是激素增長和刺激的結(jié)果；生理的發(fā)展速度大大超過了心理和社會的成熟度，由此使青春期的少男少女處于一種非常尷尬的地步，但另一方面，心理和社會方面的發(fā)展滯后卻使少男少女無法正確把握性的合理調(diào)控，性心理的薄弱、性道德的匱乏、性觀念的混亂使性的濫用成為不可避免。 5． 青少年的性教育應圍繞哪幾個方面展開 （案例） 首先，應該讓青少年對自己的身體有一個基本的了解，尤其是青春期身體的發(fā)展變化。 其次，應該讓青少年更多地知道關(guān) 于性的知識。不管是以何種方式，青春期一定避免不了與性的正面交鋒。再次，應該教給青少年更多的有關(guān)心理和社會等方面的知識。 3．默頓列舉了哪幾種失范類型 發(fā)明創(chuàng)新、形式主義、退卻主義、反抗。 4．青少年犯罪的原因 家庭、學校、社區(qū)、社會 6．嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展可分為哪幾個階段 嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展大致可以劃分為三個階段：自我的認知，自我的歸類和自我的調(diào)控。自我的認知 胎兒期和新生兒一般很難將自身與父母親及外在環(huán)境區(qū)分開來，隨著日益的成熟，嬰兒漸漸開始能夠?qū)⒆约号c外在世界區(qū)分開來。自我調(diào)控， 隨著嬰兒自我意識的進一步明確和增強，嬰兒的自我空調(diào)欲望也在相應增強，自我的歸類 與外在世界和他人的區(qū)分使嬰兒產(chǎn)生了自我意識，而嬰兒對自我的確認又使嬰兒進一步有可能做出對自己對他人的初步的簡單的歸類。 2．關(guān)于嬰兒期語言發(fā)展的研究主要有哪些理論 行為主義理論，斯金納為代表；轉(zhuǎn)換生成理論，以喬姆斯基為代表；模仿理論代表是阿爾波特與班圖拉；認知理論代表主要是皮亞杰。 1．嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展可分為哪幾個階段 嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展大致可以劃分為三個階段：自我的認知，自我的歸類和自我的調(diào)控。自我的認知 胎兒期和新生兒一般很難將自身與父母親及外在環(huán)境區(qū)分開來，隨著日益的成熟，嬰兒漸漸開始能夠?qū)⒆约号c外在世界區(qū)分開來。自我調(diào)控，隨著嬰兒自我意識的進一步明確和增強，嬰兒的自我空調(diào)欲望也在相應增強，自我的歸類 與外在世界和他人的區(qū)分使嬰兒產(chǎn)生了自我意識，而嬰兒對自我的確認又使嬰兒進一步有可能做出對自己對他人的初步的簡單的歸類。 2．關(guān)于嬰兒期語言發(fā)展的研究主要有哪些理論 行為主義理論，斯金納為代表；轉(zhuǎn)換生成理論，以喬姆斯基為代表；模仿理論代表是阿爾波特與班圖拉；認知理論代表主要是皮亞杰。 7． 中年人失業(yè) 的現(xiàn)實原因 社會原因： 我國政府對失業(yè)問題的科學認識； 社會的急劇變遷；我國勞動力在總量上供大于求；個人原因：其一、中年人知識結(jié)構(gòu)的陳舊和單一。 其二、中年人自身的弱點使然。其三、文化教育中的反向社會化作用。 1．老年期的界定及其生理特征 從六十歲開始到人生的終點都屬于老年期。 第一、皮膚，第二、肌肉和骨骼系統(tǒng)，第三、心血管系統(tǒng)，第四、呼吸系統(tǒng)，第五、消化系統(tǒng)，第六、內(nèi)分泌系統(tǒng)及泌尿系統(tǒng)，第八、神經(jīng)系統(tǒng)，第七、感覺器官 2．老年人學習能力的影響因素 第一、身體健康程度 第二、性別因素第三、教育因素 第 四、職業(yè)因素，第五、人際交往 3．成功老化的方法 對于老人而言，成功的老化主要涉及到了三個要素：第一，選擇，第二，最適應化，第三，補償。社會首先應當為老年人提供一個適宜的生活環(huán)境，這個生活環(huán)境不僅應當包括物質(zhì)的滿足，同時也應當包括生活相關(guān)政策的保障，這才是老年人成功老化的根本。 六 ．論述 1． **結(jié)合實例，闡述弗洛伊德的精神分析理論的主要內(nèi)容。 無意識 弗洛伊德非常強調(diào)無意識的重要性。他認為人們常常認識不到他們行為的真正動機，而無意識則被他視為是人類行為的主要驅(qū)動力。 人格結(jié)構(gòu) 弗洛伊德將人格 結(jié)構(gòu)分為本我、自我和我三個組成部分。 本我 類似于弗洛伊德早期理論中的 “無意識 ”，本我是本能沖動，它與生俱來，并且貫穿所有沖動源泉。本我遵循的是“快樂原則”。 自我， 兒童漸漸長大，在與社會現(xiàn)實打交道時，不能全靠沖動行事，必須考慮現(xiàn)實的后果。自我就產(chǎn)生了。自我是從本我中發(fā)展出來的，但它屬于意識結(jié)構(gòu)部分，遵循的是“現(xiàn)實原則”。 超我， 兒童在五、六歲時，超我逐漸形成，超我包括良心和自我理想兩個組成部分。它遵循的是“至善原則”。按照弗洛伊德的思想，本我、自我和超我這三者的理想結(jié)構(gòu)應該是：本我傳布著本能的沖動和需要；自我控 制著本我的沖動，同時，尋找現(xiàn)實的途徑來滿足這些需要；超我則決定自我的問題，解決策略是否符合道德標準，但現(xiàn)實之中，這三者本我、自我和超我之間的沖突卻是不可避免的 心理性欲發(fā)展階段 心理性欲的發(fā)展是弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要理論。這也可以被視為是人格的發(fā)展階段。 “弗洛伊德似乎相信人類的成長終止于成年期的開始，因此，他的人格發(fā)展理論也許更適合于理解從兒童時期到青春期的之間的